Мировые религии. Буддизм

Постепенно вырабатывается сложный культ, чуждый первоначальному  христианству. Позднее в молитвенных  домах появились иконы – изображения  Иисуса Христа, его матери, апостолов. Вводилось пышное богослужение.

К IV веку христианство проникло во все социальные слои римского общества. Мощная организация общественной связи, земельные владения и богатства, накопленные к этому времени, делали христианскую церковь силой, с которой власти не могли не считаться. Тем более что сама церковь теперь стремилась к сближению государством. Готовность церкви освятить слабеющую императорскую власть и весь строй империи авторитетом христианского бога не могла не быть услышана.

Император Константин в начале IV века, стремясь укрепить единство империи и свою власть, прекратил преследование христиан и дал христианству права легальной религии. А в последнее десятилетие IV века, при императорах Грациане и Феодосии 1, христианство получило привилегии единственной государственной религии. Остатки дохристианских языческих культов преследовались. Имущество старых храмов было конфисковано или разграблено, статуи богов низвергнуты, жертвоприношения им запрещены. Знаменитая статуя Виктории – богини победы, символ старого римского духа и государственности, была удалена из сената. В 394 году император Феодосий 1 специальным декретом упразднил как один из последних оплотов язычества – знаменитые олимпийские празднества – олимпиады. Христианство распространилось по всем районам империи и вышло за ее пределы.

Христианская церковь  сделалась опорой и союзником  гибнущего рабовладельческого государства.

На формирование христианства оказали влияние: иудаизм – как религия древних евреев, мессианские иупаистские секты (эссеи или эссены), восточные культы (культ египетского бога Озириса, персидского бога Митры), зороастризм (понятия ад, рай, Страшный суд, Воскресение), иудейско-греческая философия (Филон Александрийский, Плотин, Аристотель).

Существует 3 ветви христианства. В 1504 г. – в христианстве выделяется восточная ветвь – православие, в 1530 г. – из католичества выходит протестантизм. Сейчас существует три главных направлений в христианстве: католицизм, православие, протестантизм.

Православие – одно из основных направлений христианства. Считается, что православие возникло в 33 г. н.э. среди греков, живших в Иерусалиме. Его основателем был Иисус Христос. Из всех христианских направлений православие в наибольшей степени сохранило черты и традиции раннего христианства. Православные верят в единого Бога, выступающего в трёх ипостасях – Бога отца, Бога сына и Бога святого духа. Оно сложилось в недрах Византийской империи. Суть учения православия можно изложить так, существует всемогущий триединый бог: бог-отец, который сотворил мир, окружающий человека, мир видимый и невидимый; бог-сын, чудесным образом родившийся от девы Марии, распятый за свою проповедь на кресте во время римского наместника Понтия Пилата, воскресший после смерти и вознесшийся на небо. Со временем сын божий вторично сойдет на землю, чтобы судить всех живых и мертвых; бог-дух святой, который исходит от бога отца.

Православная  церковь  признает 7 таинств: крещение, миропомазание, причащение, покаяние, брак, священство, елеосвящение.

Православная  церковь требует также верить в ангелов, богородицу, якобы родившую Иисуса Христа, святых (души праведников), в злых духов. Духовенство считается посредником между богом и людьми.

Особое место церковь  уделяет внутреннему оформлению храмов, где проходят богослужения. Священнослужители требуют обязательного  их посещения, отводя главное место  проповедям, молитвам, чтению Библии, совершению таинств

Большое значение придается  отпеванию (погребение умерших) и панихиде ( поминальному обряду).

Православные священнослужители  требуют от верующих ношения нательных  крестиков, соблюдения постов, церковных  праздников, главными из которых являются:

1. пасха (в честь воскресения Христа)
2. рождество Христово
3. троица (в честь сошествия духа святого на апостолов) и др.

Источниками православного  вероучения являются священное писание (Библия) и священное предание (постановления  первых семи вселенских соборов и  поместных соборов, творения «отцов и учителей церкви»).

В наши дни на территориях  различных государств действуют 15 независимых (автокефальных) православных церквей. Это наиболее древние – Константинопольская (Турция), Антиохийская (Сирия и Ливан), Иерусалимская, Александрийская (ОАР), а также – Каирская, Сербская (Югославия), Румынская, Элладская (Греция), Болгарская, Албанская,  Польская, Чешская, Русская, Грузинская, Американская (на территории Северной Америки).

Синайская, Финляндская и Японская церкви имеют статус автономных церквей, т.е. частично зависят от автокефальных. Первая зависит от Иерусалимской, Финляндская зависит от Константинопольской и Японская от Русской.

Все православные церкви связаны  между собой общностью вероучения, норм церковной жизни и обрядности.

Тем не менее, все православные церкви поддерживают между собой  взаимные контакты, согласуя решение проблем общецерковного значения. Именно с этой целью, начиная с 60-х гг. ХХ в. стали созываться всеправославные совещания.

В первые века своего существования  Русская православная церковь полностью  зависела от Византийской и возглавлялась византийскими митрополитами. И только в 1448 г. она обрела автокефалию, а с 1589 г. стала возглавляться патриархом Московским и всея Руси. Именно благодаря этим событиям и завершился процесс становления самостоятельной Русской православной церкви.

С целью укрепления своих  позиций внутри страны и повышения  ее международного престижа в XVII в. патриархом Никоном была проведена церковная реформа, которая коснулась обрядовой стороны религиозной жизни.

Что же именно изменилось:

-   была сокращена  церковная служба;

-   отменены земные  поклоны;

- введено почитание наряду  с восьмиконечным крестом шести-  и четырехконечного;

- взамен двуперстного  крестного знамения стало практиковаться  троеперстное;

-    вместо слова  «Исус» стали писать «Иисус».

Именно церковная реформа  стала поводом для раскола  Русской православной церкви и возникновения  религиозного направления, известного под названием «старообрядчество» (боярыня Морозова). Московские поместные  соборы 1656 и 1667 гг. предали проклятию как старые обряды, так и их приверженцев. Были созданы карательные организации. И только в 1971 г. поместным собором было официально отменено проклятие старообрядцев.

Православные церкви не имеют единого центра, как католицизм.

Католицизм – это одно из основных направлений в христианстве. Разделение христианской церкви на католическую и православную произошло в 1054-1204 гг.слово «католицизм» означает – всеобщий вселенский. И это действительно одно из крупнейших направлений в христианстве.

Организация католической церкви отличается строгой централизацией, иерархическим характером. Глава  – папа римский, считающийся преемником апостола Петра; 1-м Ватиканским собором 1869-70 гг. провозглашён догмат о его непогрешимости. Резиденция папы – Ватикан. Источники вероучения – Священное Писание и Священное Предание, которое включает, помимо древней традиции и постановлений первых семи Вселенских соборов (IV-VIII вв.) решения последующих церковных соборов, папские послания. В католицизме считается, что Святой Дух исходит не только от Бога Отца, но и от сына (филиокве); лишь в католицизме имеется догмат о чистилище.

У католиков развито  почитание Девы Марии (в 1854 г. провозглашён догмат о её непорочном зачатии, в 1950 г. – о её телесном вознесении), святых; культ характеризуется пышным театрализованным богослужением, клир резко отделён от мирян.

Истоки католицизма  – в небольшой римской христианской общине, первым епископом которой, по преданию, был апостол Петр. Процесс обособления католицизма в христианстве начался ещё в III-V вв., когда нарастали и углублялись экономические, политические, культурные различия между западной и восточной частями Римской империи, особенно после ее раздела на Западную Римскую и Восточную Римскую империи в 395 г.

Начало разделения христианской церкви на католическую и православную было положено соперничество  между римскими папами и константинопольским  патриархом Фотием.

На VIII Вселенском соборе раскол принял необратимый характер после полемики между папой Львом IV и константинопольским патриархом Михаилом Келуарием (1054г.) и был завершен, когда крестоносцы захватили Константинополь.

Основой католического  вероучения, как и всего христианства, приняты Священное писание и  Священное предание. Однако, в отличии от православной церкви, католическая считает Священным преданием постановления не только семи первых Вселенских соборов, но и всех последующих соборов, кроме того – папские послания и постановления.

Организация католической церкви отличается строгой централизацией. Римский папа – глава этой церкви. Он определяет доктрины по вопросам веры и морали. Его власть выше власти Вселенских соборов.

Централизация католической церкви породила принцип догматического развития, выразившийся, в частности, в праве нетрадиционного толкования вероучения. Так, в символе веры, признаваемом православной церковью, в догмате о Троице сказано, что  святой Дух исходит от Бога-Отца. Католический догмат провозглашает, что  Святой Дух исходит и от Отца, и от Сына. Сформировалось и своеобразное учение о роли церкви в деле спасения. Считается, что основа спасения –  вера и добрые дела. Церковь, по учению католицизма (в православии этого  нет), обладает сокровищницей «сверхдолжных» дел – сотворенных Иисусом Христом, Богоматерью, святыми благочестивыми христианами. Церковь имеет право распоряжаться этой сокровищницей, уделять из нее часть тому, кто в этом нуждается, то есть – отпускать грехи, даровать прощение кающимся. Отсюда учение об индульгенциях – об отпущении грехов за деньги или за какие-либо заслуги перед церковью. Отсюда - правила молитв за умерших и право папы сокращать срок пребывания души в чистилище.

Догмат о чистилище (место – промежуточное между  раем и адом) есть только в католическом вероучении. Души грешников, на которых  не лежат уж слишком большие –  смертные – грехи, горят там в очищающем огне (возможно, что это символический образ мук совести и раскаяния), а потом получают доступ в рай. Срок пребывания души в чистилище может быть сокращен добрыми делами (молитвами, пожертвованиями в пользу церкви), которые совершают в память об умершем его родные и близкие на земле.

Учение о чистилище  сложилось ещё в 1 в.  Православная и протестантская церкви учение о  чистилище отвергают.

Кроме того, в  отличии от православного учения, в католическом есть догматы о непогрешимости папы – принят на 1 Ватиканском соборе в 1870 г.; о непорочном зачатии Девы Марии – провозглашён в 1854 г. Особое внимание западной церкви к Богородице проявилось в том, что в 1950 г. папа Пий XII ввел догмат о телесном вознесении Девы Марии.

Начиная с XIII в. функционировал особый трибунал католической церкви – инквизиция (розыск), которая преследовала инакомыслящих: подвергала штрафам, пыткам, сожжению на костре. Они свирепствовала до конца XIX  в.

В догмате обрядности католицизма много сходного с  православием: почитание «святой  троицы», Богоматери (мадонны), святых, поклонение кресту, совершение всех семи христианских таинств, литургии (мессы), наличие монашества.

Католицизм, как и православие, признает 7 таинств: причащение (евхаристия); крещение, покаяние, миропомазание, соборование, священство, брак но лишь с небольшими изменениями. Например, крещение обливанием (вместо православного погружения), миропомазание не над младенцем, а над совершеннолетним, причащение мирян одним хлебом (хлебом и вином причащаются только духовные лица), пресный хлеб для причастия, крестное знаменитое пятью пальцами, употребление латинского языка в богослужении и др.

Католицизм распространен  в Западной, Юго-Западной и Центральной  Европе (Испания, Франция, Италия, Португалия, Германия, Австрия, Австралия, Бельгия, Польша, Чехия, Словакия и Венгрия), в Латинской Америке и США. Католицизм также исповедует часть населения прибалтийских государств (в Литве, на юго-востоке Латвии), а также в западных областях Украины и Белоруссии.

Всего в мире сейчас насчитывают от 580-800 млн. приверженцев католицизма.

В XVI в. в результате Реформации от католицизма откололось несколько  европейских церквей. Образовался протестантизм с его многочисленными ответвлениями.

Протестантизм – это еще одно из трех направлений христианства после раскола. В 16 веке в Европе началась Реформация (лат. Reformation – преобразование, исправление) – антикатолическое движение, в котором приняли участие различные слои населения. Продуктом Реформации был протестантизм,. Протестантизм (от лат. публично доказывающий) выступил вовсе не против религии вообще, а лишь против католической религии и церкви, требуя их преобразования и приспособления к интересам буржуазии.

Зародившись в  период Реформации, протестантские церкви во многом сходны между собой.

Начало этому  движению положил немецкий богослов Мартин Лютер (1483-1546 гг.). В 1517 г. он обнародовал антипапский документ «95 тезисов». Им отвергалось католическое учение о спасительности приобретенных у церкви чужих заслуг, породившие торговлю индульгенций, о чистилище, о невозможности «спасения» без содействия священников. Так же были требования об упразднении католической иерархии, ликвидации монашества, упрощении обрядности и т.д.

В этом реформаторском движении образовались два течения: