Отношение к детям в семьях от древности до наших дней

      Безусловно, детей необходимо любить, об этом постоянно  говорят и пишут педагоги, психологи, священнослужители. Но здесь крайне важно знать грань, за которой начинается слепая родительская любовь, губительная для ребёнка. Важно не заласкать, но и не обделить теплом и заботой.

      И снова стоит привести цитату из книги  св. И. Шугаева:

      «…На  ребенка надо смотреть как на маленького взрослого. Принцип же воспитания в наше время можно очень четко сформулировать словами одной современной песенки: «Танцуй, пока молодой». Пока ребенок маленький, ему многое дозволяется. Это приводит к тому, что даже двадцатилетнего дылду мамочки будут продолжать холить и лелеять. А чтобы заставлять ребенка трудиться в 4-5 лет, почти немыслимо: «Он же еще маленький!»

     А когда вдруг специалисты вспоминают о всеобщем отставании детей, то начинают искусственно развивать ребенка. Придумываются  различные развивающие программы, игры. Но все это признак того, что дети явно чего-то недополучают даже в нормальных семьях. А недополучают дети элементарного общения, но не детского общения, а взрослого. Надо, чтобы не родители снисходили до уровня детей и начинали бегать, прыгать, скакать, строить башни и куличики, надо, чтобы взрослые принимали своих детей в свою взрослую жизнь. Если ребенок включен в жизнь взрослых, он будет развит! Современный же ребенок включен в жизнь своих сверстников, а не взрослых».

     «Все  зависит от уклада семьи — надо, чтобы родители были постоянно настроены на то, чтобы воспитать себе помощников. Современные мамы и папы восхищенно смеются и ликуют, видя, как их милая дочка танцует, подражая звездам поп-музыки, увиденным на телеэкране. Ясно, что в этом случае родители настроены на то, чтобы воспитать эстрадную певицу, а не помощницу себе. Дети очень хорошо чувствуют, что нравится родителям и что надо сделать, чтобы угодить им». 
 

     Заключение

     Мы  рассмотрели особенности отношения  к детям в русских семьях в  историческом контексте, начиная от древних славян до современности. Кратко подытожим периоды развития детско-родительских отношений:

        Различают шесть стилей отношений  к детям.

Инфантицидный – детоубийство, насилие (с древности до IV в. н.э.).

Бросающий – ребенка отдают кормилице, в чужую семью, в монастырь и пр. (IV–XVII вв.).

Амбивалентный – дети не считаются полноправными членами семьи, им отказывают в самостоятельности, индивидуальности, «лепят» по «образу и подобию», в случае сопротивления жестоко наказывают (XIV–XVII вв.).

Навязчивый – ребенок становится ближе родителям, его поведение строго регламентируется, внутренний мир контролируется (XVIII в.).

Социализирующий – усилия родителей направлены на подготовку детей к самостоятельной жизни, формирование характера; ребенок для них – объект воспитания и обучения (XIX – начало XX в.).

Помогающий – родители стремятся обеспечить индивидуальное развитие ребенка с учетом его склонностей и способностей, наладить эмоциональный контакт (середина XX в. – настоящее время).

      Так, на протяжении каждого периода развития отношений в семье были и «плюсы», и «минусы», поэтому нам стоит учитывать опыт поколений и не допускать жестоких ошибок воспитания, которые, как мы видим на примере советской семьи, искоренить очень трудно.

      Нельзя  не сказать, что микроклимат отношений между родителями и детьми напрямую зависит от состояния общества: чем оно живёт, дышит, о чём мечтает. Упадок нравственности и морали привёл российское общество к упадку семейных ценностей: любви, материнства, детства. Современные молодые родители не думают о будущем, при детях смотря эротические фильмы и шоу типа «Дом-2», распивая пиво и куря сигареты. А между тем сильнейший воспитательный приём – подражание. Повзрослев, ребёнок станет вести себя точно так же, как и их родители.

      Величайшая ошибка думать, что дети вырастут сами по себе хорошими и добрыми людьми. Без общения в семье, без положительных примеров дети найдут себе другое общение и другие примеры. Об этом очень хорошо написал ещё в 1938 году выдающийся советский педагог А.С. Макаренко:

      «Ничто  меня так не возмущает, как панический и отвратительный вопль:

      — Уличные мальчики!!!

      — Вы понимаете, все было хорошо, а  потом Сережа подружился с разными  мальчиками на нашем дворе...

      Эти «разные мальчики» разлагают  Сережу. Сережа «шляется» неизвестно где. Сережа из шкафа взял отрез на брюки и продал. Сережа пришел под утро, и от него пахло водкой. Сережа оскорбил мать.

      Только  самый безнадежный простак может поверить, что все это сделали «уличные мальчики».

      Сережа  — вовсе не новая марка. Это  обычный, достаточно надоевший стандарт, и выделывается он отнюдь не уличными мальчиками и не «мальчиками на нашем дворе», а ленивыми и бессовестными родителями, выделывается вовсе не молниеносно, а настойчиво и терпеливо, начиная с того времени, когда Сереже было полтора года. Выделывается при помощи очень многих безобразнейших приспособлений: бездумной лени, … а самое главное, — при помощи непростительной безответственности и ничтожного состояния чувства долга.

      Сережа  и есть в первую очередь «уличный мальчик», но таковым он сделался только в семейном производстве. На вашем дворе, может быть, он действительно встретит таких же, как он, неудачников, они вместе составят обычную стайку ребят, одинаково деморализованных и одинаково «уличных». Но на том же дворе вы найдете десятки детей, для которых семейный коллектив и семейный корректив создали какие-то установки, какие-то традиции, помогающие им осилить влияние уличных мальчиков, не чуждаясь их и не отгораживаясь от жизни семейными стенами».

     Таким образом, перед нами открытые горизонты, непаханное поле, где ещё много предстоит сделать по улучшению отношений между родителями и детьми. Но совершенно ясно одно: без активного взаимодействия родителей со своими детьми на основе любви и понимания нельзя продвинуться дальше ни на шаг. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  литературы

1. Асов А. Брачные узы Сварога и Матери Сва: [О семейных обычаях у древних славян]. Наука и религия. – 2000. - № 3. – С. 26 – 27.
2. Аверинцев С.С. Крещение Руси и путь русской культуры / Русское зарубежье в год тысячелетия крещения Руси: Сборник. - М., 1991.
3. И. Златоуст. Слово о воспитании детей. Хрестоматия по истории педагогики: В 3 т. Т.1 Античность. Средневековье/Под. общ. ред. А.И. Пискунова.-М.: ТЦ Сфера, 2006, с. 421
4. Сильвестр. Домострой. Там же, с. 473
5. Бестужев-Лада И. В. Семья вчера, сегодня, завтра... М., 1994.
6. Костомаров Н.И. Русские нравы: Домашняя жизнь и нравы великорусского народа: исторические монографии и исследования, автобиография. – М.: Фирма «Чарли», 1995.
7. А.Рязанов. Дворянская семья на рубеже XVIII – XIX веков// Материалы по истории вологодского дворянства. – Вологда, 2001
8. Лебедев. Е. «Наши ценности создавались столетиями»: [Воспитание в семье]. Очаг. – 1997. - № 2. – С. 16.
9. Дружинин В.Н. Психология семьи. Москва, издательство КСП, 1996.
10. Лесгафт П.Ф. Семейное воспитание ребенка и его значение. Москва, «Просвещение»,1991.
11. Куликова Т.А. Семейная педагогика и домашнее воспитание. - М., 1999.
12. Фридман Л.М. Психология воспитания: Книга для всех, кто любит      детей.-М.:Сфера,1999.-208с.
13. Шнейдер Л.Б. Психология семейных отношений. - М., 2000.
14. Психология семейных отношений с основами семейного консультирования. Под ред. Е. Г. Силяевой М.: Издательский центр «Академия», 2002.
15. Прот. А.Ткачев. Первое чудо. Киев, 2011.
16. Св. И. Шугаев. Один раз на всю жизнь. Беседы со старшеклассниками о браке, семье и детях. Издательский Совет РПЦ, 2007.
17. Макаренко А.С. О воспитании, - М., Издательство политической литературы, - 1988.
18. Макаренко А.С. Книга для родителей. Собр. соч. в 5 т. Библиотека «Огонек», Издательство «Правда». М., 1971.