Отношение современной молодежи к институту семьи (на примере студентов АлтГУ и АлтГТУ)

Федеральное агентство по образованию  РФ

ГОУ ВПО «Алтайский государственный  университет»

Факультет социологии

Кафедра эмпирической социологии и  конфликтологии

 

 

 

 

 

Отношение современной  молодежи к институту семьи

(на примере  студентов АлтГУ и АлтГТУ)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                                                 Выполнила:

                                                                    Сысоева Д. Ю.,    гр.1071

                                                                                 Проверил:    Кинелёв С. В.                               

                                                                                 Оценка________________

                                                                     ______________/подпись/

 

 

 

Барнаул 2010

                                             Содержание

 

 

 

 

 

 

 

Введение……………………………………………………………….…………..3

Глава 1.  Теоретико-методологические основы  исследования института семьи………………………………………………………………………………...…..5

   1.1 Основные теоретические подходы к анализу института семьи……...….5

   1.2  Исторические изменения института семьи…………………………...…11

   1.3  Современная семья сквозь призму СМИ……………..…………………18

 

Глава 2.   Программа исследования отношения современной молодежи

 к институт семьи………………………………………………………….……..21

Заключение………………………………………………………………….……34

Список  литературы………………………………………………………………36

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                   

 

                                                 Введение

 

 

 

В последнее время все  чаще звучат слова о кризисе современного института семьи.  Сегодня российская семья переживает противоречивое и сложное состояние, вызванное глубокими преобразованиями в социальной и духовной сфере, с одной стороны, и «переходностью», экономическим кризисом с другой. В связи с этим меняется и отношение современной молодежи к институту семьи.

 Кризис российского общества обнажил целый пласт новых проблем, связанных с жизнедеятельностью семьи. Углубляется дезорганизация жизни семей, возрастает нестабильность браков, разрушаются сложившиеся нравственно-этические нормы и традиции. Усиливается конфликтность отношений между супругами, родителями и детьми как следствие экономической, правовой и моральной незащищенности. Снижается роль семьи в социализации детей. Все эти процессы также влияют на формирование представлений о семье и браке современной молодежи.

Семья как структурообразующая  система общественной жизни воплощает  в себе все отрицательные явления  переходного периода, преломляя их на социальном уровне. Но вместе с тем в период кризиса социокультурная роль семьи не утратила своего значения. Семья остается ведущим социальным институтом в воспроизводстве населения, формировании и развитии социально значимых ценностей и установок личности, в социализации и воспитании подрастающего поколения.

В контексте социальных перемен  семья призвана стать эффективным  инструментом формирования новых ценностей и норм поведения современной молодежи.

 

Объект исследования – отношение.

       Предмет исследования - особенности отношения современной молодежи к институту семьи.

Цель исследования - выявление отношения современной молодежи к институту семьи

 

 

Задачи исследования:

 

1.   Рассмотреть основные подходы изучения института семьи.

   2.    Проанализировать исторические изменения института семьи.

   3.    Изучить представления современной молодежи о семье;

   4.   Выявить основные проблемы и противоречия современной российской семьи;

   5.      Определить влияние СМИ на  становление института семьи

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1.  Теоретико-методологические основы  исследования института семьи

 

   1.1. Основные теоретические подходы к анализу института семьи

 

 

 

 

 

В науке проблемы семьи исследуются  учеными многие десятилетия. Семья рассматривается с различных точек зрения, что обусловлено многогранностью и сложностью семьи как социального феномена. Существует множество подходов к определению данного феномена. Рассмотрим лишь некоторые из них.

Институциональный подход, представителями  которого являются А.И. Антонов, Голод С. И., В.М. Медков рассматривает семью как социальный институт.

Изучение семьи как института  в ряду других структур общества находится на макроуровне. «Семья как макрообъект — это социальный институт, изучаемый в контексте социетальных процессов во взаимодействии с другими институтами общества и в масштабах исторического времени.

 В центре анализа - условия сохранения института семьи как важнейшего посредника во взаимосвязи личности и общества.

Выяснение взаимодействия механизмов стабилизации института семьи дает возможность понять, как общество балансирует между двумя социальными крайностями, — тенденцией общества к тоталитарности и тенденцией личности к индивидуалистической аномии. Социальная реальность изначально устроена так, что институт семьи может противостоять тоталитаризму и индивидуализму. Поэтому в укреплении семьи обоюдно заинтересованы личность и общество» [3, с. 8, 11-12].

 Институциональный подход уделяет  большое внимание семье как  институту воспроизводства и социализации новых поколений. «Из всех социальных институтов именно семья, по удачному выражению крупнейшего польского социолога Я. Щепаньского, является единственным «разрастающимся изнутри». Но это «саморазрастание» надо понимать двояко и не сводить лишь к демографическому воспроизводству, которое как таковое, согласно Т. Парсонсу, не требует для себя специфической организации в форме семьи. Поскольку же «человеческая личность не «рождается», а «делается» через процесс социализации, постольку именно семья становится необходимостью...» [4, с. 5].

Семья как социальный институт - активный элемент и агент социальных изменений.

«Как обеспечивается преемственность поколений, что теряется и что приобретается при передаче опыта от уходящих к приходящим вновь продолжателям социальной жизни, за счет чего достигается устойчивость социальных структур и механизмов, каким образом происходят радикальные преобразования основ общественного порядка в ходе истории» — вот основные направления изучения семьи в рамках институционального подхода. [4, с. 8].

Рассматривая семью как малую  социальную группу Г.М. Андреева дает следующее ее определении: «под малой группой понимается немногочисленная по составу группа, члены которой объединены общей социальной деятельностью и находятся в непосредственном личном общении, что является основой для возникновения эмоциональных отношений, групповых норм и групповых процессов» [2, с. 257]

Как малая социальная группа семья рассматривается в тех случаях, когда исследованию подвергаются отношения между индивидами, составляющими семью. «Такой подход позволяет установить мотивы и причины разводов, динамику супружеских отношений, характер отношений между родителями и детьми. Но, акцентируя внимание на проблемах межличностного взаимодействия, нельзя абстрагироваться от того, что они тесно связаны с существующими в обществе нормами, ценностями и образцами поведения.

Парадигма социального института ориентирована в основном на внешние связи семьи, в то же время ее внутренние связи исследуются сквозь призму понятий, характеризующих малую группу. Несомненно, что первый подход более социологичен, а второй тяготеет к социальной психологии» [13, с.24-25].

Согласно теории конфликта, семья  становится полем боя, где происходят конфликты по поводу перераспределения средств, в том числе и за труд по ведению домашнего хозяйства и воспитанию детей.

По мнению представителей конфликтологических  теорий, конфликт есть обратная, неизбежная сторона интеграции. Избежать конфликта невозможно. Необходимо так разрешить конфликт, чтобы не разрушить систему. Умение правильно решать семейные конфликты — показатель жизнеспособности семейного союза. В противном случае конфликты дестабилизируют семью и приводят супругов к разводу.

Семья воспроизводит себя через  баланс конфликтов. Изучение природы  семейных конфликтов вывело социологию семьи на гендерные исследования.

Семья как центр формирования гендерных  отношений, стереотипов и норм, как транслятор представления о женственности и мужественности – основные аспекты гендерного подхода к семье.

Гендерный подход к семье рассматривают  российские социологи Т.А. Гурко, О.М. Здравомыслова, Темкина А.А.

Этот теоретический подход раскрывает глубинные особенности гендерных отношений в российском социуме, для которого характерны, «с одной стороны, замкнутость, даже изолированность женской и мужской культур, с другой — неприятие партнерских, основанных на договоре, отношений между полами в разных сферах, начиная с семьи и заканчивая политикой» [11,с.9].

Сферой приложения гендерного подхода  является анализ современного конфликта семьи и работы как гендерного конфликта, развивающегося в российском обществе и связанного с разрушением базового гендерного контракта советского времени, известного как контракт «работающей матери».

«Конфликт между семьей и работой — классическая проблема социологии семьи — обусловлен, с одной стороны, возрастающим значением профессии в жизни женщин и изменением гендерных отношений в семье, а с другой стороны, наличием в культуре современных обществ двух противоположных жизненных стратегий, преимущественно «мужской», связанной с реализацией в профессии и публичной сфере, и преимущественно «женской», ориентированной на семью и частную жизнь. Этот основной ролевой конфликт современной женщины является выражением гендерного конфликта, который ясно обнаруживается в связи с разрушением базового гендерного контракта советской эпохи» [11,с.13].

Другая линия размежевания и область изучения семьи в рамках гендерного подхода - отношение к сексуальной свободе в браке. Третья группа возможных конфликтов связана с воспитанием детей.

Таким образом, в семье существуют три зоны борьбы за доминирование/подчинение, предопределенных существованием более гибких, чем в патриархальной семье, гендерных границ.

Сторонники функционализма анализируют семью с точки зрения ее функций или социальных потребностей, которым она служит. С точки зрения функционализма, семья — стабильный элемент общества, тесно связанный своими функциями с обществом как целым.

Среди социологов нет какого-либо единого мнения о количестве социальных функций семьи. Существуют разнообразные точки зрения. Одни выделяют четыре функции семьи, другие- пять, третьи- шесть. При этом семейным функциям давались разные названия. «Наиболее полный перечень функции семьи содержится в работе М.С. Мацковского: 1) репродуктивная, 2) воспитательная, 3) хозяйственно-бытовая, 4) экономическая, 5) сфера первичного социального контроля, 6) сфера духовного общения, 7) социально-статусная, 8) досуговая, 9) эмоциональная, 10) сексуальная» [6, с.11].

Особое значение в функционалистских теориях семьи придается изменению функций семьи, которые происходили в течение последних двухсот лет. М.С. Мацковский отмечает, что «функции семьи тесно связаны с потребностями общества в институте семьи и с потребностями личности в принадлежности к семейной группе. Функции семьи глубоко историчны, тесно связаны с социально-экономическими условиями жизнедеятельности общества, поэтому с течением времени меняется как характер функций, так и их иерархия» [13, с. 42].

Несмотря на отсутствие единого  мнения о количестве и содержании функций семьи, каждый, кто ее изучает, делает акцент на основных этапах жизнедеятельности семьи. «Например, З.А. Янкова писала о том, что если исследователь начинает изучать семью, то он обязательно рассматривает следующие ее функции: сексуально-эмоциональную; физического и культурного воспроизводства; хозяйственно-экономическую; организации потребления; группового общения; передачи культурных ценностей и традиций; формирования ориентации на семейный образ жизни.

В отличие от предыдущих авторов, которые  выделяли и анализировали широкий спектр функций семьи, исследователь Э.К. Васильева в монографии «Семья и ее функции» сосредоточила внимание на анализе роли семьи в формировании профессионально-образовательного уровня молодежи, что, по классификации М.С. Мацковского, можно отнести к социально-статусной функции семьи. Фокусирование внимания именно на этой функции сегодня представляется наиболее актуальным, так как в условиях рыночной экономики и конкуренции на рынке труда эта функция приобретает особое значение.

По мнению А.И. Антонова, семейные функции (правда, весьма условно) можно разделить  на «функции по отношению к потребностям личности и к потребностям общества». Кроме того А.И. Антонов и В.М. Медков выделяют специфические функции семьи к которым относятся рождение (репродуктивная функция), содержание детей (экзистенциальная функция) и воспитание детей (функция социализации). Названные функции остаются неизменными при всех трансформациях общества [6, с. 11-12].

Таким образом, институт семьи,  является объектом изучения различных теоретических подходов, что позволяет наиболее полно и разносторонне раскрыть содержание этого социального феномена.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                  1.2  Исторические изменения института  семьи

 

 

 

 

Сегодня, по истечении ряда лет  российских реформ, приходится констатировать, что «переход страны к новым экономическим условиям был осуществлен без четкой концептуальной программы, обеспечивающей синхронность изменения общества в целом и его социальных институтов. В результате большинство российских семей оказались в состоянии поиска «своего места в новой социально-экономической системе»[10, с.4].