Психология толпы

Результаты  работы Лурия удалось опубликовать лишь спустя 40 лет, но и тогда ещё они во многом сохранили новизну. В 30е же годы большая часть исследований в области социальной и политической психологии были сочтены неактуальными для социалистического общества и идеологически вредными.

А.П. Назаретян указывает, что с конца 20х по начало 70х годов лишь несколько работ по интересующей нас тематике были опубликованы в СССР, причем в основном на грузинском языке. Психологи Грузии, широко используя понятия и установки Д. Н. Узнадзе, зарезервировали себе право рассуждать о неосознаваемых факторах человеческого поведения. В частности, в 1943 году по-грузински, а в 1967 году по-русски вышла большая и яркая статья А. С. Прангишвили о массовой панике.

Между тем в Западной Европе и в США 20-60е годы ознаменованы всплеском  интереса ученых, политиков и военных  к проблематике политической психологии вообще и к стихийному массовому  поведению в особенности. За прошедшие десятилетия наука ушла далеко вперед, и в конце 60х годов в силу идеологической направленности науки наметилось отставание советских психологов от зарубежных коллег. Однако и в Москве имелись учреждения - в рамках КГБ, МВД, ЦК КПСС и, вероятно, Министерства обороны, - в которых для изучения массовидных явлений требовалось чуть меньше идеологического обрамления, поскольку эта работа предназначалась для конкретных инструментальных задач. Так, Назаретян отмечает, что при Международном отделе ЦК КПСС существовал тогда ещё сильно законспирированный Институт общественных наук для теоретической и практической подготовки зарубежных революционных кадров. В рамках этого института профессору Ю. А. Шерковину, психологу с большим опытом работы в области спецпропаганды удалось организовать исследовательскую и преподавательскую группу, которая в 1971 году преобразовалась в первую на территории СССР кафедру общественной психологии. В числе её отцов-основателей были также Г. П. Предвечный, Г. Я. Туровер, В. Л. Артемьев, В. Б. Ольшанский, В. И. Фирсов и другие.

Но главное  событие состоялось. Сведение о том, что в такой "авторитетной инстанции", как Международный отдел ЦК КПСС, дисциплина легализована, быстро распространилось по стране и стало импульсом для  лавинообразного формирования соответствующих  отделов в НИИ и кафедр с  похожими названиями в вузах и  партийных школах.

Специфика Института общественных наук определила тематику работы кафедры. Слушатели, сталкиваясь  в своих странах с изощренными  приемами манипуляции массовым поведением и политическими настроениями, нуждались  в знании этих приемов и владении ими. В итоге был подготовлен  цельный курс, в котором изучались  механизмы и закономерности поведения  людей в толпе, заражения и  распространения слухов, а также  эффективные приёмы управления соответствующими процессами и ведения политических кампаний.

С начала 90х годов курс психологии стихийного массового поведения изучался (отдельно или в рамках общего курса политической психологии) на психологическом факультете МГУ им. М. В. Ломоносова, в Российской академии государственной службы при  Президенте РФ, в Московском Государственном  лингвистическом университете и  ряде других учебных заведений.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Объект  работы. 

Профессиональный  интерес специалистов по социологии и психологии к поведению толпы  возник ещё в XIX. веке. Более того, психология толпы стала одной  из основ фундамента зарождающейся  в ту пору социальной психологии. С  тех пор идею основоположников этого  направления переосмысливались  последователями, часто подвергались критике, а так же могли принимать  и извращённые формы, как например идеология фашизма.

Тем не менее, важность изучения данной проблемы с течением времени не снизилась. Наоборот, окружающая нас действительность конкретными примерами доказывает, что у современных психологов есть необходимость вновь и вновь  обращаться к трудам философов, социологов и психологов.

Как, например, Густав Лебон - бесспорный основатель социальной психологии. Его труд «Психология толпы» явился основой для изучения поведения человеческих масс. Немало усилий к этой теме приложили Эйн Рэнд и В.М.Бехтерев, как создатели объективной философии и психологии.

Проницательный  мыслитель Г.Спенсер предполагал, что в толпе проявляется простая  арифметическая сумма или же среднее  арифметическое характеров собравшихся  индивидов. У толпы есть универсальный  способ вовлекать в себя людей - это  приобретение каждым сознания своей  силы из-за многочисленности собравшихся. Это явление Г. Лебон причисляет к типу гипнотических явлений, связывая этот процесс с существованием бессознательной сферы психики отдельного человека.  

Предмет работы. 

Предметом нашей работы есть сама толпа.

Прежде  всего, необходимо внести ясность в  вопрос о том, что понимать под  обозначением «толпа».

Здесь можно определить традиционные различия между интерпретацией явления толпы  с политической точки зрения, а  так же с точки зрения психологии.

Политическая  точка зрения, как в России, так  и за рубежом определяет толпу, как  любое массовое проявления протеста, несанкционированного властями.

С психологической  точки зрения, учитывая высказывание Гюстава Лебон - под толпой следует понимать изначально неорганизованное, или потерявшее организованность скопление людей, не имеющей общей осознанной цели, или утратившие её и как правило, находящиеся в состоянии эмоционального возбуждения.

Или возьмем, к примеру, определение толпы  в свободной энциклопедии «Википедия»:

Толпа - большое скопление людей. Толпа  хаотична, хотя и не лишена некоторой  организации. Организующим фактором может  быть общий объект внимания, традиция, событие. Члены толпы обычно находятся  в сходном эмоциональном состоянии. Толпа описывается целым рядом  параметров и характеристик, такими как количество собравшихся людей, направление и скорость движения, психологическое состояние и другие. Толпа является предметом исследования социальной психологии. В некоторых случаях толпа может представлять опасность для окружающих и для себя самой. Толпы играют значительную роль в истории.

Психология  толпы издавна занимала умы мыслителей. Густав Лебон характеризовал «душу» толпы таким образом:

«Самый  поразительный факт, наблюдающийся  в одухотворённой толпе, следующий: каковы бы не были индивиды, составляющие её, каков бы ни был их образ жизни, занятия, их характер или ум, одного их превращения в толпу достаточно для того, чтобы у них образовался  род коллективной души, заставляющий их чувствовать, думать и действовать  совершенно иначе, чем думал бы, действовал и чувствовал каждый из них в отдельности.

Существуют  такие идеи и чувства, которые  возникают и превращаются в действия лишь у индивидов, составляющих толпу. Одухотворённая толпа представляет собой временный организм, образовавшийся из разнородных элементов, на одно мгновение  соединившихся вместе, подобно тому, как соединяются клетки, входящие в состав живого теля и образующие свойства, отличающимися от тех, которыми обладает каждая клетка в отдельности».  

Цель  работы. 

В пределах данной курсовой работы мы пытаемся раскрыть понятие толпы.

Проследить  ход развития психологии толпы в  России и за рубежом.

Определить  методы изучения поведения толпы.

Рассмотреть основные виды толпы.

Описать основные механизмы воздействия  на толпу и внутри неё.

Охарактеризовать  её основное поведение в разных условиях на основе современных и исторических трудов по психологии.  

Часть I. Теоретическая 

Глава 1. 

Сущность  толпы 
 

«Когда  голос берёт толпа, уже не важно, 

что она  хотела сказать». 

Опальский Доминик 

Изучая  работы Гюстава Лебона, относительно психологии толпы, мы можем говорить о том, что толпа - это универсальное средство «усреднения людей». Стоит только большому количеству людей собраться в одном месте, как сразу же начинает происходить процесс усреднения, когда чаще всего люди с более высокой психологической организацией опускаются до уровня людей с более низкой психологией.

В толпе  исчезает личность. Чувства и мысли  индивидов толпы нивелируются, она  обладает как бы единой душой.

Индивиды  толпы не обязательно должны присутствовать в одном месте. Иногда достаточно, чтобы они обладали единообразием  мыслей и чувств. Например, толпу  может составлять целый народ. Образование  толпы не зависит от количества составляющих элементов - толпу могут составить  и несколько человек, а с другой стороны, если нет необходимых условий, и сто человек не обязаны превратиться в толпу.

Поскольку в толпе доминируют бессознательные  составляющие, толпа заурядна, попросту говоря, говоря, глупа, хотя может состоять из умных и образованных людей. В  толпе индивид, с одной стороны, вследствие численности массы, приобретает  «сознание непреодолимой силы», а с другой, теряет чувство собственной  ответственности.

В толпе  индивиды «заражают» друг друга своими чувствами, мыслями и действиями, этот механизм в гипнозе и внушении. Восприимчивость к внушению в  толпе приводит к тому, что у  индивидов как бы исчезает, «засыпает» сознательная личность и они становятся «автоматами», готовыми на любые действия, в том числе на самопожертвование. Индивиды в толпе напоминают первобытных людей - им свойственны буйства, свирепость, особенный энтузиазм, героизм, хотя в изолированном состоянии каждый индивид может быть и не способен проявлять себя подобным образом. Впрочем, толпа способна не только на злые поступки. Многие обстоятельства могут влиять направленность поведения толпы. 

Глава 2. 

Понятие толпы. Механизм её формирования и состав 
 

«Нет  ничего отвратительнее большинства: ведь оно 

состоит из немногих сильных, идущих впереди, 

из подлаживающихся  хитрецов, из слабых, которые 

стараются не выделяться, и из толпы, которая 

семенит следом, не зная сама, чего она хочет». 

И.Гёте 

2.1 Толпа 
 

Из учебного пособия по социальной психологии Р.И. Мокшанцева и А.В. Мокшанцевой (Москва-Новосибирск, 2001г.), мы можем отметить, что социальная жизнь людей отливает много самых различных форм. Некоторые из них обыденны и привычны. Но есть и такие, в которых проявление воли, желаний и нужд отдельного человека оказываются серьёзно ограниченными прямым или опосредованным влиянием других людей.

Люди  и отдельный человек, даже не испытывая  на себе психическое давление со стороны  других, а только воспринимая давление этих других, заражаются их поведением, подчиняются и следуют ему. Разумеется, возможно, и неподчинение, но индивид, как правило, рационально объясняет  его самому себе. Без этого разъяснения  «неподчинение» неизбежно вызывает внутреннее беспокойство у индивида.

Представление о толпе обычно рождается из личного  опыта людей. Практически каждый либо бывал в толпе, либо видел  её поведение со стороны. Иногда, поддавшись простому человеческому любопытству, люди присоединяются к группе, рассматривающей  или обсуждающей какое-то событие. Возрастая количественно, заряжаясь  общим настроением и интересом, люди постепенно превращаются в неорганизованное скопление или в толпу.

Толпа - бесструктурное скопление, лишённых ясно осознаваемой цели, но взаимно связанных сходством эмоционального состояния и общим объектом внимания.

Термин  «Толпа» вошёл в социальную психологию в период мощного революционного подъёма масс в XIX. - начале XX. в.в. Под толпой психологи в то время понимали главным образом слабо организованные выступления трудящихся против эксплуататоров.

Весьма  образное определение толпы дал Г. Лебон: «Толпа похожа на листья, поднимаемые ураганом и разносимые в разные стороны, а затем падающие на землю».