Половая идентификация

     Сексуальное обучение, сексуальная педагогика необходимы, потому, что половой инстинкт представляет собой могучее физиологическое  явление, испытываемое уже с юношеского возраста, и вопросы, касающиеся его, следует объяснять гораздо раньше, чем это чувство овладеет юношею, следовательно, уже с детства».

     Немецкие  родители и педагоги так были встревожены  этими мыслями, что предложили ввести особый предмет, освещающий вопросы  половой жизни, в образовательную  программу учреждений, занимающихся воспитанием и обучением детей. Не так же ли пытались поступить  еще недавно и у нас в  России - сначала ввести прямо, потом  косвенно, под прикрытием валеологии, в содержание обучения детей школьного  возраста?

     О вреде преждевременной половой жизни, о половых ненормальностях среди детей и юношества у нас писали уже давно, но раньше едва ли у многих являлась мысль, что половые вопросы необходимо вводить в круг свободного обсуждения с маленькими детьми - едва ли многие родители думали о том, что необходимо во что бы то ни стало сорвать покров с тайны рождения. Но теперь половой вопрос, новое половое воспитание и у нас сделались модной темой в педагогике, выдвинуты на первый план и сильно занимают общественное мнение. Это видно же из того, как усиленно пишут у нас по этому поводу, как много книг и брошюр переводят по этому вопросу, не разбирая даже того, что громадное большинство их не достигает своей цели, то есть не дает ни малейшего понятия ни о половой жизни, ни о том, как следует объяснять маленьким детям закон происхождения человека. Русские книги, написанные на эту тему, в громадном большинстве случаев представляют простую компиляцию по немецким сочинениям, и к тому же авторы их в свою очередь сильно заимствуют друг у друга мысли, взгляды, часто даже приводят одни и те же примеры из жизни. Как велико количество книг, брошюр и журнальных статей по половому вопросу, вышедших в последнее десятилетие, переводных и русских, видно из огромного списка, приложенного к книге «У источника жизни»... Из сказанного видно, до какого комизма был раздут и утрирован этот вопрос, до каких нелепостей договорились педагоги по этому поводу, забывая о такой элементарной истине, что сколько бы вы ни выясняли детям закон деторождения, если бы даже они и поняли его (что весьма и весьма сомнительно, особенно если им будут объяснять его так, как указывают книги немецкие и русские, написанные по этому поводу), все эти объяснения все же останутся для ребенка пустым звуком...».

     Второй  бум, связанный с возрождением идей полового воспитания, был связан с  работами З.Фрейда и развитием психоанализа, в котором все формы культуры исследователи пытались свести к  проявлениям первичных влечений, в частности, полового влечения, его  сублимации в виде творчества и трансформации  в стремление к самоутверждению. Психоанализ оказал влияние на последователей Д.Дьюи и неопрагматистов. Модель «развивающего  взаимодействия» взрослого и  ребенка, разработанная Л.С.Митчел, К.Пратт и Г.Джонсон, широко распространенная сейчас в Америке, основывается именно на ней. По мысли авторов, образование  должно быть нацелено на развитие способностей детей к адаптации путем развития самопонимания и чувства уверенности  в себе, поощрения стремления к  самовыражению и творчеству. Интеллектуальный компонент коммуникативных отношений  со взрослым значительно уступает эмоциональному компоненту. Детей не заставляют учиться  читать или считать, а предоставляют  возможность самим выбирать вид  своей активности. Для этого в  групповой комнате и помещениях детского сада создаются специальные  центры активности детей. Педагог отвечает лишь за создание теплых, надежных отношений  с воспитанниками, поддержание эмоционального комфорта в коллективе детей. А как  же сексуальное воспитание? В узком  смысле - как подготовку ребенка  к сексуальной жизни главным  образом за счет передачи ему соответствующей  информации (половое просвещение) - его перестали использовать. На смену  данному пониманию пришло новое: под ним стали понимать процесс  половой социализации - тех направленных и спонтанных воздействий, которые  способствуют формированию мужчин и  женщин во всем многообразии их психологических  и физиологических особенностей. В связи с этим все чаще и  чаще стали подниматься вопросы формирования полоролевой идентичности детей - девочек и мальчиков - в рамках концепции социализации личности[7.c.9]:.

     Социализация  же подразумевает адаптацию к  обществу, умение входить в коллектив, одинаково хорошо общаться со взрослыми  и сверстниками. Основная задача педагогов  при этом - вовлечь детей в формальные и неформальные детские коллективы, чтобы осознать чужую и собственную  индивидуальность, научиться ценить свой и чужой вклад в общее  дело.

     К особенностям социального поведения  ребенка, который воспитывается  в русле данной концепции - концепции  неопрагматизма, входит активное восприятие социальной действительности; принятие себя и людей такими, какие они  есть и, как следствие, непосредственность в поступках и спонтанность в  выражении своих мыслей и чувств, наличие самостоятельного и независимого мнения по основным жизненным вопросам; предпочтение того, чтобы брать на себя ответственность, а не уходить  от нее.

     Для того чтобы воспитать ребенка  таким, взрослые с самого раннего  детства демонстрируют ему, что  уважают и принимают его индивидуальность. Воспитательницам категорически запрещается  сравнивать одного ребенка с другими  детьми или игнорировать его (и уж тем более сравнивать мальчиков  с девочками или проявлять  дискриминацию по половому признаку!). В известных пределах ему разрешается  делать все, что он захочет. Замечания  «сделай то», «не делай это» допустимы  только для безопасности ребенка. Однако при этом взрослые не потакают и  не уступают детям в существенных вопросах. В итоге так как к  ребенку относятся по-взрослому, то и он должен вести себя, как  взрослый.

     Что касается сексуального воспитания, то за рубежом его стали понимать и понимают сегодня несколько  иначе, чем у нас в России. Лучшей системой полового воспитания считается  образовательная система Дании  и Швеции. Сексуальное воспитание включено в предмет занятий с  детьми по разделу «Здоровье». Детям  объясняют внешние отличия мальчиков  от девочек и обусловленные этим особенности поведения и дальнейшей жизни в обществе: девочка становится матерью, мальчик - отцом, у них могут быть дети. Это становится еще одним штрихом к пониманию свой и чужой индивидуальности. Разговоры на более интимные темы чаще всего не приветствуются родителями дошкольников и могут вызвать гнев родительского комитета. Это доказывает и тот факт, что повышенный интерес педагога к данной теме в разговорах с детьми может расцениваться как форма сексуального домогательства.

     Теперь  давайте попробуем разобраться  в специфике отечественной системы  полового воспитания и формирования полоролевой идентичности дошкольников. Тем более что решение данных вопросов в системе московского  образования заинтересовало даже ЮНЕСКО - в рамках работы ресурсного центра по теме «Девочки и мальчики» в  проекте «Московское образование: от младенчества до школы». Этот проект посвящен разработке технологий воспитания с учетом гендерных особенностей детей раннего и дошкольного  возраста в условиях детского сада и семьи и включает:

     - обмен и внедрение данных психолого-педагогических  технологий и создание соответствующих  им игровых макетов для мальчиков  и девочек,

     - разработку, издание и перевод  методических пособий по формированию  половой идентичности типа «Как  воспитывать мальчиков и девочек  в семье», «Мальчики и девочки  в детском саду», создание видеопособий;

     - разработку и проведение совместных  мероприятий с родителями, направленных  на формирование полоролевого  общения, проведение обучающих  семинаров и конкурсов для  родителей по воспитанию мальчиков  и девочек в семье.

     В чем же состоит специфика данного  опыта? Если подумать, то он может быть выражен с помощью следующих  тезисов:

     акцентирование  различий между мальчиками и девочками  и сексуальное воспитание как  сексуальное просвещение;

     усиление  внимания детей к отношениям между  мужчиной и женщиной без учета  их социальных ролей и функций;

     нарушение традиций формирования механизмов полоролевой  и социальной идентификации детей  и родителей[5.c.16]: 
 

     6. Усиление внимания детей к  отношениям между мужчиной и  женщиной без учета их социальных  ролей и функций 

     Благодаря усилению биологических мотивов  в воспитании и образовании отходят  на второй план мотивы, социализирующие  поведение ребенка, - детские игры благодаря половому (как-то не принято  называть у нас - сексуальному) воспитанию детей проектируют усвоение ими  линий и векторов отношений между  мужчиной и женщиной. Например, этому  способствуют психотерапевтические сказки, в которых сначала акцентируется  внимание дошкольников к половым  различиям, а потом задаются такие  линии поведения. Так, у нас был  выпущен комплект диагностических  материалов «Расскажи сказку» для  работы психолога, в котором на одной  из картинок изображен мальчик (со спины), который смотрит на слона с  оторванным хоботом. Ребенку рассказывается история про «любимого розового слона» мальчика, у которого «кто-то»  оторвал хобот - он должен продолжить данную историю и рассказать, что  по этому поводу чувствует и думает. Как вы думаете, что он начинает думать и чувствовать после того как  увидит, что взрослый, не смущаясь, рассказывает ему такие истории и заинтересованно  слушает ответ, подозревая в нем  тайный смысл? Думаю, такой «тайный  смысл» скоро появится. Зато потом  будет чем заниматься взрослым психологам в связи с половым воспитанием  ребенка - придется сочинять «терапевтические метафоры» про то, как можно  пришить хобот любому слону.

     Правда, современным психологам и так  есть чем заняться: дети слишком  перенасыщены взрослыми ассоциациями и метафорами, которые сыплются на них со страниц журналов, рекламных  плакатов и с экрана телевидения. В итоге они, будучи детьми, присваивают  себе те потребности и проблемы, которые волнуют взрослых. К примеру, как действует на них реклама гигиенических прокладок? Мальчики 2,5-3,5 лет переживают, что «девочкам это можно, а мальчикам нельзя», то есть обвиняют родителей в дискриминации по половому признаку (бедный З.Фрейд, он-то думал, что это у девочек формируется комплекс зависти из-за отсутствия у них «некоторого атрибута» половой роли!). Более того, многочисленные сексуальные сцены, которые дети видят (намеренно или ненамеренно) по телевидению, заставляют их обратить внимание на взаимоотношения между полами и обыграть это в своих играх. Их за это ругают «добропорядочные» родители и воспитатели - дети смущаются и начинают делать это тайком. Взрослые, которые должны заниматься половым воспитанием, как должны на это реагировать? Пройти, не заметив? Но ведь дети демонстрируют такой интерес к данной теме! Папа, по рекомендациям специалистов, должен не стесняться купаться с девочкой в ванной, а мама - с мальчиком! И это не до 2-3, а до 4-5 лет! Правда, странно, что мальчики, которые проходили этот «воспитательный момент» в 2-3 года, почему-то при этом отказывались «писать стоя, как папа», но охотно садились на горшочек, «как мама», и штанишки каждый раз становились мокрыми, если нельзя было присесть. Что это? Последствия неправильной тактики родителей в вопросах полового воспитания? Это непонимание сущности и механизмов полоролевой идентификации. Именно из-за таких фактов, которые накапливаются постепенно, распадаются представления детей о семье как основе для взаимоотношений между мужчиной и женщиной, мамой и папой и их детьми. Когда биологический опыт и связанные с ним ощущения, переживания и мысли оказывается важнее, чем социальный. Когда формируется половая, а не знаково-символическая функция сознания, которая составляет, по результатам исследований Л.С.Выготского, А.Р.Лурии, Л.А.Венгера, А.В.Запорожца и других виднейших ученых нашего времени, главное психологическое новообразование детей дошкольного возраста.

     Это хорошо понимали представители традиционной культуры и отражали в устном народном творчестве и обрядах, связанных  с принятием ребенка на каждом этапе развития во взрослое общество, с присвоением определенной роли в семье и ее переносом во взрослую жизнь. Например, с помощью народной куклы-зольницы взрослые (бабушки, которые передавали свой женский семейный опыт внучкам) обыгрывали вместе с ребенком его женскую судьбу, свадьбу, семью и т.д. Например, Г.Лебедева в цикле таких игр прослеживает изменения, происходящие с женщиной на протяжении всей ее жизни: младенец - кукла «пеленашка», девушка - кукла «девья красота», невеста - «неразлучники», «бояре», мать - «кормилица», хозяйка - «расщепуха», «зернушка», бабушка - «нянюшка». В ходе занятий взрослый знакомит девочек с представлениями народа обо всех этапах женской жизни. Главная цель этих занятий - не только познакомить девочек с традиционными ролями женщины в обществе, но и добиться переживания, проигрывания этих ролей с помощью игры. Как это соотносится с половым воспитанием? Никак. Потому что это культурный опыт формирования самосознания девочки и мальчика, который отражен в системе духовно-нравственных ценностей и смыслов и опирается на методы, характерные именно для данной системы, в частности, на методы формирования игровой субкультуры детства, тесно связанные с методами трудового воспитания и организации досуговой деятельности детей в семье. Игрушки, с которыми они играют, формируют не просто представления о различиях мальчиков и девочек, а ролевые стереотипы мужского и женского поведения. В частности, акцентируется внимание на идеалах красоты - для девочек, идеалах силы - для мальчиков. Между тем в традиционной культуре принято первых воспитывать на идеалах не внешней, а внутренней красоты и силы: на ценностях милосердия, терпения и скромности - девочек, доброты и мужественности, ответственности и благородства - мальчиков. И это не означает, что в нашей культуре никогда не уделялось внимания формированию полоролевой идентичности. 
 
 

     Заключение

     Проблема  полового воспитания является одной  из наиболее актуальных в общем контексте  основных направлений воспитательно-образовательной  работы.

     Специфика процесса социализации ребенка позволяет  считать правомерной работу по половому воспитанию уже в дошкольном возрасте, требует продолжение и на других этапах развития ребенка.

     Организация полового воспитания должна осуществляться в аспекте целостной педагогической системы, не допускающей недооценку какого либо из ее компонентов.

     Работа  по половому воспитанию требует высококвалифицированной  подготовки педагогов и педагогического  просвещения родителей.

     Всем  известно, что дети рождаются в  результате полового сношения. Появляются новые обязанности и прежде всего  – необходимость воспитывать  их. И самой главной, очень важной ступенью воспитания остается половое. Здесь нужно найти такой подход, чтобы не причинить детям вред и чтобы у нас не была руководящая  формула “секс – это грязно”. Надо научить ребенка относиться к сексу естественно и с  пониманием. Но не доводить положительное  отношение к сексу до вмешательства  в личную жизнь ребенка в подростковом возрасте или в юношеском.

     Хорошее половое воспитание начинается с  того, что мы не должны проявлять  беспокойства по поводу секса, уважать  целомудрие наших детей, отвечать на их вопросы и давать им понять, что  мы считаем сексуальную тему приятной, интересной, естественной и сугубо личной, но не запретной.

     В подростковом возрасте детям следует  рассказать о таких нормальных явлениях, как менструация или маструбация. Рассказать обо всем надо, ничего не утаивая, подчеркивая, что эти процессы естественны. Нужно дать ребенку  сексуальные знания (например, объясняя, откуда берутся дети и что такое  половое сношение), прежде, чем он сможет осмыслить их, – пусть  он знает, что есть что и будет  застрахован от сомнительной информации.

           Проблема полового воспитания  является одной из наиболее  актуальных  в общем контексте основных направлений воспитательно-образовательной работы.

           Специфика процесса социализации  ребенка позволяет считать   правомерной работу  по  половому  воспитанию  уже   в   дошкольном   возрасте,   требует продолжение и на других этапах развития ребенка.