Юнгианский подход в нормализации детско-родительских отношений

Наше индивидуальное сознание – это надстройка над  коллективным бессознательным, о существовании  которого первое обычно не подозревает. Последнее иногда влияет на наши сновидения, “и всякий раз, когда это происходит, возникают редкостные и удивительные сновидения, полные дивной красоты, или демонического ужаса, или загадочной истины, – тогда это так называемые великие сновидения, как их называют некоторые дикари”. Такие сновидения имеют колоссальное значение для психического равновесия индивида. Они – вид духовных переживаний, которые всякий раз противятся любой попытке рационализации.

Самые ранние из припоминаемых детских сновидений часто содержат поразительные мифологемы. Праобразы наблюдаются и в поэзии и вообще в искусстве; религиозный опыт и догматика также богаты архетипическими образами.

В качестве практической проблемы коллективное бессознательное  детей в расчёт не идёт, так как  у них приспособление к окружению  играет главную роль. Но узы, связывающие их с исходной бессознательностью, должны быть расторгнуты, поскольку их дальнейшее существование могло бы стать препятствием для развития сознания, в чём дети нуждаются больше всего.

Нельзя упускать из виду, что наша психология изменяется не только в соответствии с временным доминированием определённых инстинктивных импульсов или определённых комплексов, но также и в соответствии с индивидуальным возрастом.

2.4 Душевные расстройства детей.

Психология  сновидений и человеческого поведения  заинтересовала всех, особенно людей с педагогическими устремлениями. Крайне желательно, чтобы педагог, желающий понять духовный склад воспитанника, внимал результатам аналитической психологии. Однако нормального ребёнка можно понять без труда, чего нельзя сказать об аномальном. От всесторонне образованного воспитателя ожидают, что он осведомлён не только в соматических детских болезнях, но и в отношении душевных расстройств.

Существует  пять основных групп душевных расстройств  у детей:

1. Интеллектуально  дефектный ребёнок.

Самый частый случай – имбецильность, характеризующаяся  низким интеллектом и общей неспособностью к пониманию. Наиболее выделяется тип  флегматичного, медлительного, тупого и глупого ребёнка. Реже – легко  возбудимого и раздражительного.

От этих врождённых и неизлечимых форм следует отличать ребёнка с отстающим интеллектуальным развитием. Часто здесь требуется искусная диагностика психиатра, чтобы разобрать, идёт ли речь об идиотии или нет.

Отставание  в интеллектуальном развитии часто  случается у первенцев или детей, чьи родители отчуждены друг от друга из-за душевных неурядиц. Также может быть из-за соматических болезней матери. Если таких детей не губит честолюбие родителей, то обычно в течение нескольких лет они достигают относительно нормального интеллектуального уровня.

2. Морально дефектные  дети.

Расстройство  вызвано либо врождёнными, либо органическими  повреждениями отделов головного  мозга, оно неизлечимо.

От таких  детей надо отличать ребёнка с  остановившимся моральным развитием  – патогенноавтоэротический тип. Эти дети представляют собой концентрированное выражение эгоцентризма, душевной холодности, ненадёжности, преждевременной сексуальной активности и др. Такие случаи часто бывают у незаконнорождённых или приёмных детей, не вскормленных в душевной атмосфере. Эти дети страдают от недостатка психически “кормящего” внимания родителей, особенно матери. Дети, неспособные приспособиться к приёмным родителям, развивают крайне эгоцентрическую и безжалостную, эгоистическую установку с бессознательной целью дать самим себе то, чего им не дали родители.

3. Эпилептический  ребёнок.

Своеобразные  и иногда неприметные изменения  сознания при малых эпилептических припадках переходят в характерный  психический склад эпилептика с  его раздражительностью, свирепостью, “клейкой сентиментальностью, болезненной любовью к справедливости, его эгоизмом и суженным кругом интересов”. Такие случаи иногда являются лишь функциональными, а не органическими, поэтому можно кое-что сделать путём психотерапии. Часто эпилептические случаи показывают, что в психике ребёнка что-то действует за кулисами.

4. Невротические  дети.

 Сюда обычно  относят всё, что находится  между аномально шаловливым поведением  и явно выраженными истерическими  припадками и состояниями. Расстройство  может быть соматическим (лихорадка, низкая температура, боли) или интеллектуальным и моральным (депрессия, ложь, воровство).

5. Различные  формы психоза.

У детей случаются  по крайней мере первые стадии этой психической патологии, которая  позже приводит к шизофрении во всех формах. Такие дети проявляют странную манеру поведения. Они бестолковы , часто неблагонадёжны, сверхчувствительны, замкнуты, впадают в крайние эмоции по незначительным причинам.

Воспитатель, желающий применять принципы аналитической  психологии, должен обращать внимание на психопатологию ребёнка и на все опасности таких состояний. Подвергать анализу детей – особый риск. У детей своеобразная психология. В течение многих лет психика ребёнка является частью духовной атмосферы родителей. Это объясняет, почему многие детские неврозы – по сути своей более симптомы духовного состояния родителей, чем собственно заболевание ребёнка. Зависимость психики ребёнка от психики родителей нормальна, и её нарушение вредно для естественного роста детской психики.

Юнг считает Эдипов комплекс не причинным фактором, а симптомом. Как первобытная психика выражает многое с помощью сексуальных метафор, так и “сексуальный” подход обозначает регрессивную тенденцию у ребёнка.

В то же время  слишком сильная привязанность  к родителям неестественна и патологична, как патологична чересчур сильная боязнь неизвестного.

Даже в тех  случаях, когда дети проявляют сексуальные  симптомы, Юнг рекомендует тщательно  изучить психику родителей. Инфицирование  детей невротическими состояниями  происходит косвенно – они инстинктивно занимают позицию в отношении психического состояния родителей и либо обороняются от неё в молчаливом протесте, либо подражают. В обоих случаях они вынуждены жить так, будто это не они, а их родители. Дело не в том, что родители должны быть чем-то совершенным, чтобы не причинять детям никакого вреда. Ребёнка уберегает старание родителей не уклоняться от душевных затруднений жизни путём обманных манёвров и искусственной бессознательности. Родители должны как можно более честно принимать эти трудности и как можно более тщательно высвечивать именно тёмные углы. Нужно, чтобы родители признали свои заблуждения таковыми.

Сдерживать  надо не жизнь, а нашу бессознательность: в первую очередь бессознательность  воспитателя, то есть свою собственную, так как каждый – воспитатель добра и зла у своего ближнего.

2.5 Одарённые дети.

«Большие дарования – это самые прекрасные плоды на древе человечества. Они висят на тончайших ветвях, которые легко обламываются» - К. Г. Юнг

Юнг указывает, что одарённый ребёнок задаёт школе трудную задачу. Мало распознать в нём хорошего ученика. Он может иметь даже неблагоприятные характеристики: разбросанность, халатность, невнимательность, своенравность.

Одарённые дети не всегда рано созревают, часто одарённость  долго остаётся латентной. Зафиксировать одарённость помогает только точное исследование и наблюдение над детской индивидуальностью – как в школе, так и дома. Уже это позволяет установить, что является первичной наклонностью, а что вторичной реакцией. У одарённых детей невнимательность, заспанность вызревают как дополнительная оборона против внешних влияний, цель которой – без помех предаваться внутренним процессам фантазии. Одна лишь констататация наличия живых фантазий и своеобразных интересов ещё вовсе не доказывает особого дарования. Но по качеству фантазий одарённость распознать можно. Для этого нужно уметь распознать умную и глупую фантазии. При этом направляющий момент – оригинальность, последовательность, интенсивность фантазии, заложенная в ней возможность последовательного претворения в жизнь. Важно и то, насколько фантазии вторгаются во внешний слой жизни, например, в форме систематического пристрастия или иных интересов. Другой важный показатель – степень и качество интереса в целом. У одарённого его душевная наклонность вращается в широком диапазоне противоположностей. Дарование очень редко характеризует все душевные области более или менее равномерно. В сфере одарённости при одних обстоятельствах господствует аномальная скороспелость, а при других духовные функции лежат ниже нормального порога того же возраста. Может случиться и так, что одарённость касается области, не затронутой школой. Таковы некоторые практические способности. Трудности у одарённого ребёнка существуют и в сфере чувств. Моральная расхлёбанность взрослых может стать для морально одарённого ребёнка затруднительной проблемой. Каждый воспитатель постоянно должен ставить себе вопрос: реализует ли он сам в собственной жизни то, чему учит? В психотерапии поняли, что исцеляюще действует в конечном счёте не знание и техника, но личность. Воспитание предполагает самовоспитание.

Воспитание  одарённых детей выдвигает значительные требования к психологической, интеллектуальной, моральной и артистической восприимчивости  у воспитателя. Многие дарования имеют отличительные свойство: они сами умеют о себе позаботиться. Чем более гениален одарённый ребёнок, тем более его творческая способность ведёт себя как личность, далеко превосходящая в данных обстоятельствах возраст ребёнка (“гений”). Большей частью развитие одарённости оказывается несоразмерным степени зрелости личности в целом, и зачастую складывается впечатление, будто творческая личность выросла за счёт гуманной. Существует немало одарённых людей, польза от которых обращена в противоположность их человеческими недостатками. Одарённость становится ценностью лишь в том случае, если остальная личность идёт с ней в ногу так, что талант может быть применён с пользой. Творческий потенциал может действовать и деструктивно. Тесное родство одарённости с патологическим вырождением усложняет воспитание таких детей. Одарённость не только компенсируется некоторой неполноценностью в другой области, но иногда идёт рука об руку даже с патологическими дефектами. Юнг считает, что таланту лучше заблаговременно приучить себя к тому, что великие способности ведут к исключительности со всеми её опасностями, в частности к повышенному самосознанию.

Поэтому для  воспитания одарённого ребёнка лучше  обучать его в нормальном классе с другими детьми, а не подчёркивать его исключительность переводом в особый класс. Большой талант – фактор, определяющий судьбу и возвещающий о себе очень рано. Гениальность настоит на своём вопреки всему, так как это нечто безусловное. Непризнанный гений – сомнительное явление. Таланту, напротив, можно как препятствовать, калечить, так и способствовать, развивать. Гений возникает сразу и по божьей милости во всей своей силе, сознательно или бессознательно. Талант – статистическая закономерность и не всегда обладает соответствующей динамикой.

Для одарённых сбалансированное образование имеет величейшее значение в качестве психогигиенического мероприятия.

Ребёнок живёт  в дорациональном, донаучном мире. В этом мире наши корни, из которых  растёт каждый ребёнок. Зрелость отдаляет его от этих корней, а незрелость прикрепляет его к ним. Знание о первоначалах наводит мосты между потерянным миром праотцов и грядущим, пока непостижимым миром потомков.

Юнг отмечает, что  чисто техническому образованию  недостаёт культуры, внутренний закон  которой – непрерывность истории. «Одарённый – тот, кто несёт светоч, и он избран к столь высокому служению самой природой»– пишет он.

2.6 Значение бессознательного для воспитания

В общем Юнг  выделяет три вида воспитания:

1. Воспитание  через пример.

Так как бессознательное  воспитание через пример покоится на одном из исконных свойств психики, этот метод эффективен там, где остальные дают осечку (например, с душевнобольными). В сущности, на фундаментальном факте психического тождества зиждется всякое воспитание.

2. Сознательное  коллективное воспитание.

Это воспитание согласно нормативам, правилам, методам (эти принципы имеют коллективную природу)

3. Индивидуальное  воспитание.

Все воспитуемые, которые успешно сопротивляются коллективному воспитанию, нуждаются  в индивидуальном подходе. В большинстве это касается так называемых невротических детей. Как правило причина этому то, что ребёнок приобрёл дома установку, которая оказывается негодной для адаптации к коллективу.

Большинство воздействий  окружения на ребёнка суть бессознательные. Но мы способны к исправлению чего-либо лишь в сознании. То, что бессознательно, остаётся неизменным. Желая достичь изменений в ребёнке, мы должны поднять эти бессознательные содержания до уровня сознания, чтобы на них можно было повлиять.

Самый эффективный  и самый трудный метод поступления бессознательных содержаний в сознание – анализ и объяснение сновидений. Если бы не Фрейд, наука так и не вернулась бы к сновидениям как к источнику информации. Методом анализа сновидений поступают так же, как расшифровщики иероглифов. Сначала собирают все доступные материалы из жизни сновидца, затем исключаются те замечания, которые исходят из какой-нибудь теоретической концепции. Юнг говорит, что надо избегать толкования сновидений на основе каких-либо теоретических предположений. По мере сбора материала о человеке отдельные части сновидения постепенно проясняются, и мы начинаем распознавать в череде образов что-то вроде текста. Большинство сновидений имеют компенсаторную природу. Чтобы поддержать душевное равновесие, они соответственно усиливают другую сторону. Однако это не единственная цель образа сновидения. Он нередко является и коррекцией убеждений. Бессознательная прогрессивность и сознательная регрессивность составляют пару противоположностей, которые уравновешивают друг друга. Воздействие воспитателя – это стрелка весов. Таким образом, сновидения оказывают педагогическим усилиям действенную помощь; одновременно они делают возможным глубокое проникновение во внутреннюю жизнь фантазий, с учётом которой сознательное поведение становится более понятным и благодаря этому доступным для воздействия. Сновидения дают редкую возможность подступиться к индивидуальной жизни души. Но докопаться до этого смысла очень трудно. Это требует не только большого опыта и такта, но и знания. Толкование сновидений на основе общей теории – вещь не только неэффективная, но и вредная. Фрейдовская гипотеза о содержании в сновидении завуалированного исполнения сексуальных и других морально-недопустимых желаний – субъективное пристрастие.