Психологические особенности дружбы и любви в юношеском возрасте

   В юности молодые люди хорошо понимают и чувствуют, что природа готовит их к воссоединению, которое дарует в своем апогее любовь и детей. В то же время социальные ожидания окружающих, направлены на то, что юноши и девушки должны начать влюбляться.

 5. Любовь в юношеском возрасте

 Любовь-  это чувство сильной привязанности, горячей сердечной склонности, влечение к  конкретному человеку. Любовь как высшее проявление лучших качеств личности и как переживание высших чувств воспета в веках- в мифах, стихах и романах. Одним словом, и природа, и социум готовят молодых людей к любви. Юность –возраст ожидания любви.

 Юноши и девушки  меняют отношение друг к другу по природным, социальным и психологическим побуждениям. В их общении, безусловно, присутствует размытая напряженность, которую порождают физическая и психологическая напряженность, а также напряженность, связанная с усилением требований гендерных ролей. Молодым предстоит научиться общению на новых основаниях. Это должно быть общение мужчин и женщин, которое не только соответствует социальным канонам и идеалам той культуры, к которой принадлежат эти люди, но и обеспечивает каждой из сторон достижение явных и скрываемых целей. Однако здесь может и не быть осознаваемых целей –молодые люди могут быть наивны и непосредственны.

 Общение в  группе приятельствующих юношей и девушек  развивается по своим законам. Присутствие  в одновозрастном сообществе юных людей  противоположного пола провоцируют  особую стилистику общения. Здесь властвует  флирт.

 Флирт- любовно-эротическая  игра, кокетство. Флирт окрашивает своеобразными  интонациями голос, веселит и лукавит взгляды. Флирт волнует кровь.Здесь присутствует провокация, эротический подтекст.

 Общение юноей  и девушек включает в себя специфические  мужские и женские позы и жесты. Многие молодые люди вольно или невольно захвачены заимствованными из своей  или иной культуры способами кокетства  и обольщения «другой стороны» . Девушки рядятся во флер, тонкие шелковые ткани, надевают одежды, подчеркивающие их женские прелести. Юноши также  не хотят отставать в приемах  и форме одежды, усиливающих их физическую мужественность. Иной раз  российский молодой человек демонстрирует свою мужскую  стать по типу латиноамериканских мачо, так как физически этот образ весьма выразителен. Одежды, позы и жесты- знаковая идентичность которая имеет значение в узнавании и принятии ( или непринятии) представителей своего круга и возраста.

 Диапазон  общения может быть столь разнообразно представлен в реальной жизни  молодого поколения, что трудно описать  даже типичное. Однако можно указать  на крайние проявления в отношениях между юношами и девушками: всегда поколение молодых порождает  своих романтиков и своих циников.

 Романтизация  другого-    внутренняя потребность возвышенной души. Идеализация, поэтизация другого дает упоительное волнение, творит ощущение душевного полета, раскрывает удивительную красоту и бесконечную многозначность мира и в то же время обрекает на неизмеримые страдания из-за собственного несовершенства.

 Юный романтик может переживать общение с идеальным  образом в своем воображении.

 Готовность  к страстной любви, муки чувственных волнений  в воображаемых обстоятельствах приводят к чувству одиночества, обособления от всего мира. Романтика часто одиноки и отчуждены от других и от самих себя. Они невосполнимо несчастны.

 В то же время  в юности произрастают циники- юноши  и девушки, легко проявляющие  грубую откровенность, вульгарно бесстыдные к нормативам нравственности, благопристойности, к человеческим ценностям, пользующихся всеобщим признанием. Это могут быть спонтанные циники,  поступающие  бесстыдно от неведения, от отсутствия культуры, но это могут быть и  молодые люди, которые приняли  для себя циничное отношение к  другим, ко всему миру в целом  в качестве своей жизненной философии. В отношениях со сверстниками противоположного пола их  цинизм особенно устрашает.   

 Кроме романтиков и циников  в общении  полов  взаимодействуют восторженные личности и рациональные личности. Когда носители этих двух противоположностей воссоединяются друг с другом и, стремясь к взаимной идентификации в чувствах, беседуют по поводу любви, то видно, насколько неравнозначны их отношения: восторженный, склонный к экзальтации в крайнем возбуждении делает поспешные предложения, а рациональный рассудочно и логично оценивает результаты своих побед и возможность продолжения отношений. Здесь не важно кто из двоих экзальтирован, а кто свободен от влияния эмоций. Их ждут несовпадения. Рациональный занимает более защищенную позицию.

 Романтика, восторг- знаки юношеской любви. В ранней юности даже самые светлые головы и рациональные умы жаждут восторга от романтических отношений.       

 Едва потеряв  надежду на продолжение любовных песнопений, девушка становится грустной и одинокой. Юноша, не получивший поощрения, также склонен к печали и переживанию своей покинутости и ненужности. Спасение юность находит в убегании в иной мир- мир воображения.

 Воображение помогает юным спастись от напряжения взаимных отношений и в своем  внутреннем мире воздать условия, благоприятствующие вожделенному общению.

 Позднее, заручившись  некоторым жизненным опытом, став увереннее в себе, юноша становится достаточно самоактуализированным  и, следовательно, достаточно устойчивым к перипетиям отношений с представительницами  противоположного пола. Теперь даже в любви молодой человек способен оставаться вполне отчужденным, сохраняя свою индивидуальность и личностную автономность.

 Именно об этом феномене писал А.Г. Маслоу : « …может показаться парадоксальным, так как индивидуализм и отчужденность на первый взгляд абсолютно несовместимы с той особого рода любовной идентификацией, которую мы обнаружили у самоактуализированных индивидуумов, отчужденность здорового человека может гармонично сочетаться с его абсолютной, полной идентификацией с предметом своей любви».

 Постепенно, набирая жизненный опыт, молодой человек открывает для себя, что любовное отношение к человеку- это моральное отношение к нему. С.Л. Рубинштейн писал : «Моральный смысл любви (любви мужчины и женщины) в том, что человек обретает исключительное существование для другого человека, проявляющееся в избирательном чувстве: он самый существующий из всего существующего. Быть любимым- это значит быть самым существующим из всего и всех.» Взаимная любовь в юности выступает как первейшая потребность девушек и юношей, как высшая форма общения, утверждающая существование другого человека.

 Итак, общение  со сверстниками другого пола, несет  в себе в ранней юности возможность  развиваться личностно и социально  через игры, флирт и романтические  отношения. Молодые люди учатся взаимной идентификации, открывая для себя невозможность  своего существования как изолированного «Я» в сфере отношений мужчины  и женщины. В случае любви любовная идентификация открывает юному  человеку способность радоваться существованию другого, любимого человека. При этом развитая личность влюбленного не растворяется в другом, а, оставаясь достаточно обособленной  и самоактуализированной, проявляет себя в высшей степени способной к любви.

 Общение со сверстниками противоположного пола в высшем проявлении своего потенциала – школа социальных отношений и восхождения личности к вершинам своего «Я», к вершинам самоактуализации.                

 Заключение.

Юношеский возраст - возраст роста силы Я, его способности проявить и сохранять свою индивидуальность; в это время уже есть основания для преодоления страха утраты своего Я в условиях групповой деятельности или интимной близости, или дружбы. Именно в этих условиях Я пробует свою силу, через противостояние с другими людьми юноши обретают четкие границы своего психологического пространства, защищающие их от опасности разрушительного воздействия другого.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 Список  литературы:

1. Кон И.С.  Дружба : Этико- спихологический очерк
2. Абрамова Г.С. Возрастная психология . Учебник для студентов – М.
3. Мухина В.С. Возрастная психология .Феноменология развития : учебник для студентов высших учебных заведений . Академия 2006 г.
4. Психология человека от рождения до смерти \ Под. Ред. Реана А.А. Москва Олма-пресс 2002 г.
5. Крайк Г. И Дон Бокум  Психология развития 2005г.