Оглавление 

Введение

     Моя работа посвящена изучению подходов к проблеме личности в теориях отечественных психологов 19 - 20вв., сравнительному анализу концепций структуры личности и кризисов ее развития.

     Личность  и общество, значимость личности и  её роль в общественной жизни - эти  вопросы волновали и отечественных  и зарубежных психологов, социологов, философов начала 20в., в рамках такой формулировки проблемы, они видели перспективы не только развития психологии личности, но и общества в целом.

     Созданные в тот период теории до сих пор  вызывают споры, что свидетельствует  об их непреходящей ценности, о том, что открытия того времени являются благодатным полем для исследования природы человека и в 21в. На основе имеющегося в истории психологической науки знания возможно решение многих методологических проблем, встающих перед психологией в наши дни, этот опыт даёт и более точное представление о современном научном знании, которое, в ретроспективе, становится более объёмным и адекватным.

     Цель  моей работы состоит в сравнительном  анализе различных подходов к  проблеме личности и кризисов её развития, которые разрабатывались учёными  разных психологических школ и направлений, существовавших в 19 – 20вв в отечественной психологии, и в изучении важнейших факторов, определяющих как общие черты, так и отличия разнообразных психологических концепций.

     Сравнительный анализ подходов к проблеме личности в сравнительном анализе концепций, дает возможность понять особенности отечественной психологической науки на рубеже 19-20вв. и своеобразие ее отношения к проблеме личности.

     Особое  значение имеет тот факт, что многие характерные для того времени  проблемы, ошибки и достижения, созвучны современным. Сложность и неоднозначность вопросов, встающих при изучении проблемы личности, требует внимательного отношения к опыту, накопленному в разных психологических теориях, введения значимых идей и открытий в контекст современной науки. Большое количество работ, обращавшихся и обращающихся в настоящее время к проблеме личности, трудностей и кризисов, возникающих в процессе ее становления, свидетельствует о том, что современная наука все еще далека от решения этих вопросов, а потому любые новые данные представляются важными и значимыми.

Подход к изучению проблемы личности отечественных ученых

     В качестве конкретно-научной методологии  изучения проблем личности в отечественной психологии был принят деятельностный подход (или субъектно-деятельностный). Отмечается, что в психологии понятие «деятельностный подход» чаще всего употребляется в двух значениях. В более узком смысле под деятельностным подходом понимается теория, рассматривающая психологию как науку о порождении, функционировании и структуре психического отражения в процессах деятельности индивидов (А. Н. Леонтьев).

     В более широком смысле под деятельностным подходом понимается методологическое направление исследований, в основу которого положена категория предметной деятельности. Это направление стало исходным в исследованиях большинства отечественных психологов. К их числу относятся такие известные представители отечественной психологической науки, как Б. Г. Ананьев, Л. С. Выготский, П. Я. Гальперин, А. В. Запорожец, А. Н. Леонтьев, А. Р. Лурия, В. Н. Мясищев, Д. Б. Эльконин, С. Л. Рубинштейн. Данный подход также составляет основу концепций К. А. Абульхановой-Славской и др. Особенно большой вклад в разработку деятельностного подхода внесен А. Н. Леонтьевым и С. Л. Рубинштейном. Согласно данному подходу движущие силы и направленность развития определяются совместной деятельностью ребенка с взрослым. Основным условием психического и личностного развития является согласующаяся с логикой внешнего объекта, организованная другим человеком (взрослым) и совместно с ним выполняемая деятельность.

     Источники становления деятельностного подхода  мы находим в культурно-исторической концепции Л. С. Выготского и теории деятельности А. Н. Леонтьева и его последователей. А. Н. Леонтьев утверждал, что личность человека “производится”, создается общественными отношениями, в которые индивид вступает в своей деятельности. То обстоятельство, что при этом трансформируются, меняются и некоторые его особенности как индивида, составляет не причину, а следствие формирования его личности. Таким образом, индивидное под влиянием развития и формирования человека изменяется, но не переходит в личностное. Личностное же новообразование формируется только под влиянием разнообразных и многочисленных форм деятельности человека. Совершая деятельность, человек производит свою личность. А. Н. Леонтьев отмечал, что в ходе развития субъекта отдельные его деятельности вступают между собой в иерархические отношения, которые и характеризуют личность, составляют ее ядро. При этом виды и формы деятельности в процессе жизни человека естественно развиваются. Однако это приводит, по его словам, не просто к расширению “каталога”. Происходит центрирование их вокруг немногих, главнейших. Это и есть сложный процесс развития личности, который имеет свои этапы, свои стадии.

     Деятельностный  подход в исследовании процесса развития личности обозначен А. Н. Леонтьевым в следующих словах: «формирование личности предполагает развитие процесса целеобразования и, соответственно, развития действий субъекта. Действия, все более обогащаясь, как бы перерастают тот круг действительностей, который они реализуют, и вступают в противоречие с породившими их мотивами». В результате происходит сдвиг мотивов на цели, изменение их иерархии и рождение новых мотивов - новых видов деятельности.

Впервые методологическая предпосылка исследования развития и становления личности в зависимости от конкретных условий ее деятельности была сформулирована С. Л. Рубинштейном. В работе «Принцип творческой самодеятельности (к философским основам современной педагогики)» он выдвинул, а позже глубоко разработал личностно-деятельностный принцип, раскрыл его философский, педагогический и психологический аспекты. Одной из главных характеристик деятельности С. Л. Рубинштейн считал сложнейшую диалектику объективного и субъективного. Он дал не только общее понимание деятельности, но и показал соотношение деятельности и личности.

     С. Л. Рубинштейну удалось раскрыть деятельность не как абстрактную  структуру, а применительно к конкретному индивиду, действующему в определенных исторических условиях.

Именно  такое исследование индивида и было введено с помощью личностно-деятельностного  принципа.

     При этом он показал, что сознание не повторяет  структуру деятельности, а включается в нее, оно открыто для новых воздействий социального через деятельность индивида. Эти мысли С. Л. Рубинштейн сформулировал в принципе: психика формируется в деятельности. Выявленная связь открыла путь к теоретическому исследованию формирования и развития личности.

     С. Л. Рубинштейн писал, что «в деятельности человека, в его делах, практических и теоретических, психическое, духовное развитие человека не только проявляется, но и совершенствуется». Новая трактовка сознания и деятельности дала возможность решать проблему развития личности и ее способностей через конкретные виды деятельности.

     Утвердив  деятельность как важнейшую характеристику личности, С. Л. Рубинштейн изменил исходный принцип непосредственного соотнесения психического с социальным, что, в свою очередь, позволило ему создать концепцию творческопреобразующей деятельности и концепцию творческой личности, которая способна не только усваивать общественный опыт, то есть быть исполнителем и приспосабливаться к социальности, но и преломлять, и преобразовывать воздействия. С этого времени начинается исследование личности не только как активного, но и как творческого существа, что обусловило интерес к индивидуализированным формам человеческой деятельности, которая не исчерпывается частными вопросами индивидуальных различий, а связана с смыслением направленности развития личности, развитием ее индивидуальности.

     Идеи  С. Л. Рубинштейна относительно личности как субъекта деятельности были развиты  и углублены К. А. Абульхановой-Славской в разработанной ею концепции жизнедеятельных отношений личности. Способ построения и реализации личностью себя (нахождение своего места в обществе, в труде, коллективе и среди других людей) связан с выявлением основных жизненных отношений. Через эти отношения происходит ее движение и развитие, они регулируют то, как личность проявляет себя в каждой из своих деятельностей, в каждой из решаемых задач, в поступках и поведении.

     Отношения личности - это не только ее субъективные мотивы, цели, стремления и т.д. Они характеризуют «ее способ включения себя в общий ход жизни с учетом и объективной логикой этой жизни, и своих, уже измеренных, объективированных, примененных, получивших объективную оценку возможностей». Жизненные отношения проявляются в постановке задач, избирательности к ним, настойчивости, последовательности в их решении, определяемых социально и личностно значимыми ценностями. Исходя из этого, основная характеристика личности содержит в своем основании социальное «движение», которое и обусловливает индивидуальное развитие. В свою очередь, развитие личности связано с ее самоопределением, а также с типом и способом разрешения противоречий, в которые вступает личность с социальной действительностью, собственной жизнью, окружающими людьми.

     Способность личности к самоорганизации, саморегуляции, к развитию и осуществлению себя как субъекта деятельности объясняется активностью личности. Присвоение субъектом жизненных ценностей выступает как внутреннее самоопределение, как развитие способностей, что создает условия для объективирования себя на более высоком уровне по отношению «к ходу жизни в целом». Этот высший уровень самоопределения соответствует тому, что личность в состоянии вносить собственные вклады в жизнь общества. Активность личности при этом определяется также уровнем сознания и самосознания, способностью адекватно оценивать свои реальные достижения и неудачи. Данная способность формирует дополнительную мотивацию по отношению к текущим задачам, которые определяются целью деятельности. Объяснение человеческих форм активности через понятие “субъект деятельности” было дано также и Б. Г. Ананьевым. Ребенок, считал он, с самого начала вступает в объективный мир со своей особой человеческой активностью (субъектом деятельности), поэтому его отношения изначально субъектно-объектные. Следуя мысли С. Л. Рубинштейна о том, что человек первично выступает в качестве субъекта действий и практической деятельности, он пришел к выводу, что “субъект характеризуется совокупностью деятельностей и мерой их продуктивности». Человек как субъект деятельности и общения рассматривался Б. Ф. Ломовым. По его мнению, обязательным условием изучения личностных свойств является признание приоритета активности самой личности, которая определяется не только ее включенностью в различные виды общественных отношений, присвоением общественного опыта, приобщения к нему, а прежде всего изменением, преобразованием этих отношений. Во внутреннем плане это выражается в самодетерминации. Сознательную саморегуляцию субъектом своей жизнедеятельности в системе общественных отношений Б. Ф. Ломов называл самоопределением. Он считал, что субъект и личность на ранних этапах онтогенеза совпадают, но личность как сознательный субъект деятельности является более поздним образованием. Понятие субъекта не просто обозначает того, кто действует, сознает, относится и т.д. Оно исходно характеризует личностное в человеке, избранные способы осуществления действий, осознания мира в зависимости от социальной позиции, от степени ее сформированности. Оценивая деятельностный подход как чрезвычайно важный и плодотворный, так как в нем обнаруживается деятельностная природа человека, значение продуктивной деятельности для формирования и проявления личности, Б. С. Братусь однако не считает возможным принять лишь его, так как он “обнаруживает известную недостаточность”. Согласившись с мыслью, что личность не имеет иных, кроме деятельности, путей формирования и реализации себя, он вместе с тем подчеркивает, что личность не сводится и не растворяется без остатка в любой из форм деятельности, не сливается полностью и безраздельно с субъектом деятельности. Она составляет особое, системное, прямо не сводимое к деятельности и не выводимое из деятельности образование, существенной характеристикой которого является нравственно-ценностное (или ценностно-смысловое) отношение к происходящему.

     Благодаря работам С. Л. Рубинштейна, Б. Ф. Ломова, А. Н. Леонтьева, деятельностный подход сложился, оформился и стал господствующим в психологии личности. Дальнейшее развитие деятельностный подход получил в концепции персонализации, разработка которой началась в начале 80-х годов.

Основные  концепции исследования проблемы личности отечественных психологов 20 века

Концепция С.Л. Рубинштейна

     Сергей  Леонидович Рубинштейн родился 18 июня 1889 г. в Одессе. С малого возраста он пытается осмыслить проблемы добра и зла, поставленные Горьким и Достоевским. Многочисленные этические учения, с которыми он был знаком, в том числе и христианские, толкали на признание неизбежности добра и зла, извечности, а потому неразрешимости их противоречия. Это подтверждала и привлекшая его внимание в молодую пору идея Толстого о непротивлении злу насилием (даже сама смерть Толстого необыкновенно поразила его воображение своей философской осмысленностью и этической завершенностью). Но его самостоятельное решение — необходимость борьбы со злом, и не просто злом, но именно с насилием. Такое — антитолстовское — решение определило его встречу с Марксом.

     В тот период, им был написан огромный философский труд (опубликованный лишь в своей незначительной части  в форме статьи «Принцип творческой самодеятельности» 1922 г. и оставшейся в рукописях).

     В своей статье он рассматривает познание не как созерцание, а как активную деятельность. На основе этой идеи он формулирует  принцип единства сознания и деятельности. Положение о единстве сознания и  деятельности было сформулировано на определенном этапе развития психологии (в 30-40-е г. 20 в.) с целью разрешения ситуации, которая сложилась в психологии вследствие преимущественного влияния двух направлений - интроспективной психологии и бихевиоризма.

     Постановка  вопроса о связи сознания и деятельности потребовала раскрытия того, как и где образуется эта связь. Личность, по Рубинштейну, является основанием этой связи. За кажущейся простотой постановки вопроса о связи сознания и деятельности стоит сложность преодоления отрыва сознания от личности и подстановки его на место личности.

     На  первых этапах развития отечественной  психологии введение понятия личностного  принципа было связано с преодолением идей функционализма, преодоления отрыва личности от сознания и деятельности. На этом этапе основной акцент делался на роли деятельности в развитии личности. Чтобы перейти от представления о личности как накопителе отдельных функций к исследованию личности как таковой, нужно было определить структуру личности. Личность как целое, согласно С.Л. Рубинштейну, выражается через триединство: чего хочет человек (потребности, установки), что может (способности, дарования), что есть он сам (потребности и мотивы, закрепленные в характере). Если раньше (в 30-40-е г.) понятие личности использовалось для реализации принципа единства сознания и деятельности, то теперь (в 50-е г.) в работах «Бытие и сознание», «Принципы и пути развития психологии» оно соотносится с понятием детерминизма. С помощью этого принципа нужно было показать специфику психической деятельности, не отрывая от связей с другими явлениями материального мира. Сущность детерминизма определяется Рубинштейном через диалектику внешнего и внутреннего. Личность рассматривалась как высший уровень организации материи, как регулятор сознания по отношению к деятельности. Личность и ее психические свойства являются одновременно и результатом, и предпосылкой деятельности.