Восприятие концепта "насилие над женщиной" в различных культурных контекстах

Насилие представляет собой  такой тип человеческих, общественных отношений, в ходе которого одни индивиды и группы людей подчиняют себе других, узурпируют их свободную волю. Но как такое возможно? Ведь, говоря словами Гегеля, "свободная воля в себе и для себя принуждена быть не может" . Нельзя принудить того, кто не хочет, чтобы его принудили. Здесь мы подходим ко второму аспекту понятия насилия.

Насилие есть внешнее воздействие на человека, по преимуществу его физическое принуждение. Оно связано со специфическими средствами, представляющими собой прямую или косвенную угрозу жизни, предназначенными для ее разрушения и уничтожения. В известном смысле его даже можно отождествить с такими средствами, в частности и прежде всего с орудиями убийства. Пулей, конечно, можно убить не только человека, но и бешеную собаку, которая собирается броситься на человека. Тем не менее изобретены и существуют пули, как и все оружие, именно для убийства людей; в этом смысле их можно считать воплощенным насилием.

Соглашаясь, что есть средства, которые сами по себе являются знаком насилия и в определенных случаях достаточны для его идентификации, следует подчеркнуть, что в целом без соотнесения с мотивами, целями определить насилие невозможно. Боль от скальпеля хирурга и боль от удара полицейской дубинкой - разные боли.

Мотивы и цели в  понятии насилия играют настолько  большую роль, что в определенных случаях в качестве насильственных могут выступать даже действия, направленные на поддержание жизни, например, принудительное кормление человека, объявившего голодовку. Насилие - внешнее, силовое воздействие на человека или группу людей с целью подчинить их воле того (или тех), кто осуществляет такое воздействие. Оно представляет собой узурпацию человеческой свободы в ее наличном бытии, внешнем выражении. Собственно говоря, механизм, технология насилия и состоят в том, что люди принуждаются к определенным поступкам или чаще всего удерживаются от определенных поступков с помощью прямого физического воздействия.

Будучи навязыванием воли одних другим, насилие может быть интерпретировано как разновидность отношений господства, власти. Власть есть господство одной воли над другой, применительно к человеческим отношениям ее можно определить как принятие решения за другого. Она может иметь, по крайней мере, три существенно различных основания. Она может базироваться на реальном различии воль и тогда более зрелая воля естественным образом господствует над незрелой волей; такова власть родителей над детьми или образованных сословий над необразованными. Она может иметь своим источником предварительный более или менее ясно выраженный договор, когда индивиды сознательно и в целях общей выгоды отказываются от некоторых прав. передают решения по определенным вопросам определенным лицам: такова власть полководца, законно избранного правителя. Наконец, власть может основываться на прямом физическом принуждении - и тогда она выступает как насилие; такова власть оккупанта, насильника. Рассмотрение насилия как разновидности властных отношений позволяет отличать его от других форм принуждения - патерналистского и правового. Патерналистское и правовое принуждение характеризуются тем, что на них получено (или предполагается, что могло бы быть получено) согласие тех, против кого оно направлено. Поэтому сопряженное с ними внешнее воздействие (а оно неизбежно присутствует и в том и в другом случае) считается легитимным насилием; это своего рода частичное насилие, полунасилие. В отличие от них, насилие в собственном смысле слова есть действие, на которое в принципе не может быть получено согласие тех, против кого оно направлено.

Насилие следует отличать от природной агрессивности, воинственности, представленных в человеке в виде определенных инстинктов. Эти инстинкты, как и противоположные им инстинкты страха, могут играть свою роль и даже изощренно использоваться в практике насилия. Тем не менее само насилие есть нечто иное и отличается от них тем, что оно заявляет себя как акт сознательной воли, ищет для себя оправдывающие основания. В известной басне И. А. Крылова "Волк и ягненок" басенный волк, символизирующий человека, отличается от настоящего волка тем, что он не просто пожирает ягненка, руководствуясь чувством голода, но стремится еще придать делу "законный вид и толк".

От других форм общественного принуждения насилие отличается тем, что оно доходит до пределов жестокости, характерных для природной борьбы за существование. А от собственно природной агрессивности оно отличается тем, что апеллирует к праву, справедливости, человеческим целям и ценностям. В этом смысле насилие можно охарактеризовать как право сильного или как возведение силы в закон человеческих отношений. Оно не является элементом естественного состояния, понимаемого вслед за Гоббсом в качестве гипотетической природной предпосылки общественной жизни. Его нельзя также считать элементом цивилизационно - нравственного существования. Насилию нет места ни в природе, ни в пространстве человеческого разума…" [6].

1.3. Цикличность насилия

Цикл  насилия.

Первая  фаза: Напряжение

Обидчик все  чаще готов негативно реагировать  на напряжение. В быту появляются эпизоды  грубого и эгоистичного отношения  мужчины к женщине. Оба партнера пытаются уменьшить значение разногласий, женщина может стать более любящей, покорной, или же старается не попадаться обидчику на дороге, в зависимости оттого, в чем она видит возможность предотвращения столкновения. Нередко женщина приходит к выводу, что она не должна проявлять гнев. Обидчика воодушевляет эта пассивная покорность, и он не пытается себя контролировать. 
          Женщины, которых на протяжении некоторого времени избивали, знают, что эти первоначальные мелкие инциденты насилия приведут к более тяжелым случаям. Тем не менее, они зачастую приходят к выводу, что, возможно, заслужили подобное отношение и решают «больше постараться», в надежде своим поведением повлиять на поведение обидчика. Когда обидчик «взрывается», потерпевшая часто берет вину на себя, упрекая себя в том, что потеряла контроль над ситуацией.

Свой стремительно растущий гнев она может и не узнать или же будет не в состоянии  его проявить.  
          На этой фазе обидчик может испугаться того, что жертва бросит его. Этот страх усиливают попытки женщины избежать своего обидчика.

Мужчина-насильник  становится все более эгоистичным, ревнивым и старается запугать женщину. Поскольку и обидчик и потерпевшая  во время первой фазы ощущают возрастающее напряжение, обоим становится все  труднее справиться с ним. Обе  стороны начинают проявлять нервозность.

Утомленная  непрерывным стрессом, она старается  еще больше уйти в себя. Обидчик  ищет в ней признаки гнева, ощущая их даже в том случае, если она  пытается их отрицать. Каждый ее шаг  истолковывается неправильно. Напряжение между ними становится невыносимым. Когда наступает момент неизбежности насилия, пара быстро вступает во вторую фазу совершения самого акта насилия.

Вторая  фаза: Острое насилия

Вторая фаза представляет собой разрядку накопившегося  напряжения. Отсутствие контроля и  разрушительный эффект насилия отличают ее от имевших место в первой фазе физических обид меньшего масштаба. Вторая фаза самая короткая, она обычно длится от нескольких минут до нескольких часов. Во время этой фазы и обидчик и жертва приходят к выводу, что гнев обидчика не контролируем. Хотя обидчик все начинает с мыслью «нужно ее немного проучить» и прекращает, когда ему кажется, что она достаточно «укрощена», он нередко выясняет, что причинил жертве серьезные повреждения. В конце концов он и сам не понимает, как такое могло произойти. Совершенный во второй фазе акт насилия крайне редко бывает вызван поведением жертвы, поводом для насилия обычно служит какой-то внешний фактор или внутреннее состояние обидчика.

После завершения акта насилия обычно следует первоначальный шок, неверие и отрицание происшедшего. И обидчик и жертва ищут оправдание подобному акту насилия. Зачастую жертва насилия переживает 24 — 28-часовое эмоциональное расстройство, признаками которого является депрессия, чувство беспомощности и апатия. Избитые женщины часто обращаются за помощью лишь через 24 — 28 часов после совершенного акта насилия.

«…Тогда Ты не могла поверить, что это действительно  происходит с Тобой, что это Ты, против кого поднята рука, и он тот, кто это делает. На следующее утро Твое лицо опухло от ссадин, все тело ныло, а на душе была пустота. Он только взглянул на тебя и произнес: «Нет, не может этого быть, дорогуша, что я так тебя отделал…» На работе Ты рассказывала, что пострадала в небольшом дорожном происшествии или же ударилась лицом о какой-то угол».

Третья  фаза: «Медовый месяц»

Второй фазе характерна грубость, зато в третьей  фазе происходит противоположное: обидчик  чрезвычайно мил, добр, и его поведение  свидетельствует об «осознании вины». Он понимает, что зашел слишком  далеко, и пытается задобрить жертву. Эту фазу принимают обе стороны, однако именно этой фазой завершается виктимизация женщины, она полностью становится жертвой.

На этой фазе обидчик старается непрерывно проявлять  свою любовь. Он извиняется, обещает, что  ничего подобного никогда больше не повторится, и просит у нее прощения. Обидчик искренне верит, что никогда больше не поднимет руку на женщину, которую он любит, и что с этого момента он сможет себя контролировать. В то же время он верит, что немного «проучил» свою вторую половину и что она впредь своим поведением не посмеет спровоцировать его на применение физической силы. Он оставляет впечатление действительно раскаявшегося и способен убедить всех имеющих отношение к происшедшему, что его поведение изменится.

В третьей фазе обидчик обычно «осыпает» жертву подарками, цветами, сладостями, украшениями, хозяйственными товарами. В эту кампанию вовлекаются и другие близкие люди — члены семьи, друзья, только бы убедить женщину, что прекращение отношений не является правильным выходом. Вовлеченные в происшествие часто верят, что мужчина сожалеет о случившемся и готов измениться, что всему виной огромная нагрузка на работе или пьянство, что детям нужен отец, что обидчику нужна помощь жертвы, и жертва начинает брать на себя ответственность за любое наказание, которое может получить обидчик.

Во время  этой фазы жертва видит часть своей  мечты о чудесной, истинной любви. Женщина предпочитает верить тому, что партнеру больше свойственно  любящее, нежели насильственное поведение.

В это время она может увидеть незащищенность и слабость мужчины. Женщина видит себя мостом к эмоциальной стабильности мужчины.

В подобной ситуации практически нереально надеяться  на то, что обидчик станет обращаться за профессиональной помощью для  изменения своего насильственного поведения. В большинстве случаев обидчик станет искать помощь только тогда, когда жертва бросит его и когда он сам придет к выводу, что обращение за психологической помощью убедит жертву вернуться.

Поскольку в  третьей фазе встречаются все прекрасные или желательные стороны супружества или семейной жизни, в этой фазе жертве трудно решиться на поиски юридической защиты или прекращение отношений. Если женщина сомневается, уходить или нет от мужчины, ее обычно удерживает пережитое в третьей фазе любящее отношение, но не обиды первой или второй фазы.

Если женщина  уже не раз пережила такие циклы  насилия, она нередко в подсознании  уверена, что жертвует собственным  эмоциональным и физическим благополучием  ради короткого мгновения наплыва  любви во время третьей фазы. Понимание  этого снижает ее самосознание, заставляет стыдиться и даже возненавидеть себя.

Трудно предвидеть продолжительность третьей фазы. Многие женщины признают, что характерные  для первой фазы инциденты проявляются  еще до того, как они начинают догадываться о завершении третьей  фазы. Исследования последних лет свидетельствуют о том, что в отдельных партнерских отношениях, основанных на длительном насилии, третья фаза полностью исчезает [7].

1.4. Причины, формы и последствия насилия над женщиной

К наиболее распространенным видам насильственных действий против женщин относят физическое насилие, от которого страдают до 95% женщин, обратившихся в кризисные центры [8]. В книге И.Д. Горшковой и И.И. Шурыгиной физическое насилие трактуется как намеренное использование физической силы или орудий для причинения женщине повреждений или травм [9]. К последствиям физического насилия необходимо отнести не только физические травмы, головные боли, бессонницу, но и формирование «синдрома избиваемой женщины» (где полем боя для женщины становится пространство вокруг семейного очага). В этом случае она чувствует себя слабой, беспомощной, контролируемой, и считает, что не в силах нести ответственность за собственную жизнь. К личностным изменениям можно отнести депрессию, замкнутость, высокий уровень тревожности, снижение уровня самооценки, страхи (партнера, темноты, мужчин, нестандартных ситуаций и т. д.).

Резкое ухудшение здоровья сопровождается потребностью немедленно уйти от мужа. Однако не могут этого сделать из-за ряда причин, что усугубляет внутренний психологический дискомфорт. Наиболее типичные причины, не позволяющие женщинам, страдающим от насилия в семье, изменить свою жизненную ситуацию:

1. страх ухода (женщина, рискнувшая уйти, подвергается иногда смертельной опасности);
2. незнание собственных прав и возможностей;
3. наличие жилищной проблемы (отсутствие реальных законодательных мер, гарантирующих возможность расселения или обмена общей с насильником квартиры);
4. экономические проблемы (невозможность создания одной того же материального уровня в семье, абсолютная экономическ5ая зависимость женщины от мужа, отсутствие работы и т.д.).

К нерешительности приводят и многочисленные неверные социальные установки  относительно семьи и брака, такие как:

1. Развод – признак поражения женщины;
2. Насилие присутствует во всех семьях (только все члены семьи стремятся его скрывать);
3. Семья – это женское предназначение и только женщина несет ответственность за  то, что происходит в семье;
4. «Без меня он пропадет»;
5. Необходимо жертвовать собой и терпеть ради детей;
6. Помощь найти невозможно – чужие проблемы никому не нужны и т.д.