Шпаргалка по "Социологии"

О. Конт ввел в научный  оборот понятия "социальная динамика" (механизм функционирования и развития  общества) и "социальная статика" (социальная структура  общества  и взаимоотношения между ее элементами). Основными законами, которым, по его мнению, подчиняется развитие  общества, являются: биологические, астрономические (законы движения небесных тел), климатические и расовые. 

7. Поворот в социологии, сделанный  Н.Дюркгеймом.

Теория  социального реализма Э. Дюркгейма также связана с идеями О. Конта. Однако научные взгляды этого исследователя существенно отличаются от взглядов основоположника  социологии.

Сущность социального реализма, по мнению Э. Дюркгейма, состоит в том, что природу социальных явлений следует объяснять социальными фактами, под которыми он понимал идеи, нормы, ценности, вырабатываемые коллективным сознанием людей и принудительно воздействующие на их поведение. Важнейшими признаками социальных фактов являются: 1) их объективное существование по отношению к отдельным индивидам; 2) их принудительное воздействие на индивидов, которое осуществляется через социальные институты (семья, религия, право и т.д.). Э. Дюркгейм также является основоположником научного метода  в   социологии, сущность которого состоит в рационалистическом, то есть, строго логическом объяснении всех явлений общественной жизни. 
 

8. Социология  М.Вебера.

Понимающая  социология  М. Вебера основана на его идее о том, что важнейшей задачей науки является понимание социальных процессов и их научное объяснение. Суть "понимания", по М. Веберу, состоит в умении исследователя интерпретировать объективные мотивы индивидуального действия. Это предполагает понимание следующего:

при помощи каких осмысленных действий люди осуществляют свои намерения, как и почему им это удается;

какие последствия имеют их действия для осмысленного поведения других людей;

каковы субъективные мотивы их деятельности.

Логическим развитием  концепции понимания стала разработанная  М. Вебером "Теория социального действия". Социальное действие, по его мнению, есть элементарная частица человеческого поведения, которая характеризуется:

осмысленностью с точки зрения целей и средств их достижения;

ориентацией на других людей, учитывающей влияние на них и их ответную реакцию.

М. Вебер выделил  четыре идеальных типа социального действия:

целерациональное – направленное на достижение какой-либо рациональной цели;

ценностнорациональное – основанное на вере в этическую, общественную, религиозную и иную ценность данного действия;

аффективное – эмоциональное, основанное на чувствах, а не разуме;

традиционное – обыденное, производимое в силу традиции, обычая, привычки. 
 

9. Система социологии П.Сорокина.

По Сорокину, общество — это «совокупность людей, находящихся  в процессе общения», а феномен социального —   в «связи, имеющей психическую природу и реализующейся в сознании индивидов».

Элементами взаимодействия, по Сорокину, являются: индивиды, акты (действия) и проводники общения (символы  интеракции), т. е. язык, письменность, орудия труда, деньги, живопись, музыка и др. По своему характеру взаимодействия подразделяются на антагонистические  и солидаристические, односторонние  и двусторонние, шаблонные и нешаблонные.

Социология, отмечал  П. А. Сорокин, изучает специфически социальные явления, которые обладают «внешним бытием» и непосредственно  наблюдаемы, т. е. поведение взаимодействующих  лиц. Социология — это «наука, изучающая  поведение людей, живущих в среде  себе подобных» В этом смысле она  выступает как теория «социального по ведения», основанного на психофизиологических механизмах рефлекторного типа (акция — реакция). Вся социальная жизнь — это бесконечная цепная реакция акций - реакций, взаимодействие которых лежит в основе исторического процесса. Исключительно велика заслуга П. А. Сорокина в разработке структуры социологии. В труде «Система социологии» он выделял три основных раздела в теоретической социологии: социальная аналитика (социальная анатомия и морфология); социальная механика, т. е. учение социальных процессов; социальная генетика, т. е. теория эволюции общественной жизни.

Социология, по Сорокину, — наука, рассматривающая социокультурную  систему как целое. В этом отношении  она существенно отличается от таких  тоже генерализирующих наук, как экономическая  теория, политология или правоведение, ибо последние имеют дело лишь с одной сферой социокультурного пространства, в то время как социология — со всеми сферами, с родовыми, общими свойствами, признаками социальных явлений во всех сферах, не изучаемыми как таковые ни одной другой из социальных наук. Социология, писал  П. А. Сорокин, — это «наука о родовых  свойствах и основных закономерностях  социально-психологических явлений», «генерализирующая наука о социокультурных  явлениях, рассматриваемых в своих  родовых видах, типах и разнообразных  связях». 
 

10. Вклад в социологию К.Маркса.

К. Маркс рассматривал структуру общества в динамике, предполагая, что классы - это исторически изменяющиеся компоненты социальной структуры.

Маркс всесторонне  обосновал механизм возникновения  и развития социального конфликта, происходящего в результате неравенства, которое постоянно усиливается  при доминировании одних классов  над другими. Борьба рабочего класса за изменение порядка распределения  производимого продукта приводит к  достижению неустойчивого равновесия на основе временного соглашения между  эксплуататорами и эксплуатируемыми. В дальнейшем противоречия накапливаются, что приводит к новым столкновениям, ведущим к новому соглашению на условиях, отличных от прежних. Вместе с тем  происходит количественное накопление недовольства у представителей угнетенных классов и осознание ими несправедливости своего положения, а одновременно и  своей силы. Все это, в конечном счете, вызывает глобальный классовый конфликт и появление новой качественной определенности - бесклассового общества, где производимый продукт распределяется по справедливости и отсутствует какая-либо эксплуатация. 

11. Вклад в социологию В.И.Ленина.

 

В.И.Ленин (1870 – 1924 гг.) способствовал развитию теории и практики марксизма обширным рядом  работ. Многие из них оказали значительное воздействие на социальные науки («Развитие  капитализма в России», «Государство и революция», «Империализм как высшая стадия развития капитализма» и т.д.). В работе «Что такое «друзья народа»  и как они воюют против социал-демократов»  В.Ленин показал материалистическое понимание закономерностей развития общества, роль народных масс, классов  и личности в истории, рассмотрел такие категории марксистской теории общества, как «общественная формация», «способ производства».

Несмотря  на то, что В. Ленин многие теоретические  и методологические вопросы, относящиеся  к сфере социологического знания, поставил и разработал впервые, в  его работах мы не найдём законченной  концепции социологии. 

12. Понимающая  социология на современном  этапе.

Крупные события в  социально-политической жизни общества (телекоммуникативная революция, переход  от тоталитарных систем к неоконсерватизму 1970-1980 гг.) привели к тому, что старый социологический научный аппарат  был уже не способен описать происходящие социальные сдвиги. Поэтому возникла необходимость выработки новой парадигмы социального мышления, т. е. создания новой фундаментальной картины социальной реальности: жизнедеятельности общества, отдельных социальных общностей и личности, характера их взаимодействия.

Насущная потребность  реализовалась в концепциях постиндустриального, информационного общества.

Все эти концепции, различаясь по аспектам анализа общества, едины в том, что рассматривают   современное  общество как совершенно новый  этап  социально-экономического развития, которое отличают следующие черты:

• информационное общество приходит на смену трудовому и является его отрицанием;
• не физический труд, а информация выступает системообразующим фактором нового общества, новой социальной реальности;
• система производства утрачивает характер определяющего фактора общественного устройства;
• человек в рамках нового общественного устройства перестает быть исключительно человеком экономическим, деятельность которого определяется выгодой, пользой, интересом. Речь идет о появлении нового типа рациональности, новых мотивационных механизмов, новых ценностей, которые уже не вытекают из системы производства и утилитаристской этики.

 

 Современная  социология  активно ищет принципы социальной организации и социального порядка, которые нельзя свести к системе производства, биологической организации индивида. Отчетливо проявляется тенденция к интеграции наук и появлению междисциплинарных исследований типа экономической и политической  социологии, социальной географии, социобиологии и др.

Несмотря  на множество концепций и школ, направлений в западной  социологии, все они тяготеют к двум полюсам - позитивизму и неопозитивизму, с одной стороны и  понимающей   социологии  — с другой. 

13. Структурно-функциональная социология.

 

Структурный функционализм, основывающийся на том, что общество представляет собой единую многофункциональную  систему, состоящую из множества  подсистем. Автором ее является Т. Парсонс (1902-1979). Одна из центральных категорий учения Т. Парсонса-социальное действие, основными составляющими которого являются деятель, ситуация, ориентация деятеля на ситуацию и на других индивидов.

Т. Парсонс исходил  из посылки, что любое общество-это система, состоящая из многих социальных подсистем, каждая из которых обладает набором из четырех основных функций:

• адаптивность - любая система приспосабливается к среде;
• целедостижение - определяет и реализует поставленные цели;
• интеграция - связывает все элементы и их функции воедино;
• удержание образца — создает, сохраняет и передает во времени образцы поведения индивидов, включая культуру, следующим поколениям.

 

14. Уровни  обобщения социологических  знаний.

Социология является многоуровневой и многоотраслевой  наукой. Один из подходов к структурализации  социологического   знания  имеет следующий вид:

1 уровень – общесоциологическая теория;

2 уровень – теории  среднего уровня;

3 уровень – эмпирическая  социология.

Два первых уровня относят  к теоретической социологии. Однако на первом уровне речь идет не просто о  теории, а о научных направлениях или парадигмах. Парадигма в социологии – глобальное научное направление, в рамках которого формулируются  теории, уточняются понятия, отрабатываются методы. Следует отметить, что социология, в отличие от других наук (например, в отличие от физики, где долгое время господствовала одна парадигма – «Ньютоновская физика» и намного позже появилась «физика Эйнштейна») с момента своего появления и до настоящего времени не имела монопарадигмального статуса. Изначально социология начала развиваться по разным научным направлениям, что можно считать особенностью социологии как самостоятельной науки.

На данном  уровне  можно говорить о различных подходах: историческом, демографическом, психологическом, поведенческом и культурологическом, с помощью которых социологи анализируют объект исследования – общество (социум).

·         Исторический подход позволяет анализировать явления и процессы в обществе в историческом контексте, улавливая связь времен, сравнивая «вчерашнее» и «сегодняшнее» в жизнедеятельности общества, чтобы сделать выводы о «завтрашнем».

·         Демографический подход позволяет изучать деятельность людей в связи с особенностями демографических процессов – рождаемости, смертности, миграции.

·         Психологический подход – (на стыке между социологией и психологией) позволяет анализировать поведение людей, учитывая их мотивы, ценности, установки, представления о самих себе.

·         Поведенческий подход (или бихевиористский) – позволяет анализировать способы управления социальным поведением человека, считая, что оно имеет реактивную природу: социальное поведение человека – это ответ на внешние раздражители и стимулы. При этом  субъективные установки (мотивы, ценности) самого человека игнорируются.

·         Культурологический подход – позволяет анализировать поведение личности, группы, принимая во внимание общественные правила и ценности, которые, являясь элементами культуры, служат обоснованием социальных норм, регулирующих поведение людей.