Социология как наука

Социология при изучении личности выделяет социально-типическое, то есть те качества, которые делают людей похожими друг на друга. В центре ее внимания – социальные типы, когда человек выступает представителем той или иной  социальной общности – демографической, классовой, этнической, территориальной, профессиональной и др.                 (к примеру, личность студента). По образному определению российского ученого В. Ядова, для социологии личность     важна «не  как индивидуальность, а как обезличенная деиндивидуализированная, деперсонифицированная личность, как социальный тип».  Социологию интересуют процессы формирования личности в неразрывной связи с развитием социальных отношений, ее связи с обществом, социальной группой и социальными институтами. Она занимается исследованием социальных мотивов, социального поведения, ценностных ориентаций человека и его самореализации. Некоторые проблемы являются общими для социологии, философии  и социальной психологии, поэтому границы между ними бывают часто условными.

2. КАК  ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ СОЦИАЛИЗАЦИЯ ЛИЧНОСТИ?

Каждый человек  проходит определенный путь включения  в систему социальных отношений, который принято называть социализацией. Социализация – процесс усвоения индивидом на протяжении его жизни социальных норм и ценностей, составляющих культуру общества. Она показывает, как человек из существа биологического превращается в существо социальное.

Истоки современной  теории социализации восходят к работам  французского социолога Г. Тарда (1843-1904), который первым попытался описать процесс  усвоения норм через взаимодействие социальное. В основу своей теории он положил принцип подражания, а отношение  «учитель – ученик», воспроизводящееся на различных уровнях, провозгласил типовым социальным отношением.  Согласно взглядам американского ученого Т. Парсонса (1902-1979), индивид «вбирает» в себя общие ценности в процессе общения со «значимыми другими», в результате чего следование общезначимым нормативным стандартам становится частью его мотивационной структуры, его потребностью. Основным органом первичной социализации, по его мнению, становится семья, в которой закладываются фундаментальные мотивационные установки личности.

Понятие «социализация» шире традиционных понятий «образование»  и «воспитание». Образование предполагает передачу определенных знаний, а воспитание предполагает  систему целенаправленных, сознательно спланированных действий, направленных на формирование у индивида определенных личностных качеств и образцов поведения. Социализация охватывает и образование, и воспитание; на этот процесс влияют также и  стихийные воздействия со стороны социальной среды. Она же осуществляется и в результате активного включения самого индивида в социальные группы, воспроизводящие системы социальных связей.

Социализация  – длительный процесс, продолжавшийся всю жизнь человека. Начинается этот процесс с рождения ребенка, который уже при рождении имеет какие-то задатки, способности, предрасположенности, тип темперамента. Но, как отмечал американский ученый Ч. Кули, самость, самосознание ребенка может развиваться только в результате общения с другими людьми. В психологии часто используют термин «Маугли» для обозначения людей, не прошедших этап детской первичной  социализации. Известны примеры найденных в джунглях детей, которые в своем поведении демонстрировали признаки поведения зверей. Эти дети затем с большим трудом осваивали  навыки человеческого общения и поведения. Приведем пример из одного американского учебника по социологии.

В 1938 г. в одном  из американских городов отец, узнав о беременности глухонемой дочери и чтобы скрыть позор, запер ее на мансарде, где она и родила дочь. Там мать с ребенком провели 6,5 лет. Когда их обнаружили, выяснилось, что девочка страдала сильным рахитом, она не умела говорить, с матерью она объяснялась только жестами. Когда ее протестировали, уровень интеллекта практически был равен нулю. Но в течение нескольких месяцев после интенсивного языкового тренинга, девочка научилась говорить, за год научилась писать несколько слов и умела пересказывать услышанный текст. Через 7 месяцев ее словарный запас состоял из двух тысяч слов. Еще через два года она пошла в школу и по уровню интеллекта почти не отличалась от других детей.

Другой пример. В 1970 году калифорнийские власти обнаружили девочку 13  лет, которую содержали под замком в маленькой комнате, привязанной к стулу. В таком состоянии она росла с 2-х лет. Очевидно, ее 70-летний отец ненавидел ребенка, а 50-летняя мать была так запугана мужем, что не предпринимала никаких действий, чтобы спасти дочь. Девочка  не умела говорить, есть ложкой, не могла прямо стоять. По уровню интеллекта находилась на уровне годовалого ребенка. После интенсивной работы с ней, она научилась ходить и произносить несколько предложений. По мере взросления, язык ее оставался примитивным, она пряталась от людей. В возрасте 21 года ее определили в приют для взрослых, которые не могли жить без посторонней помощи.

Эти примеры  показывают, что не только интеллект, но и способность устанавливать  связи с другими людьми формируются  только на ранних этапах социализации. Работа с такими детьми требует интенсивной и систематической работы.

 Теперь понятно,  почему велика роль первичной социализации в формировании социальных навыков и ее отсутствие в последующем не может или почти не может быть компенсировано. В первичную социализацию индивид включается в детстве  и в ходе ее на 70% человек формируется как личность. Вторичная социализация – это последующий процесс усвоения личностью новых ролей, ценностей и установок.

Поскольку человеку в процессе жизни приходится осваивать множество ролей и нормативных систем, социализация продолжается всю жизнь.  В течение жизни у человека могут меняться взгляды, привычки, мировоззрение. Процесс изменения, переобучения новым ролям и освоения новой системы ценностей называется ресоциализацией. Этот процесс хорошо известен взрослому населению России, которому пришлось пересмотреть, зачастую переоценить свое мировоззрение, сложившееся у них во времена социализма.

На каждой стадии социализация осуществляется через особые институты, которые часто называются агентами социализации. Во времена первичной социализации огромную роль играет семья, являющейся для ребенка первым социализирующим институтом. Именно в семье происходит становление личности, формируются ее ведущие качества. С ее помощью ребенок вписывается в общество. Но бывает и так, что именно семья может принести вред в процесс детской социализации. Отсутствие культуры отношений между членами семьи, пьянство родителей, невнимание к детям или жестокое обращение с ними может наложить неизгладимый отпечаток на характер, мировоззрение и поведение ребенка. Важнейшими агентами первичной социализации выступают дошкольный и учебный коллективы. В этих группах с нейтрально эмоциональной средой к ребенку относятся объективно в соответствии с его реальными качествами. Именно здесь у ребенка формируется настоящая самооценка. В группе сверстников, которые становятся друзьями, раскрываются способности индивида, его хорошие и слабые стороны. Группа может внести коррективы в систему ценностей, заложенных в семье, что иногда приводит к конфликту с родителями.

  Вторичная  социализация осуществляется формальными  институтами – производственным  коллективом, государством, средствами  массовой информации и т.п.

Превращение ребенка  в личность процесс длительный. Индивид превращается в личность, когда он овладевает своим поведением, формирует систему внутренней регуляции деятельности. Сложившееся самосознание способно обеспечить постановку, достижение и реализацию поставленных субъектом целей. Это происходит к концу первичного периода социализации – примерно к концу подросткового периода  и связано с завершением обучения в школе. С этого момента человек уже несет всю ответственность за свои дела и поступки, он способен к самостоятельной жизни.

3. КАК РАССМАТРИВАЕТСЯ  ЛИЧНОСТЬ В ТЕОРИЯХ СОЦИАЛИЗАЦИИ?

В настоящее время имеется  целый ряд теорий, отражающих те или иные процессы социализации, процессы становления личности.

Одним из первых ученых, обративший внимание на важнейшую роль в жизни  человека периода               детский социализации, стал основоположник психоаналитической теории австрийский ученый    З. Фрейд (1856-1939). Ученый  доказывал, что несообразности в поведении, как и вся структура характера человека, представляют собой реакцию на воздействия внешнего мира, особенно на те, которые имели место в раннем детстве. Механизм социализации, по Фрейду, работает на основе принципа «удовольствия – страдания», приводимого в действие с помощью вознаграждений и наказаний. Усвоение ценностей и нормативных предписаний происходит  в ходе формирования супер-эго, которое закладывается в структуре личности ребенка в результате идентификации с фигурой отца.

Психоанализ основан на двух базовых гипотезах. Первая заключается  в том, что каждое психическое явление имеет под собой определенную причину. Вторая гипотеза состоит в том, что бессознательные процессы играют более значительную роль в формировании мышления и поведения, чем сознательные. Человек часто не знает своих подлинных мотиваций и желаний. Этот вывод строится разработке «структурных гипотез» организации психической жизни человека.

 З.Фрейд выделил три  главные  психические инстанции  – «ид», «эго» и «супер-эго».

Ид (оно)  - с ним связана сфера бессознательного в человеческой психике, инстинкты. Ид – источник человеческих желаний, которые Фрейд считал изначально сексуальными и агрессивными; ид руководствуется принципом наслаждения. Ребенок всецело состоит из Ид, делая его агрессивным и сконцентрированном на собственном Я. Родители препятствуют осуществлению импульсивных требований Ид ребенка путем наказаний или вознаграждений. Таким образом, ребенок приучается следовать социальным нормам.

Эго (я) – наше сознание. На этом уровне человеком руководит принцип реальности и вынуждает подчиняться рассудку и логике. Эго пытается примирить ид с требованиями окружающей среды и ограничить его безудержное проявление. Рациональное эго делает человека разумным, предприимчивым, способным к постановке и достижению цели.

Супер-эго (сверх-я) – проявление нашего коллективного сознания и выступает как культура внутри нас. Оно регулирует наше поведение в обществе, осуществляет нравственную функцию, проявляясь в форме стыда или совести. Супер-эго  осуществляет наши моральные принципы,  определяющие приемлемость или неприемлемость того или иного способа поведения и формируется на примере морали родителей, которых наблюдает, познает и которым подражает ребенок.

Таким образом, структура психики, по мнению З.Фрейда, как бы трехслойна, включая бессознательное, сознание человека и проявление коллективного сознания. Эта структура делает личность крайне противоречивой: с одной стороны – инстинкты, с другой стороны – система запретов, направленных на подавление желаний. Противоречивость внутреннего мира является причиной психических расстройств, болезней, невротических состояний. Человек в своей основе антисоциален, общество должно очистить и ограничить его низменные инстинкты – к такому выводу приходит З. Фрейд. Ученый указывал, что все неадекватные состояния и действия взрослых связаны с психическими травмами,  полученными в детстве, а также нарушениями  процесса детской социализации, (он рассматривает это, в частности, в своей знаменитой теории «Эдипового комплекса»).

Американский  ученый Эрик Эриксон (1902-1982) рассматривает процесс социализации через проблему кризиса идентичности. Развитие личности есть процесс интеграции индивидуальных биологических факторов с факторами воспитания и социокультурного окружения. Поэтому главной частью структуры личности является не бессознательное Ид, как у Фрейда, а сознаваемая часть Эго, которая стремится в своем развитии к сохранению своей целостности. Поэтому его теория носит название Эго-психологии. В самом широком смысле понятия «идентичный», «идентификация» означают отождествление, установление соотношения с чем  или кем либо. В понимании Э. Эриксона «идентичность» означает осознание человеком своего места в обществе, признание своей индивидуальности, обретение смысла своей жизни. Анализ процесса развития личности не может ограничиваться исследованием ранних этапов, а должен охватывать весь жизненный цикл человека, который, по мнению ученого, проходит 8 стадий – от детства до старости. Каждая стадия развития характеризуется возможностью обретения альтернативных черт характера, что определяет особенности адаптации человека к определенным нормам и ценностям. Этот процесс периодически нарушается столкновением интериоризированных (усвоенных) ценностей с новыми, возникающими на очередном этапе жизненного цикла, что сопровождается определенными коллизиями, которые и воспринимаются как «кризис личности». На самом деле это нормативный кризис идентичности, который стимулирует следующий этап социализации с новой идентичностью.

Этап 1. Младенчество – главная задача на этой фазе выработать бессознательное чувство «базисного доверия» к внешнему миру. Основные средства – родительская забота и любовь, через которые у ребенка развивается чувство эго-идентичности, основанное на ощущении комфорта и доверия; в противном случае проявляется чувство недоверия к миру.

Этап 2. Раннее детство  – формируется чувство автономии и личной ценности, или же напротив, противоположное чувство - стыд и сомнение; на этой стадии  ребенок начинает отстаивать свое чувство независимости и самостоятельности.  Стадия  является решающей для сохранения равновесия между любовью и ненавистью, сотрудничеством и несговорчивостью.

Этап 3. Игровой  возраст - формируется чувство инициативы, желание сделать что-то своими руками, альтернатива этому - возникновение чувства вины, если он подвергается насмешкам или наказанию за свои инициативы.

Этап 4. Школьный возраст - формируется чувство достижения, трудолюбия, способность достигать поставленной цели; в противном случае в результате неудач развивается чувство неполноценности.