Шпаргалка по "История государства и права зарубежных стран"

рый мог непосредственно разбирать судебные дела.

Родовая знать Древнего Китая была неподсудна

обычным органам правосудия, их судил сам импе-

ратор.

Со временем происходит разложение общинной

и утверждение частной собственности на землю,

создание крупного частного землевладения. В 221 г.

до н. э. царство Цинь победоносно закончило борьбу

за объединение страны. В шаньско-иньском (XV—

XII вв. до н. э.) и раннечжоусском (XI—X вв. до

н.э.) переходном от общинно-родового к классово-

му обществу Китае складывающиеся сословно-клас-

совые границы проходили между двумя социальными

слоями: родовой аристократией и свободными

крестьянами-общинниками. Бесправные рабы, ко-

торых было явное меньшинство, вообще не входили

в социальную лестницу.

Позднее формируется еще одно привилегированное

сословие - сословие чиновников различных ран-

гов, существующих за счет той же ренты-налога, полу-

чаемой в форме «кормления» с определенных общин,

территорий. Разложение общинной собственности на

землю, присвоение общинной земли знатью, верхуш-

кой чиновничества приводит в VI, V в. до н. э. к росту

частного землевладения, а вместе с тем и к увеличе-

нию числа безземельных и малоземельных крестьян,

которые становились, как правило, арендаторами-из-

дольщиками на частновладельческих и государствен-

ных землях, а потом пополняли ряды попавших в дол-

говое рабство.

Высший социальный слой был также неоднороден.

Он состоял из титулованной знати, из ранжированно-

го чиновничества и из незнатных крупных землевла-

дельцев и купцов. На раннем историческом этапе был

возможен переход из «одной партии власти» в дру-

гую. Выделялся еще один социальный слой неприви-

легированных свободных мелких производителей, соб-

ственников средств производства - ремесленники.

В середине IV в. до н. э. по инициативе сановни-

ка Шана Яна была проведена реформа, которой была

узаконена свободная продажа и покупка земли.

ризовался отсутствием частной собственности на

землю, земля принадлежала государству, как и рабы.

Основную массу производителей составляли свобод-

ные общинники. Наиболее важные вопросы внутри-

общинной жизни решались на общинных сходках.

Высшей судебной инстанцией был суд, в кото-

ром участвовал сам царь или замещающая его судеб-

ная коллегия - (сабха), состоящая из назначенного

царем брахмана, «окруженного тремя судьями».

Специальные судьи разбирали уголовные дела,

осуществляли «надзор за ворами». Обычное право

носило наказательный характер, сами же наказания

носили черты архаического общества, отличаясь

крайней жестокостью.

Армия как инструмент правящих кругов играла ог-

ромную роль в государствах Древней Индии. Армия

комплектовалась из наследственных воинов, наемни-

ков, воинов, поставляемых отдельными объединени-

ями, в частности торговыми гильдиями, зависимыми

союзниками, вассалами. Служба в армии была обус-

ловлена кастовой системой индийского общества.

Только кшатрии могли носить оружие. Другим «дваж-

ды рожденным», брахманам, надлежало молиться.

Итак, спецификой древнеиндийского строя был

кастовый характер. Первой и высшей кастой были

брахманы (жрецы). Второй кастой - кшатрии, чьим

долгом было воевать. Царь принадлежал к касте кшат-

риев. Третьей кастой были вайшьи - торговцы. И по-

следней кастой были шудры - земледельцы.

В систему индийского общества не включались так

называемые неприкасаемые. Это были изгои без

роду и племени. Они жили отдельно от всех осталь-

ных каст и выполняли самую грязную работу.

Система каст была застывшей: переход из одной

касты в другую запрещался.

10. ХАРАКТЕРНЫЕ ЧЕРТЫ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

КАК ГОСУДАРСТВА.

ВНУТРЕННЯЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ДРЕВНЕЙ

ГРЕЦИИ (АНТИЧНЫЙ ПОЛИС)

Во II тыс. до н. э. греческие племена заселили юг

Балканского полуострова.

На протяжении истории Древнего мира Эллада

представляла собой множество городов-полисов.

Конечно, с течением исторического времени один

доминирующий полис сменял другой, но Древняя

Греция никогда не была единым государством.

Характерным отличием древнегреческого (и вооб-

ще античного) рабовладения был его частный харак-

тер. Рабы принадлежали их конкретному владельцу

и никогда - государству в целом. Земельные ре-

сурсы также находились в частной собственности.

В Греции были все благоприятные условия для

развития ремесла, в частности металлообработки.

Широкое развитие обменных, а затем и торговых

отношений, особенно морской торговли, способ-

ствовало быстрому становлению рыночного хозяй-

ства и росту частной собственности.

Природные условия повлияли на организацию го-

сударственной власти в Греции. Горные хребты

и заливы, которые рассекали морское побережье,

оказались существенным препятствием для полити-

ческого объединения страны и делали невозможным

и ненужным централизованное управление. Каждый

полис имел свои естественные границы, которые

в случае начала боевых действий имели стратеги-

ческое значение.

Так, естественные барьеры предопределили воз-

никновение многочисленных, сравнительно неболь-

ших по размеру и достаточно изолированных друг

от друга городов-государств — полисов. Насе-

ление полиса включало от нескольких сотен до двух

1 1 . РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКАЯ ДЕМОКРАТИЯ

В АФИНАХ

Афины были главным городом Аттики - обчисти,

расположенной на юге Балканского полуострова.

Население Аттики постепенно соединялось вокруг

Афин. Эта область была богата природными ископае-

мыми. Земледелием можно было заниматься лишь на

небольших и немногочисленных долинах.

Государства еще нет. Племенем управляют народ-

ное собрание, совет старейшин, вождь-базилевс.

Американский историк Л. Г. Морган назвал этот

строй военной демократией.

Главным источником силы и богатства этого по-

лиса были торговля и кораблестроение. Крупный

портовый город с удобной гаванью быстро превра-

тился в экономический, торговый и культурный

центр. У Афин был самый мощный в Элладе флот,

активно вели торговлю с колониями, перепродава-

ли полученные товары другим полисам.

Афины - небольшое государство. Это то, что приня-

то называть «полисом» - городом-государством.

Граждане полиса представляли собой общину, основан-

ную на совместном праве пользования и распоряжения

землей, совместном управлении общими делами.

Важным этапом в длительном процессе образова-

ния государства в Афинах были реформы, связывае-

мые по традиции с именем легендарного героя Те-

сея. Приписываемые ему реформы - результат

постепенных изменений, происходивших в течение

ряда веков и завершившихся к VIII в. до н. э. Одной из

таких реформ было объединение (синойкизм) племен,

населявших Аттику, в единый афинский народ. В ре-

зультате синойкизма в Афинах был создан совет,

управлявший делами всех четырех племен.

Политическая жизнь полиса развивалась по пути

демократизации через острую борьбу с родовой

12. РЕФОРМЫ ОСНОВНЫХ МЫСЛИТЕЛЕЙ

ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ: СОЛОНА, КЛИСФЕНА,

ЭФИАЛЬТА, ПЕРИКЛА

Афинский аристократ Солон своими реформами

запретил долговое рабство для граждан и вернул

очень многих на родину. Отныне рабами в Афинах

могли стать только пленные.

Политическая реформа Солона устанавливала

имущественный ценз и была направлена на уничто-

жение наследственных привилегий знати, замену

привилегий происхождения привилегиями богат-

ства. Отныне незнатные, но богатые граждане Афин

могли участвовать в управлении государством.

Солон закрепил деление граждан на четыре

разряда по имущественному признаку. Самые бо-

гатые были причислены к первому разряду. Просто

богатые - ко второму. Оба эти разряда граждан

получали право замещения всех важнейших постов

в государственном аппарате, но архонтами и каз-

начеями могли становиться лишь представители

первого разряда. Третий разряд составили гражда-

не среднего достатка. Все прочие - феты - были

зачислены в один четвертый и последний разряд.

По предложению Солона высшим органом власти

было афинское Народное собрание. Оно было

самым высоким органом власти и получало самые

широкие полномочия: принимало законы, решало

законы о войне и мире, заключало или расторгало

договоры с другими полисами, избирало должност-

ных лиц и проверяло их работу. В Собрании каж-

дый имел право высказаться и каждый вопрос тща-

тельно обсуждался. Были созданы два новых органа:

совет четырехсот и так называемая гелиэя - суд

присяжных.

Совет четырехсот оказывал сдерживающее влияние

на Народное собрание и прямо ограничивал власть

ареопага. Гелиэя была судебным и законодательным

органом одновременно. В народном собрании участ-

вовали все разряды свободного населения.

В 509 г. до н. э. аристократ Клисфен иниции-

рует реформы, которыми были ликвидированы

старые племена. Взамен родоплеменному делению

граждан было введено их территориальное разделе-

ние. Аттика была разделена на 10 территориальных

фил, каждая их которых включала три находящиеся

в разных местах территории (тритии) - городскую,

прибрежную и земледельческую.

Клисфену принадлежит изобретение остракизма

(изгнание из государства как мера превентивного

наказания к лицам, которых считали опасными

в политическом плане).

В новых филах граждане были перемешаны таким

образом, что преобладание сосредоточилось в ру-

ках горожан-ремесленников, купцов. Землевладель-

ческая «равнина» была оттеснена на второй план.

Помимо этого, страна была поделена на наимень-

шие районы - емы. Их было около ста.

Совет четырехсот был ликвидирован. Вместо него

стали выбирать совет пятисот - по 50 человек от

каждой новой филы.

В 462 г. до н. э. афинская демократия, руково-

димая Эфиальтом, провела наконец закон о лише-

нии ареопага всех политических функций. Ареопаг

становится чисто судебным органом.

К середине V в. до н. э. уходят в прошлое разря-

ды, введенные- Солоном. Замещение должностей

стало доступно всем гражданам независимо от их

имущественного положения. Производилось оно по

жребию (за некоторым исключением).

Всей совокупностью прав и привилегий пользо-

вались (по закону Перикла) только те лица (муж-

ского пола), у кого и отец, и мать были природны-

ми и полноправными гражданами Афин.

знатью. Знатные образовали сословие эвпатридов

(«благородных»), мелкие земледельцы получают

общее для них название геоморов, ремесленни-

ки - демиургов. Замещение всех важных должно-

стей стало привилегией эвпатридов. В результате

этого совет старейшин превращается в чисто

аристократическое собрание (ареонлаг), никем не

выбираемое и никем не контролируемое.

Ареопаг осуществлял высший суд, наблюдал за

действиями должностных лиц, первое место среди

которых принадлежит коллегии, состоявший из

9 старейшин - архонтов. Они избираются ареопа-

гом сроком на год.

Начиная с VI в. до н. э. в политическую жизнь

афинского общества все более активно включались

общинники. Некоторые из них стали заниматься ре-

меслом. Относительно высокий уровень производи-

тельных сил, достигнутый в районе Средиземного

моря в VIII—VI вв. до н. э., и особенно благоприят-

ные природные условия самой Аттики способство-

вали появлению значительного ремесленного и тор-

гового населения.

Мелкие собственники в решающий момент могли

объединиться и сообща отстоять свои интересы, не

подчиняясь давлению аристократов. На рубеже VII—

VI вв. до н. э. перед полисом стояла серьезная проб-

лема, которая реально угрожала его дальнейшему

существованию. Свободные общинники не всегда

справлялись с трудами крестьянина и часто попа-

дали в долговую кабалу к аристократам. Если не

получалось отработать долг, то крестьянин стано-

вился рабом. Из пут долгового рабства выбраться

было практически невозможно. Новый хозяин мог

продать своего земляка куда угодно, получив за него

деньги. В перспективе наиболее слабой части по-

лиса угрожала перспектива быть проданными. По-

лис пожирал своих граждан.

тысяч человек. Сначала это была родовая община,

но со временем она становилась соседской.

Географическая и политическая замкнутость поли-

са при дальнейшем разделении труда делала его за-

висимым от общегреческой и международной мор-

ской торговли. Море играло огромную роль в жизни

античного (прежде всего - греческого) полиса. Оно

обеспечивало его связь с внешним миром, с други-

ми полисами, с колониями, с восточными странами

и т. д. Море и морская торговля связывали в единую

полисную систему все города-государства, создава-

ли открытую общегреческую и средиземноморскую

политическую культуру, цивилизацию. Несмотря на

то что в каждом городе были свои правители, все

греческие полисы считали себя эллинами и имели

общий пантеон олимпийских богов.

Античный полис представлял собой закрытое

микрогосударство, выросшее на основе одной или

нескольких соседских общин. СМ

Простой народ уступил бразды правления прак- т" "

тически во всех античных полисах родовой аристок-

ратии - крупным земельным собственникам.

Дальнейший процесс демократизации политиче-

ской жизни в античных городах-государствах сопро-

вождался обострением борьбы между аристократи-

ей и народом (демосом).

К VI-V вв. до н. э. на первый план среди несколь-