Автор работы: Пользователь скрыл имя, 05 Ноября 2012 в 00:30, реферат
Буддизм в настоящее время одна из основных и самых распространенных мировых религий и самая ранняя по времени появления мировая религия. Буддизм, наряду с Христианством и Исламом, относится к так называемым мировым религиям, которые в отличии от национальных религий (иудаизм, индуизм) имеют межнациональный характер. Возникновение мировых религий – результат длительного развития политических, экономических и культурных контактов между различными странами и народами. Космополитический характер Буддизма, Христианства и Ислама позволил им перешагнуть национальные границы, широко распространиться по земному шару. Мировым религиям в большей или меньшей степени свойственна вера в единого, всемогущего, вездесущего, всеведущего Бога, он как бы соединяет в одном образе все те качества и свойства, которые были присущи многочисленным богам политеизма. Он возник в VI в. до н.э. в Древней Индии. Возникновение буддизма было обусловлено изменениями в общественной жизни, происходившими в Индии в VI в. до н.э.. В этот период там усиливается процесс развития рабовладельческих государств. Народная масса подверглась жесткой социальной эксплуатации
Другие ответвления шиизма
насчитывают гораздо меньше последователей
и составляют скорее секты. Такова секта
исмаилитов (по имени Исмаила, ее основателя
в 7 веке), распространённая ныне в горных
районах Афганистана, Бадахшана. Исмаилиты
верят в то, что в их имамов
последовательно воплощается «
От того же исмаилизма отпочковалась секта ассасинов, соединившая мистицизм с фанатической борьбой против немусульман. В годы крестовых походов ассасины были самыми ярыми врагам крестоносцев (кстати, от название секты происходит французское слово «assasin»-убийца).
Наконец в 11 веке от того же корня отделилась группа последователей халифа Хакима. По имени видного предводителя секты Исмаила ад Дарази последователи секты до сих пор известны как друзы. (в Ливане).
В отличии от шиитского направления, ортодоксальный ислам, охвативший большинство мусульман мира, называется суннизмом: сторонники его признают законность сунн. Суннизм тоже не остался вполне единым. В 8-9 вв. в нем возникло мутазилитское течение. Мутазилиты старались истолковать мусульманское вероучение в рациональном духе, доказывали «справедливость» бога, наличие свободной воли у человек, признавали Коран книгой, написанной людьми, а не созданной богом. Мутазилитов поддерживали некоторые халифы, искавшие в этой секте опору для своей власти. Но вскоре реакционное фанатическое духовенство взяло верх в халифате, мутазилитов начали преследовать. Укрепилось учение о вечности, «несотворенности» Корана. Однако идеи мутазилитов оставили след на дальнейшем развитии мусульманского богословия.
В 8-9 вв. в правоверном мусульманском богословии сложились четыре школы: ханифитов, шафиитов, маликитов и ханбалитов (по именам их основателей). Последняя их этих школ была проникнута духом крайнего фанатизма, буквального толкования религиозных догматов; она укрепилась среди отсталого бедуинского населения Аравии; близка к ней была и школа маликитов, получившая господство в Северной Африке. Другие две школы распространившиеся в более свободное толкование учения. Особой взаимной отчужденности и вражды между приверженцами этих четырех богословских школ нет.
В тех же 8-9 вв. в исламе возникло мистическое, полумонашеское течение суфизма (от слова «суфи»-грубая шерстяная ткань). Оно зародилось в недрах шиизма, но проникло в среду суннитов. В суфийском вероучении оказалось влияние идей маздеизма, буддизма, и даже неоплатонизма. Суфии не придавали большого значения внешней обрядности, а искали истинного богопознания, мистического слияния с божеством.
Ислам исповедуют более 1.300 миллионов человек, Распространен в Северной Африке, Юго-Западной, Южной и Юго-Восточной Азии. Арабоязычные народы почти все исповедуют ислам, тюрко-язычные, ираноязычные – в подавляющем большинстве, население Индонезии почти целиком исповедуют ислам