Психологические особенности дружбы и любви в юношеском возрасте

Источником такой  силы, такой энергии становится друг -Другой человек, который своим присутствием дает необходимую психологическую информацию для интеграции Я. Какая 
это информация? Я бы сказала о ней как об информации, подтверждающей, если хотите, утверждающей действительность, правдивость, реальность существования Я другого человека как для него самого, так и для всех людей. Здесь проходит основная линия разграничения содержания отношений с гостем и с другом: с гостем надо казаться, с другом надо быть Я.Можно  сказать так: друг для человека - это его живая, 
реальная, «всамделишная» экзистенциальность, поэтому если с гостем может быть тяжело, то с другом - легко. Возможно, по этой легкости и узнают люди своих друзей - с ними словно возвращается (проявляется) полнота собственной жизни, растрачиваемая с другими людьми на установление отношений, например, ранговых, служебных и тому подобное. Можно привести множество примеров из личных дневников, из биографических и автобиографических описаний сложнейших, противоречивых переживаний юношей, связанных с осознанием того, что перед ними ненастоящий друг, а 
просто другой. То душевное смятение, которое вызывает это открытие, может оказать очень сильное (часто необратимое) влияние на отношение к людям вообще, особенно в юношеском возрасте, так как он сензитивен, особенно чувствителен к содержанию этих отношений. Вопрос о том, как отличить истинную дружбу от других 
видов отношений между людьми, является крайне актуальным в юношестве, так как жизнь заполнена множеством разного рода отношений, основанных на явном или скрытом подчинении человека человеку. Думаю, что самое существенное отличие друга от другого описано Э.Берном достаточно точно. Друг не критикует, друг бережно относится к тайне Я, зная о ее существовании. Все-таки при всей, казалось бы, очевидности критерий настоящего друга найти и описать трудно, ведь существует множество типов отношений, где люди не критикуют друг друга вовсе не потому, что они друзья, а например, сообщники, завистники, подлизы и прочие малоприятные люди, которые могут обходиться без критики друг друга. Друг становится таковым не сразу, он как бы постепенно завоевывает себе место в психологическом пространстве человека, но это место, где возникает новое качество Я – его целостность. Дружеские отношения - это всегда взаимные отношения, в которых каждый из участников обозначен и, так или иначе, проявлен для другого. При этом они оба проявлены, представлены в соответствии со своими реальными свойствами, чем больше реализма, тем больше вероятности настоящих отношений дружбы. Дружба основана на справедливости, она не требует от человека невозможного, сверхъестественного, она обращена к его реальному Я, которое по-настоящему может осуществить свою интегральность в полной жизни. От друга ждут понимания, другу дают понимание. Юность характеризуется как период выраженных социальных потребностей. Потребность в дружбе, в подтверждении возможности осуществления собственного Я находит свой предмет (другого) в момент встречи. Главное переживание, которое ее характеризует, - это узнавание близости этого человека себе, своему Я. Иногда его описывают как разрыв, как скачок в обычном течении жизненных будничных событий.

Можно иметь  много знакомых людей и очень  долгое время, но так и не пережить такой встречи. Мне кажется очень  верным замечание о том, что для  дружбы не имеет значения частота  и длительность контактов с настоящим  другом. Важна и единственно существенна  содержательная сторона встреч.

Беседа с другом позволяет осознать, кто Я есть на самом деле. Человек может быть самим собой только в соотношении  с тем, что он сам о себе думает. Познавая друга, человек познает  себя Именно друг своим присутствием в жизни как бы гарантирует  независимое существование Я. Исследователи  дружбы отмечают удивительный факт, что  единственный опыт, который люди могут  и хотят использовать, это опыт друга. Именно с ним возможно общение  на языке правды, она сообщает точную эмоциональную и интеллектуальную информацию о нашем Я. Дружба, как  и все межличностные отношения, подвержена кризисам, связанным с  потерей уверенности в другом человеке. Преодоление кризисов такого рода - сложный момент в развитии человека, часто для его разрешения нужен посредник, который дает возможность вернуться к истокам кризиса, 
уточнить и пересмотреть свои позиции. У настоящей дружбы есть одно удивительное свойство – в ней никогда не возникает потребности изменить другого человека.

Друг не разрушает  позицию, он помогает ее отрефлексировать, осознать, то есть посмотреть на себя со стороны, используя ту часть знания о себе, которая для этого необходима. Друг помогает быть справедливым в отношении собственного Я, собственной позиции.

Психологически  важно то, что дружба дарит человеку силу для строительства собственной  целостности, которая порождает  и силу его Я, сохранять и охранять свое Я, свои права переживать их необходимость  для сохранения своего Я и Я  других людей от возможного воздействия.

Ранняя юность означает рост самостоятельности,  эмансипацию  от родителей и переориентацию на сверстников. В юности общение со сверстниками становится исключительной ценностью. Юноши и девушки подчас вращаются в разных группах сверстников, ища образцы для самоидентификации и одобрения. Это период бурного роста  самосознания и обусловленной этим потребности в интимности. Все чувства  и отношения этого возраста отличаются  исключительно  яркой  эмоциональной окрашенностью.

Для ребенка  главным  авторитетом,  источником  информации  и  эмоциональной  поддержки, как правило, бывают родители и другие взрослые.  Поступление  в школу и появление в жизни  ребенка нового авторитета – учителя  не меняет сути дела - ориентации на старшего, взрослого.

   Вырастая, ребенок разрывает "пуповину" прежних отношений,  основанных  на зависимости от взрослых, переоценивает  и перестраивает их, включая   в новую, более сложную систему,  в которой сам он претендует  на  самостоятельную и центральную  роль. Его новая ориентация - на  сверстников  резко усиливается  в переходном возрасте. Младшие  дети еще  принимают  различие  двух миров - детского и взрослого  - и неравноправность  отношения   между этими мирами как нечто  естественное, само собой разумеющееся.  Подросток уже не хочет считать  себя  ребенком,  он  все   больше  ориентируется  на взрослые  нормы и критерии. Вместе с  тем дабы обеспечить  себе  автономию от старших, он всячески  подчеркивает свои  возрастно-групповые   отличия,

считая  себя  представителем  особого,  не  детского  и  не   взрослого,"третьего мира".

Потребность в  обществе сверстников типична для  подростка и  юноши.  В исследовании, проведенном  Кон И.С. совместно  с В. А.  Лосенковым, в 1970 г. анкетировании крымских старшеклассников  (160 мальчиков и девочек 8-9-х классов) им было предложено ранжировать, с кем они  предпочли  бы  проводить  свое  свободное  время  -  с  родителями, друзьями, в компании сверстников своего пола, в смешанной компании и  т.д.  Родители оказались у мальчиков на последнем месте (шестом), а у девочек - на четвертом месте. Сходную картину рисуют и многочисленные другие исследования. Эти пристрастия проявляются не только в объеме совместно  проводимого времени. Если младшему подростку достаточно участвовать  в  коллективной жизни, быть с другими, то старшему необходимо быть принятым  сверстниками, иметь у них определенный престиж. Низкий статус  в  коллективе,  как правило, вызывает тревожность, а разрыв между  притязаниями  и  реальным положением переживается крайне болезненно.

Помимо организованных коллективов (школьный класс и др.) большое значение, особенно для  мальчиков,  приобретают неформальные стихийные группы, формирующиеся  на улице, во дворах и т. д.

По данным психолога  И. С. Полонского, через такие группы проходит не менее 80-85% всех ребят. Эти  группы большей частью смешанные  по своему социальному составу (из обследованных  Полонским  городских  компаний  29% состояли из одних школьников, 16%-из работающих  подростков  и  учащихся профтехучилищ, остальные- смешанные), почти девять десятых из  них- разновозрастные. 36-38% таких групп - чисто мужские, в остальных участвуют  имальчики и девочки.

   Хотя  ощущение "групповой принадлежности" психологически  очень  важно

для подростка, жесткая конформность неформальных групп то и дело  приходит в  противоречие с потребностью сознавать  и чувствовать себя индивидуальностью.

Юношеское Я  не совпадает с групповым Мы и  зачастую определяется именно по контрасту  с ним.

   Группа  ленинградских девятиклассников  в уже упоминавшемся нашем   исследовании  юношеской  дружбы  оценивала,  насколько   определенные   морально-психологические качества (доброта, трудолюбие, смелость,  способность понять другого и  т. д.) типичны для среднего  юноши  и  девушки  их возраста, а затем - для  них  самих.  Образы  собственного  Я  оказались нравственно-психологически гораздо тоньше группового  образа  Мы.  Юноши считают себя менее смелыми, менее общительными и  жизнерадостными,  зато более добрыми и способными понять другого человека,  чем  их  ровесники. Девушки приписывают себе меньшую общительность, но большую  искренность, справедливость и верность. Сходную  тенденцию  французский  психолог  Б.

Заззо обнаружила у юных французов. Большинство опрошенных ею юношей, не зависимо от возраста и образования, считают, что они больше своих ровесников склонны к одиночеству, острее  испытывают  потребность  в  дружбе, сильнее привязаны к семье и активнее стремятся к профессиональному успеху, зато им меньше, чем большинству, присущи смелость, любовь к риску  и уверенность в себе. В самохарактеристиках девушек также фигурируют повышенная склонность к одиночеству, потребность в дружбе и большая,  чем  у юношей, непохожесть на других.

Главное психологическое  приобретение ранней юности - открытие  своего внутреннего мира. Для ребенка  единственной осознаваемой реальностью  является внешний мир, куда он проецирует и свою фантазию. Для юноши  внешний, физический мир - только одна из возможностей  субъективного  опыта, средоточием  которого является он  сам.

 Обретая способность погружаться в себя, в свои переживания, подросток открывает целый мир новых эмоций, красоту природы, звуки музыки,  ощущение собственного тела. Но вместе с осознанием своей уникальности, неповторимости, непохожести на других приходит чувство одиночества,  ощущение внутренней пустоты, которую чем-то необходимо заполнить. Отсюда  -  рост потребности в общении  и  одновременно  повышение  его  избирательности, стремление найти того, с кем не только можно поговорить, но и вместе помолчать, насладиться тишиной природы, услышать свой внутренний голос  не заглушенным суетливой будничной повседневностью.

Свидетельствует о растущей индивидуализации и избирательности  дружбы исследования проведенные Кон  И.С. Среднее  число друзей своего пола у юношей от 7-го класса к 10-му несколько  уменьшается (у девушек такой  тенденции нет), а число  приятелей,  наоборот,  растет.

Индивидуальные  вариации, стоящие за средними цифрами,  очень  велики. Из числа ленинградских  девятиклассников вовсе не имеют  близких  друзей, по их собственной  оценке, 2,9% юношей и 3,9% девушек,  по  одному  другу своего пола имеют 23% юношей и 29% девушек; двоих  друзей-31%  юношей  и 30% девушек. Таким образом, дружба выглядит достаточно  избирательной и индивидуальной.

Соседство (по крайней  мере в городских условиях) играет в  установлении и поддержании дружбы меньшую роль, чем совместная учеба.  Внутри коллективные отношения также не исчерпывают круг  дружеских  привязанностей старших школьников. Среди друзей своего пола у семиклассников одноклассники составляют 50%, а у десятиклассников - только 37%.(Исследования Кон И.С). В ответах на  вопрос,  где состоялось  знакомство  с внешкольными друзьями, прежняя совместная учеба занимает второе место после совместного летнего отдыха. Вместе с тем принадлежность  к одному  и тому  же

учебному коллективу как ведущий фактор формирования дружеских  привязанностей с возрастом  теряет былое значение, дружеское  общение  все  больше выходит за школьные стены.

В. А. Сухомлинский писал, что уже у 13- 14-летних подростков  основой дружбы чаще становятся духовные интересы и  потребности,  чем  увлечение каким-то определенным видом  труда. Данные проведенного Кон И.С. опроса подтверждают это мнение.

Разумеется, дружеское  общение всегда как-то объективировано. Не говоря уже о совместной учебе, порождающей много общих проблем  и  интересов, в общении старшеклассников с друзьями важное место занимают общественная работа, совместный досуг, развлечения, спорт, а  также  различные  любительские занятия и хобби. Но не случайно от 20 до 40% опрошенных оставили вопрос о совместной деятельности с другом (речь шла именно о совместных занятиях и увлечениях) без ответа. Дружба ассоциируется главным  образом с разговорами, спорами, обменом мнениями, что подтверждает ее коммуникативно- личностный характер.

   Для понимания  психологических функций дружбы  очень важны ее  возрастные  рамки. Хотя в принципе люди  предпочитают друзей собственного  возраста, понятие "сверстник"  относительно. В 40-50-летнем возрасте  разница в пять-шесть лет совсем невелика, а два-три года и вовсе не заметны.  Иное дело - в ранней юности.