Федеральное агентство по высшему образованию  Российской Федерации

       государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования 

       Челябинский государственный университет

       Факультет лингвистики и перевода

       Кафедра общего и романского языкознания  
 
 
 
 
 
 
 

       Курсовая  работа  

       «МОЛОДЕЖНЫЕ СУБКУЛЬТУРЫ КАК СПОСОБ МЕЖЛИЧНОСТНОЙ  И МЕЖКУЛЬТУРНОЙ КОММУНИКАЦИИ НА ПРИМЕРЕ РОССИИ И ИТАЛИИ» 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

       Выполнил:

       студентка  3курса ЛМИт-301 группы

       факультета  лингвистики и перевода

       Загорская А.О.

       Научный руководитель:

       к.ф.н, старший преподаватель

       Дробышева О.В.  
 
 
 
 

Челябинск 2011

 

        СОДЕРЖАНИЕ 

ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………….……..3 стр

ГЛАВА 1………………………………………………………………………6 стр

1.1 ПОНЯТИЕ СУБКУЛЬТУРА И МОЛОДЕЖНАЯ СУБКУЛЬТУРА....6 стр

1.2 МОЛОДЕЖНЫЕ ДВИЖЕНИЯ В ИТАЛИИ...…………………….…9 стр

      1.3 РАЗВИТИЕ МОЛОДЕЖНЫХ СУБКУЛЬТУР В РОССИИ …… .17 стр

ВЫВОДЫ  ПО ПЕРВОЙ ГЛАВЕ…………………….……………………..29 стр

ГЛАВА 2. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ МОЛОДЕЖНЫХ СУБКУЛЬТУР……………………………………………………...….….…30 стр

    2.1  МЕТОДОЛОГИЯ...…………………………………………………..30 стр

      2.2 РЕЗУЛЬТАТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ…..…………………………….31 стр

ВЫВОДЫ  ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ………………………………………...…37 стр

ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………..….39 стр

СПИСОК  ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ…………………………….40стр

ПРИЛОЖЕНИЯ ……………………………………………………………..42 стр 
 

 

       

       ВВЕДЕНИЕ 

       Межкультурная коммуникация, как научная дисциплина, находится в стадии формирования и отличается двумя характерными особенностями: прикладным характером (цель — облегчение коммуникации между  представителями различных культур, снижение конфликтного потенциала) и  междисциплинарностью.

       Понятие межкультурной коммуникации  введено  в 1950-х американским культурным антропологом Эдвардом Т. Холлом в рамках разработанной  им для Госдепартамента США программы  адаптации американских дипломатов и бизнесменов в других странах.

       Позже,  русский ученый  А.П. Садохин определил межкультурную коммуникацию как «совокупность разнообразных форм отношений и общения между индивидами и группами, принадлежащими к разным культурам».

       Данное  определение справедливо и по отношению к, так называемым, субкультурам.

       В современной культуре присутствует ярко выраженный слой инноваций, которые  постоянно взламывают и перестраивают  культурную традицию, затрудняя тем  самым процессы социализации и адаптации  человека к постоянно изменяющимся условиям и требованиям жизни, поиски человеком самого себя, своей индивидуальности и социального статуса осложняются  изобилием выбора, сочетающегося  с динамизмом и новизной.

       В последнее время понятие "молодежная субкультура" все чаще и чаще стало  использоваться учеными-социологами  и журналистами при обращении  к явлениям и процессам, происходящим в молодежной среде.

       Молодежная  субкультура - относительно новое и  довольно многогранное явление общественной жизни. Существование этого феномена затрагивает множество аспектов - от социокультурного развития общества в целом до психологических особенностей определенных возрастных групп. Несомненно, разные молодежные субкультуры возникают в разных странах, таким образом, исходя из прикладного характера данного явления, возникает проблема:  возможна ли коммуникация между представителями молодежных субкультур различных стран.

       Таким образом, цель данной работы: выяснить влияют ли особенности национальных культур на возникновение субкультур, на примере Италии и России, и возможна ли коммуникация между представителями молодежных субкультур данных стран.

       Задачи:

1. Изучить литературу и сформулировать определение культуры и субкультуры.
2. Изучить историю развития молодежных субкультур России и Италии.
3. Выяснить причины возникновения субкультур в этих странах.
4. Провести полевые исследования (анкетирование и опрос) на предмет возможности межкультурной коммуникации между представителями разных субкультур и представителями идентичной субкультуры в разных странах.
5. Сделать выводы.

Объект настоящего исследования: молодые люди России и Италии в возрасте от 12 до 30лет.

Предмет исследования: наиболее популярные субкультуры в данных странах.

         Актуальность данной темы обусловлена процессами глобализации и интенсивной международной миграции.  А так же, необходимостью ответить на вопрос: к чему может привести появление различных субкультур - к облегчению коммуникации между представителями различных культур или повышению их конфликтного потенциала

       Данное  исследование может быть интересно  всем, кто интересуется проблемами межкультурной коммуникации и может  быть использовано как дополнительный материал на занятиях по межкультурной  коммуникации.

       Материалом  для данного исследования послужили  работы О.Г. Заярной «Контркультура», А.П. Садохина «Культурология: теория и история культуры», И. Ю. Сундиева «Самодеятельные объединения молодежи», М.А. Царева «Межкультурная коммуникация и диалог культур» и другие.

       Данная  работа состоит из введения, содержащего  проблему, цели и задачи исследования, основной части, включающей в себя теоретическую  и практическую части, заключения, содержащего выводы, списка литературы и приложений. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

       ГЛАВА 1 

       

1. ПОНЯТИЯ «СУБКУЛЬТУРА» И «МОЛОДЕЖНАЯ СУБКУЛЬТУРА»

       Определение понятия “субкультура” затруднено именно из-за фундаментальности лежащего в его основе понятия “культуры” и существования огромного множества его определений.

       Прежде  всего приставка “суб-” в современном контексте подразумевает, что речь идет о подсистеме культуры как целого. Субкультура не представляет собой самостоятельного целого. Ее культурный код формируется в рамках более общей системы, определяющей основу данной цивилизации и целостность данного социума. Субкультуры, как ее подсистемы, опираются на ее культурный код (общий для большинства их и обеспечивающей их взаимопонимание), а кроме того, ориентированы на постоянный диалог с ней. Этот диалог может принимать формы “обновления культуры”, ее “развития”, “восстановления традиций” – или “противостояния”, “разрушения” и прочее, но он необходимый элемент самосознания и самоопределения субкультур. Каждая из них определяется, прежде всего, по отношению к культуре (господствующей, общепринятой, материнской и т.п.), противопоставляя ей свои нормы и ценности, либо черпая в ней обоснования этих норм.

       Большинство известных определений культуры (и субкультуры как ее разновидности) акцентируют ограниченный набор  ее основных признаков. Среди них:  знаковые (общность идеологии, ментальности, символики, культурного кода, картины мира); поведенческие (обычаи, ритуалы, нормы, модели и стереотипы поведения); социальные (социальная группа, страта и т.д., определяемая как носитель субкультуры или ее “порождающая среда”) и все они вместе (культура как “целостный образ жизни”). Подчеркивается еще небиологический способ воспроизводства всего вышеописанного комплекса (воспитание, образование – социализация, как средство трансляция культурной традиции). [Щепанская Т.Б.Традиции городских субкультур \\ Современный городской фольклор. М.: РГГУ, 2003.]

       В широком смысле под субкультурой понимается частичная культурная подсистема "официальной" культуры, определяющая стиль жизни, ценностную иерархию и менталитет ее носителей. То есть субкультура — это подкультура или культура в культуре. [Культурология: Учебник для студ. техн. вузов (Под ред. Н.Г. Багдасарьян). - М.:Высш. школа, 1999.]

       Согласно социологическому словарю авторов Аберкромби Н., Хилла С, Тернера Б.C, субкультура это система ценностей, установок, способов поведения и жизненных стилей социальной группы, составляющей часть целого, будь то целое общество или организация. Потенциально данный термин может использоваться в отношении любой социальной группы, однако чаще всего его применяют относительно девиантных или молодежных культур, противоположных господствующей культуре общества в целом. 

       Субкультуру как систему уникальных ценностей, норм, традиций и жизненных укладов, отличающих какую-либо социальную группу от доминирующей культуры большинства общества, определяют В. Касьянов и В. Нечипуренко, авторы словаря специальных терминов по социологии права.

       Предметом исследования данной работы являются молодежные субкультуры, поэтому остановимся  подробнее на этом термине.

       Понятие молодежных субкультур вначале применялось социологами Западной Европы и США только к криминальной среде. Постепенно содержание понятия расширилось и стало использоваться применительно к нормам и ценностям, определяющим поведение определенной социальной группы молодежи — таким образом, понятие "субкультура" связалось с понятием "культурная парадигма", то есть тот набор представлений и правил, который дает своего рода матрицу поведения в разных ситуациях. Однако изучая эту матрицу, ученые натолкнулись на факты, заставившие их подвергнуть сомнению некоторые представления, казавшиеся ранее самоочевидными. Например, английский ученый Грант Мак-Крекен в получившей широкую известность книге "Паводок: культура, рожденная сумятицей" ("Plenitude: Culture by Commotion"), описывает свои беседы с различными группами подростков (готами, панками и скейтерами). Исследователь обнаружил, что отличия в одежде, моде т.п., то есть внешние отличия, обозначают отличия внутренние, а именно: отличия в ценностях и их градации. Кое-кто из наблюдателей, заметил он, полагает, что поступками подростков руководит одно лишь желание добиться признания ровесников, а все остальное (одежда, язык, музыкальные пристрастия, манера поведения т.п.) — это всего лишь "обезьянничанье", необходимое для принадлежности к группе. Такая точка зрения исходит из представления о молодежной культуре как о естественной последовательности.

       Другая  точка зрения исходит из того, что  субкультура представляет собой  противостояние, которое состоит в том, что причина разнообразия в подростковом мире являет собой выражение межвозрастной и классовой вражды. Эту позицию развивает, к примеру, книга американских исследователей С.Видикопа и  Р.Уифита "Язык молодежных субкультур: социальная идентификация в действии" (Нью-Йорк,1995). Подростки вступают во враждебный мир. Такую точку зрения отстаивали, в частности, авторы одной из первых значительных книг, посвященных молодежным субкультурам — англичане Стюарт Гелл и Тони Джефферсон в книге "Противостояние через ритуалы: молодежные субкультуры в послевоенной Британии", вышедшей в Лондоне в 1976 г.