Основные этнические диаспоры на Ставрополье

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ

СТАВРОПОЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

Кафедра социальной философии и этнологии

Курсовая работа

на тему:

«Основные этнические диаспоры на Ставрополье»                                                                            

                                                                                  Выполнил:

                                                                                  студент специальности                                                        

                                                                                  «Регионоведение» 3 курс          

                                                                                   группа А

                                                                                   Газарян Григорий

Проверила:

Доцент кафедры             

социальной философии и  

этнологии

Ляшенко О. В.

                                                 г. Ставрополь, 2010 г.

Содержание

Введение..................................................................................................................3 Глава 1. Основные этнические диаспоры на Ставрополье.......…...………….5

Глава 2. Внутренние и внешние коммуникации диаспор Ставропольского края …………………………………………………………………………....….16

Глава 3. Роль диаспор в разрешении межэтнических проблем на территории Ставропольского края………………………………………………………..….25  

Заключение.……………………………………………….……………….........31

Библиографический список.……………………………………..…….……..34

Введение

Россия представляет собой одну из самых полиэтнических стран мира. В нашей стране проживает около 200 этносов, каждый из которых имеет характерные особенности духовной и материальной культуры. Из них более 100 этносов проживают на территории Ставропольского края.

Учёные-этнографы и представители социальной антропологии справедливо утверждают, что приток мигрантов и образование национальных диаспор в любой стране не может не вызвать изменений в этнокультурной среде и мироощущении нации.

Во времена существования советского государства термин «диаспора» практически не использовался и научных разработок в данном направлении почти не велось. Только после распада СССР феномен диаспоры стал привлекать пристальное внимание историков, этнографов, политиков, представителей различных религиозных конфессий. Данное обстоятельство учёные связывают с тем, что употребление термина «диаспора» стало удобным для описания различных процессов полиэтнического размежевания на постсоветском пространстве. Поэтому исследования феномена диаспоры стало активно разрабатываться в 90-х годах прошлого столетия.

Теоретические основы определения понятия этнической (национальной) диаспоры были положены Л.Н. Гумилёвым,                        Н.Я. Данилевским, занимавшихся изучением вопросов этнографии в начале ХХ века. Современные социальные, экономические и психологические проблемы этнических диаспор рассматриваются в работах Ю.В. Арутюняна, В.И. Дятлова, Т.В. Полосковой, Ю.И. Семёнова и др. Вопросы армяно-русских взаимоотношений и этапы становления армянской диаспоры в России исследуются в работах М.А. Аствацатуровой, Ж.А. Ананяна,          Ж.Т. Тощенко, А.М. Халмухаимедова, В.А. Хачатуряна и др.

Исходя из вышесказанного, можно утверждать, что изучение диаспор способствует развитию управленческих стратегий и тактик в отношении диаспор на общероссийском, региональном и местном уровнях. Теоретическое и практическое значение имеет информационное обеспечение взаимодействия диаспор и соответствующих национально-культурных объединений с органами власти, местного самоуправления, другими общественными организациями и движениями. Исследование диаспор как самостоятельных субъектов национальных отношений способствует выработке целевых направлений государственной национальной политики РФ, региональных парадигм национальных отношений, а также технологий ситуативного этнополитического менеджмента.

Таким образом, актуальность и степень разработанности рассматриваемой проблематики в специальной литературе позволяют нам сформулировать цель настоящего исследования.

Цель данной работы состоит в том, чтобы описать основные диаспоры в Ставропольском крае, их сущность, общественную деятельность и роль в разрешении межэтнических проблем. 

Объектом изучения данной работы являются диаспоры на Ставрополье.

Предметом данной работы является изучение роли диаспор в Ставропольском крае.

Курсовая работа состоит из введения, трех глав, заключения и библиографического списка.

Глава 1. Основные этнические диаспоры на Ставрополье

Важнейшей отличительной  характеристикой Ставропольского края как субъекта Северо-Кавказского региона является  (при наличии основной массы русского населения)   множество переселенческих этнических групп.  История становления этносферы края свидетельствует об участии в нем разных народов, которые на протяжении долгого исторического периода сформировали уникальный этнический организм.

Представители разных этнолингвистических и этноконфессиональных групп разместились в Ставропольском крае параллельно с образованием русской  и украинской этнических  территорий  в соседстве с автохтонными горскими и степными народами.  Складывание переселенческих  этнических групп проходило  здесь  с конца XVII в., а  их  активное распространение осуществлялось  в Ставропольском уезде Ставропольской губернии,  в Пятигорском уезде Терской области, а также на территории Терского казачьего войска в течение   XIX  в. Так, с  1867 по 1897 г.,  по данным ревизий и местного исчисления, в Ставропольском крае отмечается отчетливое присутствие украинцев,  армян, греков, немцев, татар, белорусов, поляков, которые составляли микросоциумы не только по  характеру хозяйственных занятий, этнической принадлежности и вероисповеданию, но и по индивидуальному культурному облику[1].

Самобытный культурный портрет эти  этнические группы сохранили  и в период советского государственного строительства, а также в период реформирования российского общества.   На территории края, который был и остается перекрестком  этнокультурных интересов множества народов и этнических групп, сложилось  их эффективное   взаимодействие. Ставрополье, как  и регион в целом, отмечено  приливами и отливами этнической энергии, которая подогревает «этнический котел». Полноправными участниками межнационального взаимодействия   стали:   горские и степные народы, русские (в том числе казачество), украинцы, белорусы,  армяне, греки, представители народов Дагестана, татары, туркмены, азербайджанцы, грузины, немцы, осетины, евреи, корейцы и многие другие.

Этническое разнообразие края, как ни парадоксально,  выступает  в качестве одной из скрепляющих детерминант социокультурного  процесса. При определяющей и объединяющей роли русского народа  сложились особенный этнопсихологический климат, а также  целостная аксиологическая система, в которой перемежаются как традиционные русские и российские, так и оригинальные северокавказские  культурные ориентиры.  Важную роль в становлении и современном развитии  культурного пространства Ставрополья играют устойчивые группы национальных меньшинств, пребывающие в инонациональном окружении, вне своей исторической родины и материнского этноса – диаспоры.

Феномен диаспоры  зиждется, в первую очередь, на культурной самобытности, которая  обеспечивает  жизнеспособность этнического организма. Отрыв от исторической родины искупается  особой «этнической ревностью», акцентированным стремлением к сохранению национальной культуры,  содействием ее развитию, устойчивостью к ассимиляции.   Очевидно, что не каждая этническая группа выступает в роли диаспоры и что диаспора является определенной стадией развития этнического сообщества, которая отличается следующими показателями:  четкое агрегирование и артикулирование этнокультурных интересов; высокий уровень  сплоченности  и консолидации; эффективные организационные формы существования; действенная социальная защита своих членов; активная самоорганизация и самоуправление; полноправное вхождение в систему вертикальных и горизонтальных внутри- и межнациональных связей; постепенное складывание этноэлит.  Основой существования и эволюции диаспоры выступает коллективная  этнокультурная идентичность, с одной стороны, и  гармоничное включение в    интернациональный культурный   процесс, с другой стороны.

В современном пространстве Ставропольского  края происходит активизация диаспор как  участников  межкультурного диалога. В нем принимают участие  разные субъекты, из которых основные национальности, по данным Ставропольского краевого комитета государственной статистики, представлены следующим образом: русские – 83%, армяне – 4%, украинцы – 3%, даргинцы –1,4%, греки –  1,2%, белорусы –1%, ногайцы –0,7%, чеченцы – 0,5%, туркмены - 0,5%, карачаевцы – 0,5%, татары – 0,5%, азербайджанцы – 0,4%, грузины – 0,3%, немцы – 0,3%, осетины –0,3%, евреи – 0,1%  и  др.

Армянская диаспора

Армянская диаспора пополнилась за счет переселенцев из Азербайджана, Армении, Чечни, Грузии. Концентрация армянских этнических групп отмечается в Ставрополе, Буденновске, городах КМВ, Георгиевске, Предгорном, Кировском районах.

Диаспора активно формирует национально-культурные организации, традиционно уделяя внимание реализации религиозных, культурных интересов (строительство церквей, изучение языка, издание литературы, отмечание национально-значимых событий). В крае действуют более 10 общин, а в краевом центре - Краевой Совет армянских обществ края. Ведется большая работа по возрождению армянских церквей. Построены церкви в Кисловодске и Буденновске, завершается строительство храмов в Пятигорске и Георгиевске, церковь в Ставрополе на улице Войтика.

Однако армянская диаспора не имеет налаженных связей с другими армянскими землячествами России. Связи с материнским этносом, с Арменией, также весьма эпизодичны, хотя идея исторической Родины, идея Армянской Григорианской церкви выступают объединяющими во внутридиаспорных настроениях.

Краевая армянская национально-культурная автономия была создана на учредительной конференции в Пятигорске в мае 2002г. представителями армянских диаспор Ставрополя, Пятигорска, Кисловодска, Ессентуков, Железноводска, Георгиевска.

Автономия сотрудничает со всеми ветвями власти края. Сложились деловые отношения с руководителями городов и районов края, с силовыми структурами. Например, после того, как в Краснодаре были осквернены могилы на армянском кладбище, в Ставрополе и городах Кавказских Минеральных Вод ходили слухи о том, что скинхеды готовят погромы против лиц армянской национальности и началась настоящая паника, автономии пришлось решать проблему вместе с советом безопасности края и силовыми структурами. Общими усилиями удалось предотвратить серьезный конфликт.[2]

Дагестанская диаспора

Общины народов Дагестана, с одной стороны, сохраняют традиционные культурные нормативы, а с другой стороны тяготеют к модернизации в современных общественных отношениях. Ставропольская местная национально-культурная автономия (НКА) народов Дагестана имеет весомый социальный авторитет, опыт взаимодействия с Администрацией Губернатора Ставропольского края, с администрацией г. Ставрополя, с другими этнокультурными объединениями краевого центра. Главными векторами деятельности НКА являются культурно-просветительский, миротворческий, консолидирующий. Община Ставрополя поддерживает активные связи с Республикой Дагестан.

В настоящее время в Пятигорске функционирует Культурный Центр народов Дагестана на КМВ. Его главными задачами являются возрождение и развитие традиций и обычаев, поддержание добрососедских отношений со всеми народами Ставрополья и Северного Кавказа, распространение знаний о культуре русского народа и других народов Ставрополья, воспитание молодежи в духе уважения к старшим.[3]

Национально-культурные организации дагестанских землячеств отличаются отсутствием религиозного экстремизма, пророссийской ориентацией, этнической лояльностью. Имея городские, региональные, краевые общины, представители дагестанских этнических групп инициируют прежде всего гуманитарную, благотворительную деятельность, оживившуюся в связи с событиями в Дагестане.

Греческая диаспора

Греческой диаспорой за последние 10 лет создано множество национально-культурных объединений (городские, районные, региональные, краевая - всего около 20). Развитие диаспоры отмечено динамизмом, разнообразием форм, эффективностью деятельности, самостоятельностью, инициативой. В рамках греческой общины края работают центры, ассоциации, организации профессиональной, возрастной направленности (предпринимательские, учительские, научно-исследовательские, молодежные и др.). Особая сторона деятельности греческого землячества - крепкие связи с исторической родиной, разнообразными гуманитарными, благотворительными, общественными и правительственными организациями, движениями, которые занимаются проблемами греков-понтийцев, греческой диаспоры России (Национально-культурные автономии и организации мигрантов).