Социология спорта: история развития и современное состояние

МОСКОВСКАЯ ВЫСШАЯ ШКОЛА

СОЦИАЛЬНЫХ И ЭКОНОМИЧЕСКИХ  НАУК

 

 

Факультет социологии

 

 

 

 

 

 

 

Магистерская диссертация

 

 

 

Тема: Социология спорта: история развития и современное  состояние

 

 

 

Слушатель: Ведерникова Наталья  Сергеевна

Преподаватель: к. с. н. Рогозин Дмитрий Михайлович

Дата регистрации:____________

Оценка:_____________________

Объем диссертации (в тыс. слов):_______

Файл: \\libserver\essays\SC\mss030106\MD.doc

Адрес электронной почты слушателя: mss030106@msses.ru

 

 

 

 

 

 

 

Москва 2003-2004

Оглавление

 

Введение

В последнее время спорту уделяется  особое внимание: по случаю праздников проводятся спортивные мероприятия, например, массовые забеги, соревнования по уличному баскетболу и т.д. Все же некоторые считают, что этого внимания недостаточно. Бытует мнение, что используются неправильные способы представления спорта, например, трансляция спортивных программ в неудобное для основной массы зрителей время (слишком рано или слишком поздно), подача материала журналистами, когда неправильно расставляются акценты. Вопрос – представление спорта в СМИ – заслуживает отдельного внимания, но мы в данной работе не будем на нем подробно останавливаться. Важно, что спорт присутствует в общественной жизни и играет немаловажную роль.

Итак, спорт – это значимое социальное явление, несмотря на это он совсем недавно попал в область внимания социологов. До сих пор существует мнение, что он прерогатива спортивных наук. Все же сегодня большинство исследователей согласны с тем, что его нужно изучать не только с точки зрения физкультурной техники, методов преподавания, но и как социальное явление. Можно с уверенностью сказать, что социология спорта существует. С осознанием этого появляется множество других вопросов: как она представлена в научном мире, какими категориями она оперирует, насколько она единообразна в разных странах. На эти и другие вопросы хотелось бы ответить в этой работе.

В данной работе хотелось бы рассмотреть, во-первых, как происходило развитие социологии спорта в России и на Западе, особенности этого процесса. Во-вторых, современное состояние  социологии спорта в России и других странах: какие цели преследуют российские и западные социологи спорта. По мнению Пьера Бурдье, социологи сталкиваются с рядом препятствий, занимаясь социологией спорта, и это связано с тем, что они одновременно находятся в спортивном и социологическом мире¹. Мы попытаемся выяснить, кто пишет тексты по социологии спорта: социологи или специалисты в области физической культуры, на кого ориентированы эти тексты: на спортсменов или социологов. В-третьих, хотелось бы разобрать одну из актуальных для социологии спорта тем: взаимодействие спортивного и политического. Проявление взаимодействия данных явлений можно проследить в проявлениях спорта высших достижений, например, на Олимпийских играх и в условиях ряда других соревнований.

Также предполагается рассмотреть, как спорт рассматривают другие науки, в чем уникальность социологического подхода к спорту, а также какие теории используются при изучении спорта, количество таких теорий неограниченно, но остановимся на следующих из них, а именно: структурный функционализм, теория конфликта и теория структурации.

1. Спорт как социальное явление

1.1. Физическая культура и спорт

По мнению исследователей, физическая культура и спорт – это два  полноценных и самостоятельных  феномена. Российские ученые все же предпочитают рассматривать их совместно в рамках социологии физической культуры и спорта. Считая, что когда-нибудь их можно будет разделить, но в настоящее время в этом нет смысла.

В рамках физической культуры выделяют культуру движения, культуру телосложения и культуру физического здоровья.

В учебниках и книгах современных  авторов по физической культуре, она  может выступать в двух ролях:

1. как часть общей культуры,
2. как социальный процесс на овладение ценностями физической культуры.

Спорт – это уникальный социальный институт развития, распространения и освоения культуры двигательной деятельности человеком и человечеством. Общепризнанно связывать спорт с соперничеством, под которым понимается борьба между людьми, между человеком и природными явлениями и человека с самим собой².

Слово «спорт» происходит от старофранцузского  и английского слова “de sporte” что означает развлечение, увеселение, забава.

Ныне содержание понятия спорт  лишь отчасти соответствует этому  определению, в настоящее время  доминирует – результат, сравнение результатов в соревновании, хотя для зрителей первоначальный смысл сохраняется и спорт остается зрелищем.

Итак понятие «физической культуры»  по отношению к понятию «спорт»более общее:

Физическая культура – это совокупность общественных целей, задач, форм, мероприятий, существующих для физического совершенствования человека. Спорт – доминирующая форма проявления физической культуры.

После обсуждения категорий социологии физической культуры, остановимся на одном из способов изучения спорта, а именно в качестве социального института.

1.2. Спорт– «социальный институт»?

 

Социальный институт – это образование, которое способствует поддержанию  стабильности и устойчивости общества. Предпосылкой этой стабильности является наличие общеразделяемой системы  ценностей – общего языка, общих идеалов, ценностей, верований, моральных норм и т.д³. В процессе социализации индивид усваивает эти нормыи таким образом успешно интегрируется в социальную систему. Социальный же институт выступает в качестве механизма, который обеспечивает интеграцию индивида и сохранение норм. Таким образом, социальные институты – это ценностно-нормативные комплексы, посредством которых направляются и контролируются действия людей в жизненно важных сферах – экономике, политике, культуре и семье и т.д. Институциональная структура общества – это своеобразный спинной хребет общественной жизни, поскольку она обеспечивает социальный порядок в обществе, его стабильность и интеграцию⁴.

Успешная деятельность института  возможна лишь при реализации определенной совокупности условий:

1. Наличие специфических социальных норм и предписаний, регулирующих поведение людей в рамках этого института;
2. Интеграция человека в структуру общества, что с одной стороны обеспечивает формально-правовую основу деятельности института, а с другой позволяет осуществить социальный контроль над институциональными типами деятельности, существующая государственная система принимает существование данного института, его нормы и правила не противоречат государственным и общечеловеческим.
3. Наличие материальных средств и условий, обеспечивающих успешное выполнение нормативных предписаний институтами и осуществление социального контроля.

Спорт зачастую не включают в число  жизненно-важных институтов, но в то же время, сторонники существования  социальных институтов утверждают, что каждому социальному явлению соответствует социальный институт. Так, например, в учебнике по социологии Г.Е. Зборовского при перечислении социальных явлений, которым соответствуют социальные институты, называется спорт

«Собственность, рынок, религия, идеология, распределение и потребление, торговля, демократия, парламентаризм, преступность, здравоохранение, воспитание, спорт, культура, искусство, досуг, развлечение, традиция, средства массовой информации.⁵.

Вернемся к условиям, при выполнении которых институт успешно функционирует и посмотрим, насколько отвечает им институт спорта. Итак, первое условие – наличие специфических социальных норм и предписаний, регулирующих поведение людей в рамках этого института. Сюда можно отнести существование различных правил тренировки, предписания техники безопасности, регламентация отношений учитель-ученик, часть этих норм оформлены документально, часть существует как неписаные законы.

Второе условие – непротиворечивость ценностей этого института ценностям государства, в котором он находится. Это условие также выполняется, в отдельной главе «спорт и власть», мы попытаемся подробнее раскрыть момент взаимоотношений спорта и государства.

Социологи, воспринимающие спорт как  социальный институт могут попасть в ловушку, то есть описывая его, они будут использовать стандартные определения и применять к нему все требования социального института: наличие структуры и выполняемых функций и т.д. В результате это описание будет идентично описаниям других социальных институтов. Тогда текст о спорте потеряет специфичность и от замены названия «социология спорта» на название, например, «социология здоровья» ничего не изменится. А значит нет смысла писать отдельные тексты в этой отрасли социологии, если в ней нет ничего особенного и значимого. Это будет означать, что данная область не обладает специфическими характеристиками, а поэтому не имеет права на существование, так как ничем не отличается от других  отраслевых социологий. Пэтому социолог должен стараться не попасть в подобную ловушку.

2. Спорт как предмет изучения  наук

2.1 Спорт как часть культуры

 

Физическая культура и спорт  являются объектом изучения множества  наук педагогики, психологии, истории, теории физической культуры, в том  числе и культурологии. Каждая из этих наук выделяет в спорте интересующие ее аспекты и подвергает их тщательному рассмотрению:

• педагогика изучает методы преподавания физической культуры,
• история – исторические предпосылки появления физической культуры и спорта,
• теория физической культуры – технику и методику выполнения физических упражнений и т.д.
• в то время, как социология исследует социальный генезис, социальную роль и социальные функции физической культуры и спорта. Она в отличие от других наук стремится к более целостному изучению физической культуры и спорта и совмещает в себе элементы многих других наук.

Сначала обратимся к тому, какие  моменты выделяют в спорте, как  части культуры. Спорт, спортивную деятельность всегда считали частью общечеловеческой культуры. Культура, в том числе, описывает, как появляются формы, как нечто делается человеком. Как строятся здания, рисуются картины, создаются тексты, которые тоже своего рода форма. В случае со спортом и физической культурой человек строит свое собственное тело. Он приводит его в соответствие с требованиями и необходимостью определенного вида спорта. Затем с помощью своего тела он создает различные формы, это может быть тело одного человека (как в художественной гимнастике) или несколько тел (как в футболе).

Исследователи культуры стараются объяснить, почему спорт так притягателен, в чем его красота и не могут дать точного ответа. Несмотря на это спорт продолжает приносить людям радость красоты. Так автор статьи, Ханс Ульрих Гумбрехт⁶ утверждает, что наслаждение, получаемое от спорта – бескорыстно, то есть нет объективных причин (оснований, корысти) восхищаться им, созерцание спорта не идет на пользу нашему здоровью или благополучию. Именно это имеют ввиду более поздние философы и критики, когда пишут об автономности и изолированности искусства. Ханс Ульрих Гумбрехт отмечает, что в этом спорт близок к искусству.

Хотя надо заметить, что здесь, в  первую очередь, речь идет о зрителях спортивных состязаний, а в спорте участвуют спортсмены, тренера, менеджеры, которые видят спорт не только со стороны, но и изнутри, это уже будет несколько иной ракурс, о котором надо рассказывать отдельно, будет ли он близок к искусству. Возможно, что будет, так как для архитекторов, дизайнеров, писателей подчас большой труд создавать то, чем затем будут любоваться поколения людей.

Следующая тема, которую исследователи  не оставляют без внимания – это  тема ценностей в спорте. Что действительно  ценно в сфере спортивной деятельности, какие ценности выбирают спортсмены: честность или победа любой ценой. Интересен вопрос, каким образом в спорте сочетаются красота и насилие. Притом это сочетание отличается гармоничностью и у наблюдателей обычно не возникает вопросов, почему это происходит и как это возможно. Конечно, насилие варьируется в различных видах спорта, главным образом, оно связано с тем, какая в данном виде спорта принята дистанция. Так, например, в гольфе дистанция наиболее велика и степень насилия сведена на нет. В контактных видах спорта она соответственно выше, например, в футболе, регби, хоккее. Борцовские виды спорта бьют все рекорды по степени насилия⁷.

Другая тема, которая освещается в статьях – это тема честной  игры. Честная игра как социальная норма и ценность родом из спорта, но со временем получила более широкое  распространение⁸. Однако в спорте, когда результат становится основной целью, нередко поощряются бесчестные способы достижения  успеха. Исследователей интересует не приведет ли это к «полному исчезновению идеи честной игры». Получается своего рода противоречие: во-первых, жесткая конкуренция, в условиях которой необходимо добиться результата, во-вторых, ведение честной игры. Ханс Ленк предлагает разделять честную игру на два вида: формальная и неформальная. Неформальная честная игра понимается как джентльменское поведение, рыцарство, как раньше на олимпийских играх. Пьер Кубертен отмечал, что олимпийские игры отличает рыцарский дух, основная идея – честное и равное соревнование. Это пример неформальной честной игры.

Формальная честная игра – это  своего рода норма, которой необходимо подчинится, кто нарушает норму бывает наказан, к нему применяются негативные санкции вплоть до исключения. Выполнение формальной нормы контролируется. Неформальная честная игра  шире формальной, в ней также нужно уважать противника, того с кем соревнуешься.

В истории Олимпийских игр есть целый ряд примеров неформальной честной игры. На играх 1928 года французский фехтовальщик  Люсьен Годен был задет рапирой противника. Когда судья провозгласил: «Не попал». Годен вышел вперед и сказал, что попал. Результаты соревнования были пересмотрены не в его пользу. Другой случай в 1956 году в Мельбурне была отменена дисквалификация олимпийского победителя в беге с препятствиями на 3000 метров, так как соперники, бежавшие за ним, заявили, что он их не задерживал⁹. Сегодня атмосфера олимпийских игр несколько иная и трудно представить, что такое возможно. Часто создается видимость честной игры, главное, чтобы не уличили, не заметили. А ситуация с допингом, который осуждается официально, но в тайне используется и поощряется изготовление новых препаратов, еще не известных в качестве допинговых и сложно выявляемых.