Социология как наука

Второй тип  приспособления назван Р. Мертоном инновацией. Инновация есть следствие несовпадения элементов ценностно-нормативной структуры общества и институализированных средств достижения цели. Она возникает тогда, когда достижение желаемых целей невозможно реализовать правовыми  способами. Мертон говорит, что «обращение к законным способам «добывания денег» ограничено классовой структурой на всех уровнях не полностью открытой для способных людей. Несмотря на широко распространенную идеологию «открытых классов»,  продвижение к «цели – успеху» является сравнительно редким и значительно затруднено для людей, имеющих формально низкое образование и незначительные экономические ресурсы»  Чтобы достичь желаемого, часть этих людей готовы  идти на риск и преступления.

«Ритуализм». Он связан с отказом от культурных целей при безусловном следовании институциональным нормам; их соблюдение становится почти ритуальным. Этот тип поведения распространен в условиях острого беспокойства индивидов по поводу своего статуса, (к примеру, боязнь увольнения). Один из способов уменьшения этого беспокойства – снижение уровня притязаний,  по принципу: «Не ставьте высоких целей - не будет разочарований».

Ретритизм – бегство от действительности. Это отказ как от социально-значимых целей, так и от одобряемых норм поведения. К ретритистам Р. Мертон относил алкоголиков, наркоманов, бродяг – т.е. подлинных «чужаков», не разделяющих общие ценностные ориентации и чье поведение не соответствует институализированным нормам.

Последняя форма  приспособления к существующим в  обществе нормам – мятеж. Мятеж – это отказ от целей и норм, одобряемых обществом, но при этом предлагаются новые цели и нормы, которые устанавливаются исключительно в борьбе. Это наиболее радикальный способ адаптации, когда существующее общество по многим параметрам исчерпало себя – как с точки зрения целей, так и принятых  в нем средств его изменения.

                   IV. СОЦИАЛЬНЫЕ ГРУППЫ И ОБЩНОСТИ

    1.ЧТО ОЗНАЧАЕТ ПОНЯТИЕ СОЦИАЛЬНАЯ ГРУППА?     

            Социальная группа – одна из  основных составляющих социальной  структуры общества. В основе  объединения в группы лежит  общий для всех ее участников  интерес, выраженный определенным набором целей. Группы создаются для того, чтобы содействовать достижению определенных целей, желательных для всех их членов. Социальная группа – это связующее звено между отдельным человеком и обществом в целом. Но группы – это еще и та среда, в которой возникают и развиваются коллективные процессы.

          Общество и отдельный индивид  живут по законам группы. Ученые  доказали, что многие особенности  человека – способность к абстрактному  мышлению, речь, язык, самодисциплина, нравственность – являются итогом групповой деятельности. В группе рождаются нормы, правила, обычаи, традиции, ритуалы, церемонии, иначе говоря, закладываются основы социальной жизни. 

Социальная группа – совокупность людей, объединенных на основе совместной деятельности, общих целей и имеющих сложившуюся систему норм и ценностей, жизненных ориентаций, устойчивых образцов поведения, благодаря которым у индивидов формируется чувство групповой солидарности (ощущение «мы – группа»).

Социальная группа обладает рядом характеристик, которые очень важны с точки зрения ее целостности:

1. В социальной  группе должно происходить более  или менее устойчивое взаимодействие, благодаря которому связи между  членами группы становятся более  прочными и сохраняются длительное время.

2.Оотносительно высокая степень единства и сплоченности.

3. Однородность состава, предполагающая наличие признаков, свойственных всем членам группы.

4.Способность входить в более широкие социальные образования в качестве структурных единиц.

Однако не любое объединение людей выступает как социальная группа. В повседневной жизни часто встречаются такие объединения, как толпа, аудитория слушателей, социальные круги и др., для которых характерно: спонтанность образования, неустойчивость взаимосвязей, отсутствие разнообразия во взаимодействиях (это либо прием или передача информации), кратковременность совместных действий. Такие общности называют «квазигруппами» или «социальными агрегациями». Квазигруппы чаще всего существуют непродолжительное время, после чего - либо окончательно распадаются, либо под воздействием ситуации превращаются в устойчивые социальные группы.

Признаками  организованности группы является наличие  в ней органов управления, системы  контроля, а также разграничение  функций ее членов. Важным признаком организованности группы является также элемент обособления – это основа возникновения чувства солидарности, чувства «мы», а вместе с тем и основа идентичности группы. Члены данной группы отделяют себя от других, которые для них «чужие». Это может быть достигнуто с помощью различного рода атрибутов, символов и других способов отделения.

          2. КАКОВЫ ВИДЫ СОЦИАЛЬНЫХ ГРУПП?

В зависимости от характера  отношений и связей индивидов  выделяют группы первичные и вторичные. Под первичной понимается такая группа, в которой взаимодействие носит непосредственный, межличностный характер и предполагает взаимную поддержку. Понятие «первичная группа» было введено в научный оборот американским социологом и социальным психологом Ч. Кули. В первичных группах преобладают экспрессивные связи, когда человек принимает эмоциональное участие в проблемах других людей и берет на себя обязательства по отношению к ним. Мы рассматриваем своих друзей, членов семьи, возлюбленных как самоцель, любя их такими, какие они есть. В таких группах ее члены стремятся сделать социальные взаимоотношения неформальными и смягченными. Они интересуют друг друга прежде всего как личности, имеют общие надежды и чувства и полностью удовлетворяют свои потребности в общении. В рамках первичных групп мы испытываем такие чувства, как взаимопонимание, любовь, безопасность и ощущение благополучия в целом.

В качестве вторичной выступает  группа, взаимодействие в которой  обусловлено достижением конкретной цели и носит формально деловой характер. Во вторичных группах превалирует инструментальный тип связи, поскольку здесь индивиды рассматриваются как средства достижения цели, а не как самоцель взаимного общения. В такой группе не обязательны дружеские личные контакты с другими членами, но все контакты функциональны, как того требуют социальные роли. Например, продавец как член коллектива работников магазина должен быть внимательным и вежливым, даже когда клиент не вызывает у него симпатии, или член спортивной команды при переходе в другую команду знает, что взаимоотношения с коллегами у него будут сложными, но зато перед ним открывается больше возможностей для достижения более высокого положения в данном виде спорта.

Вторичные группы практически  всегда содержат в себе некоторое  число первичных групп. Спортивная команда, производственная бригада, школьный класс или студенческая группа всегда внутренне разделены на первичные группы индивидов, симпатизирующих друг другу, на тех, у кого межличностные контакты более часты. При  руководстве вторичной группой, как правило, учитываются первичные социальные образования, особенно при выполнении единичных заданий, связанных с взаимодействием небольшого числа членов группы.

По размеру или численности  выделяют группы малые и большие. Большая группа представляет собой общность людей, выделяемую на основе определенных социальных признаков: классовых, религиозных, этнических, демографических, профессиональных. Непосредственные связи между всеми членами большой группы отсутствуют; главное значение в ней приобретает опосредованное взаимодействие. К ним относятся социально-классовые, профессиональные, политические, религиозные, этнические и другие группы. Как правило, они состоят из малых групп. От малой группы ее отличают: значительное число членов, отсутствие обязательных личных контактов, относительно малая степень сплоченности и организованности.

Малая группа – это малочисленная  социальная группа, члены которой  объединены общей деятельностью  и находятся в непосредственном устойчивом личном общении друг с  другом. Например, производственная бригада, где все друг друга знают и общаются между собой в ходе работы – это малая группа. С другой стороны, коллектив предприятия, где работники не имеют постоянного личного общения, - это большая группа. О студентах одной группы, имеющих друг с другом личный контакт, можно сказать, что это малая группа, а обо всех студентах института – большая группа.

 Во всех  отношениях между членами малой  группы выступает элемент личного знакомства, приводящий к тому, что взаимодействия никогда не являются полностью обезличенными, что имеет место в больших группах, где воздействия людей друг на друга в основном анонимны. В малых группах создается вид связи между членами, создающий большие возможности полной идентификации члена с группой, чем в больших группах. Наличие непосредственных контактов формирует развитое чувство принадлежности индивида к группе, особые групповые ценности и нормы.

Иногда малые  группы отождествляют с первичными, что не совсем справедливо, ибо не всякая малая группа является первичной. Существуют в высшей степени формализованные группы, отношения в которых регулируются строгими служебными предписаниями. Например, экипаж самолета, космический экипаж, воинское подразделение. Что касается большой группы, то она может быть только вторичной.

По способу и характеру  организации выделяют группы формальные и неформальные. Формальная группа (официальная) – это группа, обладающая определенным правовым статусом. В  таких группах отношения и  взаимодействия устанавливаются и  регулируются специальными правовыми актами (законами, положениями, инструкциями). Например, в производственной организации характер взаимодействия обусловлен как особенностями технологического процесса, так и административно-правовыми нормами. Формальность групп проявляется не только в наличии более или менее жесткой иерархии; она обычно проявляется и в четкой специализации членов, выполняющих свои особые функции. Эти функции не существуют сами по себе: они воплощаются в виде предписаний, содержащихся в инструкциях и других нормативных актах.

Взаимодействие в формальных группах нередко носит обезличенный характер. Это обусловлено в первую очередь необходимостью сохранения жизнеспособности социальной группы. Если кто-то из ее членов выбывает, то на смену ему может прийти любой другой человек, поскольку в формальных группах важны не столько индивидуальные качества, сколько способность выполнять определенные функции.

Неформальные группы складываются стихийно и не имеют регламентирующих правовых актов; их объединение осуществляется главным образом за счет авторитета, а также фигуры лидера. Примерами неформальных групп являются дружеские компании, объединения «неформалов» среди молодежи, любителей рок-музыки и т.д. Отношения внутри неформальной группы регулируются внутренними факторами. Неформальная группа формируется в основном за счет стремления отдельных людей к контакту. Между ее членами естественным образом устанавливаются эмоциональные отношения, основанные на любви, дружбе, привязанности, доверии. Естественно, это не означает, что неформальные группы исключают негативные (ненависть, зависть) и агрессивные эмоции (стремление соперничать). Однако эти чувства обязательно должны сочетаться с положительными, уравновешиваться ими; если этого не происходит, то группа распадается. В любой формальной группе нередко возникают неформальные отношения между членами, и такая группа распадается на несколько неформальных групп. Этот фактор играет важную роль в скреплении группы.

Референтные группы. Личность испытывает многообразные воздействия со стороны различных групп. Но нельзя не заметить, что одни группы существенно оказывают влияние на личность, другие – незначительно. Сила влияния той или иной группы на человека зависит от множества факторов. Наибольший эффект наблюдается в тех случаях, когда социальная группа является референтной (эталонной) для данной личности. Референтная группа означает реальную или условную социальную общность, с которой индивид соотносит себя как с эталоном и на нормы, мнения и ценности которой он ориентируется в своем поведении и самооценке. Референтная группа может быть или не быть группой, к которой принадлежим мы сами. Подросток, играя на гитаре или занимаясь спортом, ориентируется на образ жизни и поведение рок-звезд или спортивных кумиров. Работник в организации, стремясь сделать карьеру, ориентируется на поведение высшего руководства.

Референтные группы выполняют как нормативные, так и сравнительные функции. Поскольку нам хотелось бы видеть себя полноправными членами какой-нибудь группы (или мы стремимся к членству в какой-то группе), мы принимаем групповые стандарты и принципы. Мы «культивируем в себе» соответствующие жизненные принципы, политические убеждения, музыкальные и гастрономические вкусы. Поведение индивида задается принадлежностью к конкретной группе. Например, эмигрант, приезжающий в другую страну, пытается как можно быстрее освоить нормы, традиции, культуру коренных жителей, чтобы быть принятым в их общество. Мы также используем стандарты своей референтной группы для оценки самих себя как эталонную отметку, по которой мы оцениваем свою внешнюю привлекательность, интеллект, здоровье, положение в обществе и жизненный уровень.

Возможны также  и негативные референтные группы, по отношению к которым тот  или иной индивид находится в  дистанцировании. Это группы, которые символизируют что-либо неприемлемое для данного индивида.

                           3.ЧТО ТАКОЕ СЕМЬЯ И БРАК?

          Семья и брак относятся к тем явлениям, интерес к которым всегда был устойчивым и массовым. Несмотря на всю изобретательность человека, огромное разнообразие политических, экономических и прочих организаций, практически в каждом обществе, начиная от примитивнейшего племени и кончая современным обществом, семья выступала и выступает как отчетливо выраженная социальная единица.

Семья представляет собой социальную группу, члены которой связаны узами родства, брака или усыновления и строят совместную жизнь на основе экономического сотрудничества и заботы о детях. Брак – это исторически обусловленная, санкционированная и регулируемая обществом форма отношений между мужчиной и женщиной, устанавливающая их права и обязанности по отношению  друг к  другу, к детям и обществу. Понятия «семья» и «брак» в социологии тесно связаны между собой и переплетены, но не тождественны. Брак всегда остается только социальным институтом, а семья сочетает в себе черты социального института и  малой социальной группы.