Юнгианский подход в нормализации детско-родительских отношений

Так, Карл Густав Юнг утверждал, что  процесс «игра в песок» высвобождает заблокированную энергию и «активизирует возможности самоисцеления, заложенные в человеческой психике».

Игру в песок нельзя интерпретировать. Взрослый должен выполнять роль внимательного  зрителя. Позиция взрослого –  это «активное присутствие», а  не руководство процессом. Освобождение подавленной энергии приводит к ее трансформации, что позволяет направить трансформированную энергию на развитие личности и дальнейшее обучение.

Игра в песок, постановка сказок на песке – естественное для человека (особенно маленького) занятие. В чрезвычайно  редких случаях ребенок отказывается от игры с песком. Работа в рамках песочной терапии с детьми – инвалидами показала, что этот метод не только стабилизирует психоэмоциональное состояние, но и способствует развитию мелкой моторики, социального ориентирования, повысить мотивацию к дидактическим и коррекционным занятиям, помогает разгадать тайны внутренних процессов «особых» детей.

Заключение.

Итак, мы увидели, что идеи Юнга относительно младенчества и детства сконцентрированы вокруг главного вопроса: следует ли рассматривать ребёнка просто как продолжение психологии его родителей и как объект их влияния или же в качестве отличного от них существа, обладающего собственной личностью с внутренним микрокосмом, внутрипсихической организацией? Здесь на первый план выдвигается само напряжение между “реальными” фигурами родителей, с одной стороны, и образами, созданными взаимодействием архетипа и опыта – с другой.

Юнг выделял  три аспекта в отношениях ребёнка  с матерью. Во-первых, в процессе взросления имеет место регрессия по отношению к неё или к её образу. Во-вторых, отделение от матери –это борьба. И в-третьих, очень важна пища.

В отношении  отца Юнг рассматривает следующие  темы: отец как противоположность  матери – воплощение всех ценностей  и свойств; отец как “информирующий дух”, представляющий духовный принцип, персонифицированный двойник Бого-Отца; отец как модель Персоны для сына, как то, из чего сын должен вычленить себя; отец как первый “возлюбленный” и образ анимуса для дочери.

Список литературы

1. Спиваковская А.С. Профилактика детских неврозов. — М.: МГУ, 1988. — 200 с
2. Эйдемиллер Э.Г., Юстицкис В. Психология и психотерапия семьи. - СПб.: Питер, 1999. - 656 с.
3. Личко А. Е. Подростковая психиатрия. - М.: Медицина, 1985. - 416с.
4. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. – М., 1996. – 344 с.
5. Хямяляйнен Ю. Воспитание родителей: Концепции, направления и перспективы. – М., 1993. – С.62.
6. Захаров А.И. Как предупредить отклонения в поведении ребенка. — М.: Просвещение, 1986. — 128 с.
7. Корытова Г.С. Психологические особенности внутрисемейных отношений и их влияние на проявления школьной дезадаптации.: Дис. … канд. псих. наук. – Улан-Удэ, 1998. – 166 с.
8. В. В. Зеленский Толковый словарь по аналитической психологии, СПб –2000
9. Юнг К. .Г. Конфликты детской души, М., 1994 – 336 с.
10. Юнг К. Г. Проблемы души нашего времени, СПб.: 2002 - 352 с.
11. Юнг К. Г. Практика психотерапии. Минск: Харвест, 1998.-383с.
12. Юнг К. Г. Воспоминания, сновидения, размышления. Минск: Попурри , 2003.-495с.