Проблема формирования волевых качеств личности

В своих ранних работах  Л.С.Выготский объясняет произвольную форму регуляции психических процессов через намеренную организацию внешних стимулов. «Если вы заставляете ребенка часто делать что-нибудь по счету "раз, два, три" , то затем он сам привыкает делать точно так же, как, например, мы делаем, бросаясь в воду. Нередко мы знаем, что нам нужно что-либо сделать, скажем, по примеру У. Джемса, встать с постели, но нам не хочется вставать… И вот в такие моменты предложение к самому себе извне помогает нам встать… и мы незаметно для самих себя находим себя вставшими" .

В более поздних работах  он меняет свой взгляд на волю, используя  понятие смысловых образований  сознания, которые, если в них изменить смысловой акцент, могут усилить/ослабить побуждение к действию. По его мнению, интересна тенденция, которая обнаруживается при выполнении бессмысленных поручений. Она состоит в том, чтобы путем  создания новой ситуации, внесения изменений в психологическое  поле, придти к ее осмыслению.

Мы рассмотрели одно из направлений в исследовании воли – мотивационный подход. Его достоинством было исследование воли как самостоятельного психического феномена, недостатки состоят  в том, что объяснение механизмов возникновения воли не имело определенного  источника: исходили то из телеологических  интерпретаций, то из естественно-научных, то из причинно-следственных.

Подход свободного выбора состоит в соотношении волевых процессов с проблемой осуществления выбора, с ситуацией, в которой нередко оказывается любой человек. И. Кант интересовался вопросом о совместимости, с одной стороны, детерминированности поведения, а с другой – свободы выбора.

Причинность материального мира сопоставлялась им с детерминированностью поведения, а нравственность предполагала свободу выбора. Воля становится свободной при подчинении ее нравственному закону. «Короче говоря, парадокс свободной воли разрешается, а вернее сказать, устраняется в системе Канта очень просто. Стремление Воли к самоуничтожению существует лишь в мире явлений. Но в этом мире нет свободы, нет свободной воли, стало быть, последняя никакой ответственности за этот парадокс нести не может (и он по сути дела оказывается не более чем видимостью). Что же касается того мира, где она обитает, – мира вещей самих в себе, – то в нем властвует "закон долга", категорически препятствующий тому, чтобы одна свободная воля каким бы то ни было образом ограничивала, а тем более уничтожала другую» .

Кроме философской точки  зрения, существует ряд психологических  трактовок воли в русле проблемы свободного выбора. Так, У. Джемс считал, что основная функция воли состоит  в принятии решения о действии при наличии двух или более  идей. В такой ситуации главнейший подвиг воли заключается в направлении  сознания на привлекательный объект. Выбор как одну из функций воли рассматривает и С.Л. Рубинштейн .

Регуляционный подход соотносит волю не с определенными содержаниями, а с функцией осуществлять контроль, управление и саморегуляцию. М.Я. Басов понимал волю как психический механизм, через который личность регулирует свои психические функции. Волевое усилие определяется как субъективное выражение волевой регулятивной функции. Воля лишена способности, порождать мыслительные или иные действия, но она их регулирует, обнаруживаясь во внимании. По К. Левину, воля действительно может осуществлять управление аффектами и действиями. Этот факт доказали многие эксперименты, проведенные в его школе .

Исследования регуляции  психических процессов, осуществленные в рамках проблемы воли, породили совершенно самостоятельное направление в  психологии, занимающееся проблемой  саморегуляции личности. Несмотря на тесную связь с волей и волевыми процессами, предметом исследования в этой области психологического знания являются приемы и способы регуляции поведения, состояний и чувств.

Глава 2. Волевые качества личности

2.1. Волевая регуляция  и волевые качества личности

В соответствии со сложностью волевой деятельности сложны и многообразны также и различные волевые качества личности. Психология воли, как уже было сказано, изучает волевые действия, проблему выбора мотивов и целей, волевую регуляцию психических состояний, волевые качества личности.

Под волевой регуляцией понимают намеренно осуществляемый контроль побуждения к действию, сознательно  принятому по необходимости и  выполняемому человеком по своему решению. При необходимости торможения желательного, но социально не одобряемого действия имеют в виду не регуляцию побуждения к действию, а регуляцию действия воздержания.

Механизмами волевой регуляции  являются: механизмы восполнения  дефицита побуждения, совершение волевого усилия и намеренное изменение смысла действий.

Механизмы восполнения  дефицита побуждения состоят в усилении слабой, но социально более значимой мотивации посредством оценки событий и действий, а также представлений о том, какую выгоду может принести достигнутая цель. Усиление побуждения связано с эмоциональной переоценкой ценности на основе действия когнитивных механизмов.

Особое внимание роли интеллектуальных функций в восполнении дефицита побуждения уделяли когнитивные  психологи. С когнитивными механизмами  связана опосредствованность поведения интеллектуальным внутренним планом, который выполняет функцию сознательной регуляции поведения. Усиление мотивационных тенденций происходит за счет мысленного построения будущей ситуации. Предвидение положительных и отрицательных последствий деятельности вызывает эмоции, связанные с достижением сознательно поставленной цели. Эти побуждения и выступают дополнительной мотивацией к дефицитарному мотиву.

Необходимость совершения волевого усилия обусловливается степенью трудности  ситуации. Волевое усилие – это способ, с помощью которого происходит преодоление трудностей в процессе совершения целенаправленного действия; оно обеспечивает возможность благополучного протекания деятельности и достижение ранее поставленных целей. Данный механизм волевой регуляции соотносят с различными видами самостимуляции, в частности с ее речевой формой, с фрустрационной толерантностью, с поиском положительных переживаний, связанных с наличием препятствия.

Обычно выделяют четыре формы  самостимуляции:

1) прямая форма в виде  самоприказов, самоободрения и самовнушения,

2) косвенная форма в  виде создания образов, представлений,  связанных с достижением, 

3) абстрактная форма в  виде построения системы рассуждений,  логических обоснований и выводов, 

4) комбинированная форма  как сочетание элементов трех  предыдущих форм .

Намеренное изменение  смысла действий возможно в силу того, что потребность жестко не связана  с мотивом, а мотив не однозначно связан с целями действия. Смысл  деятельности, по А.Н. Леонтьеву, состоит  в отношении мотива к цели. Формирование и развитие побуждения к действию возможно не только благодаря восполнению  дефицита побуждения (с помощью подключения  эмоциональных дополнительных переживаний), но и благодаря изменению смысла деятельности.

Можно вспомнить эксперименты Аниты Карстен (школа К. Левина) на пресыщение. Испытуемые продолжали выполнять задание, не имея инструкции, когда его можно закончить, просто потому, что они изменили смысл деятельности, переформулировали задачу.

Работа со смыслами была предметом логотерапии В. Франкла. Поиск такого смысла либо его переформулировка давали возможность, по собственным наблюдениям В. Франкла, узникам концентрационных лагерей справиться с нечеловеческими трудностями и выжить. «Что действительно было необходимо в этих обстоятельствах, так это изменение нашей установки к жизни. Мы должны были научиться сами и научить отчаявшихся товарищей, что реально значимым является не то, чего мы ожидаем от жизни, но скорее то, чего жизнь ожидает от нас. Мы должны перестать спрашивать о смысле жизни, а вместо этого начать думать о самих себе, как о тех, кому жизнь задает вопросы ежедневно и ежечасно. Наш ответ должен состоять не в разговорах и размышлениях, но в правильных действиях, и жизнь означает, в конечном счете, принятие ответственности за нахождение правильного ответа на ее проблемы и решение задач, которые она постоянно ставит перед каждым индивидом» .

Изменение смысла деятельности обычно происходит:

• путем переоценки значимости мотива;
• через изменение роли, позиции человека (вместо подчиненного стать лидером, вместо берущего дарующим, вместо отчаявшегося отчаянным);
• с помощью переформулировки и реализации смысла в области фантазии, воображения.

Волевая регуляция в своих наиболее развитых формах означает подключение незначимого или малозначимого, но обязательного для исполнения действия, к смысловой сфере личности. Волевое действие означает превращение прагматического действия в поступок вследствие его присоединения к моральным мотивам и ценностям.

Проблема волевой регуляции  личности тесно связана с вопросом о волевых качествах человека. Под волевыми качествами понимают такие особенности волевой активности человека, которые способствуют преодолению внешних и внутренних трудностей и при определенных обстоятельствах и условиях проявляются как устойчивые личностные черты.

На личностном уровне –  волевые базовые качества:

• сила воли;
• энергичность;
• настойчивость;
• выдержка.

Сила воли – это внутренняя сила личности. Она проявляется на всех этапах волевого акта, но ярче всего  в том, какие препятствия были преодолены с помощью волевых  действий и какие результаты были получены. Именно препятствия являются показателем силы воли.

Выдержка – данное качество позволяет затормозить действия, чувства, мысли, не подходящие в данной ситуации, не нужные в данный момент.

Качества, которые развиваются  несколько позже – вторичные, характерологические:

• решительность;
• смелость;
• самообладание;
• уверенность в себе.

Решительность – умение принимать и претворять в жизнь  быстрые, обоснованные и твердые  решения. Внешне данное качество проявляется  в отсутствии колебаний при принятии решения. Противоположными качествами являются: импульсивность, торопливость при принятии решений, нерешительность.

Сама решительность может  быть различной природы, в зависимости  от роли, которую в ней играют импульсивность и обдуманность. Соотношение импульсивности и обдуманности, порывистости и рассудительности, аффекта и интеллекта имеет фундаментальное значение для волевых качеств личности. Оно, в частности, определяет различную у разных людей внутреннюю природу их решительности. Решительность обусловлена не столько абсолютной, сколько относительной силой импульсов по сравнению с задерживающей силой сознательного контроля. Она связана с темпераментом.

Импульсивный  тип определяется не абсолютной силой импульсов, а господством или преобладанием их над интеллектуальными моментами взвешивания и обдумывания. Рассудительный тип необязательно отличается абсолютной слабостью импульсов, а преобладанием или господством над ними интеллектуального контроля. Решительность у некоторых людей сводится попросту к импульсивности, будучи обусловлена относительной силой импульсов при слабости интеллектуального контроля. Высший тип решительности покоится на наиболее благоприятном, оптимальном соотношении между большой импульсивностью и все же господствующей над ней силой сознательного контроля.

Но так же как решение  не завершает волевого акта, решительность  не является завершающим качеством  воли. В исполнении проявляются весьма существенные волевые качества личности. Прежде всего, здесь играет роль энергия, т.е. та концентрированная сила, которая вносится в действие, учитывая которую говорят об энергичном человеке, и особенно настойчивость при приведении в исполнение принятого решения, в борьбе со всяческими препятствиями за достижение цели.

Некоторые люди вносят сразу  большой напор в свои действия, но скоро «выдыхаются»; они способны лишь на короткий наскок и очень  быстро сдают. Ценность такой энергии, которая умеет брать препятствия  лишь с налета и спадает, как только встречает противодействие, требующее  длительных усилий, невелика. Подлинно ценным качеством она становится, лишь соединяясь с настойчивостью.

Настойчивость проявляется  в неослабности энергии в течение  длительного периода, невзирая на трудности  и препятствия. Настойчивость наряду с решительностью является особенно существенным свойством воли. Когда, не дифференцируя различных сторон, говорят о сильной воле, то обычно имеют в виду именно эти два свойства – решительность и настойчивость, то, как человек принимает решение и как он его исполняет. И точно так же, когда говорят о слабости воли или безволии, то имеют в виду, прежде всего неумение принять решение и неумение бороться за его исполнение. Поскольку это, в сущности, два различных свойства воли, можно различать два разных типа безволия:

1) нерешительность, т.е.  неумение принять решение, и 

2) отсутствие настойчивости,  т.е. неумение бороться за исполнение  принятого решения.

Такую нерешительность или  ненастойчивость обычно проявляют люди, не способные гореть тем делом, которое они делают, или легко воспламеняющиеся, но быстро охлаждающиеся. Когда порыв, который человек вносит в борьбу за достижение поставленной цели, накален страстью и озарен чувством, он выливается в энтузиазм.