Гештальпсихология психология Вертегейм Левин

  Доказательства  этого подхода к развитию психики  гештальтисты искали как в исследовании формирования познавательных процессов (восприятия, мышления), так и в  развитии личности ребенка. Изучая. Процесс восприятия, они утверждали, что основные свойства восприятия появляются постепенно, с вызреванием гештальтов. Так появляется константность и правильность восприятия, а также его осмысленность.

  Исследования-развития восприятия у детей, которые проводились в лаборатории Коффки, показали, что у ребенка имеется набор смутных и не очень адекватных образов внешнего мира. Постепенно в процессе жизни эти образы дифференцируются и становятся все более точными. Так, у новорожденных детей есть смутный образ человека, в гештальт которого входят и голос, и лицо, и волосы, и характерные движения. Поэтому маленький ребенок одного - двух месяцев может не узнать даже близкого взрослого, если он поменяет прическу или сменит привычную одежду на совершенно незнакомую. Однако уже к концу первого полугодия этот смутный образ дробится, превращаясь в ряд четких образов: лица, в котором выделяются как отдельные гештальты глаза, рот, волосы, появляются и образы голоса, тела. Развивается и восприятие цвета. Вначале дети воспринимают окружающее только как окрашенное или неокрашенное, при этом неокрашенное воспринимается как фон, а окрашенное - как фигура. По степенно окрашенное делится на теплое и холодное, и в окружающем дети выделяют уже несколько на боров «фигура-фон». Это неокрашенное - окрашенное теплое, неокрашенное - окрашенное холодное и т.д. Таким образом, единый прежде гештальт пре вращается в несколько, уже более точно отражающих цвет. Со временем и эти образы дробятся: в теп лом выделяются желтый и красный цвета, а в холод ном - зеленый и синий. Этот процесс происходит в течение длительного времени, пока, наконец, ребе нок не начинает правильно воспринимать все цвета. Таким образом, Коффка приходил к выводу о том, что в развитии восприятия большую роль играет сочетание фигуры и фона, на котором демонстрируется данный предмет.

  Он сформулировал  один из законов восприятия, который  был назван «трансдукция» Этот закон  доказывал, что дети воспринимают не сами цвета, но их отношения.

  Исследовал  развитие восприятия у детей еще  один представитель этой школы - Г.Фолькельт. Особое внимание он уделял изучению детских рисунков. Большой интерес представляют его эксперименты по исследованию рисования геометрических фигур деть ми разного возраста. Так, при рисовании конуса четырех - пятилетние дети рисовали рядом круг и треугольник. Фолькельт объяснял это тем, что у них еще нет адекватного данной фигуре образа, а потому в рисунке они пользуются двумя похожими гештальтами. Со временем происходит их интеграция и уточнение, благодаря чему дети начинают рисовать не только плоскостные, но и объемные фигуры. Фолькельт проводил и сравнительный анализ рисунков тех предметов, которые дети видели, и тех, которые они не видели, а только ощупывали. При этом оказалось, что в том-случае, когда дети ощупывали, например, закрытый платком кактус, они рисовали только колючки, передавая свое общее ощущение от предмета, а не его форму. То есть происходило, как и доказывали гештальтисты, схватывание целостного образа предмета, его «хорошей» формы, а затем его просветление и дифференциация. Эти исследования имели большое значение для работ по исследованию зрительного восприятия в России, в школе А.В.Запорожца, и привели психологов этой школы к мысли о том, что существуют определенные образы сенсорные эталоны, которые лежат в основе восприятия и узнавания предметов История зарубежной психологии: Тексты. - М., 1986. .

  Такой же переход от схватывания общей  ситуации к ее дифференциации происходит и в интеллектуальном развитии - доказывал гештальтпсихолог В.Келер. Он считал, что обучение ведет к образованию новой структуры и, следовательно, к иному восприятию и осознанию ситуации. В тот момент, когда явления входят в другую ситуацию, они приобретают новую функцию. Это осознание новых сочетаний и новых функций предметов и является образованием нового гештальта, осознание которого составляет суть мышления. Келер называл этот процесс «переструктурированием гештальта» и считал, что он происходит мгновенно и не зависит от прошлого опыта субъекта. Для того, чтобы подчеркнуть мгновенный, а не протяженный во времени характер мышления, Келер дал этому моменту переструктурирования название «инсайт», т.е. озарение. Бюлер пришел к сходному выводу, назвав его «ага-переживание».

  Келер провел эксперимент, в котором детям  предлагалось достать машинку, расположенную высоко на шкафу. Для того чтобы ее достать, надо было использовать разные предметы - лесенку, ящик, стул. Оказалось, что если в комнате была лестница, дети быстро решали предложенную задачу. Сложнее было в том случае, если надо было догадаться использовать ящик. Но наибольшие затруднения вызывал вариант, когда в комнате не было других предметов, кроме стула, который надо было отодвинуть от стола и использовать как под ставку. Келер объяснял эти результаты тем, что лестница с самого начала осознается функционально как предмет, помогающий достать что-то расположенное высоко. Поэтому ее включение в гештальт со шкафом не представляет для ребенка трудности. Включение ящика уже нуждается в некоторой перестановке, так как ящик может осознаваться в нескольких функциях. Что же касается стула, то он осознается ребенком не сам по себе, но уже включенным в другой гештальт - со столом, с которым он представляется ребенку единым целым. Поэтому для решения данной задачи детям надо сначала разбить целостный образ «стол-стул» на два, а затем уже стул соединить со шкафом в новый образ, осознав его новую функциональную роль.

  К подобным же выводам о роли «инсайта» в  переструктурировании прежних образов  пришел и М.Вертгеймер, который исследовал процесс творческого мышления у детей и взрослых.

  Понятие об инсайте (от англ. insight - усмотрение) стало ключевым в гештальтпсихологии. Ему был придан универсальный  характер. Оно стало основой гештальтистского объяснения адаптивных форм поведения, которые Торндайк и бихевиористы объясняли принципом «проб, ошибок и случайного успеха».

  Так произошла  первая конфронтация двух молодых, только еще зарождавшихся психологических  направлений - гештальтизма и бихевиоризма. Смысл конфронтации обычно видят  в характере ответа на вопрос, постепенно или мгновенно решается интеллектуальная (поведенческая) задача. В одном случае при инсайте нужный вариант действия находится сразу же, в другом он отбирается путем длительных поисков. Такое объяснение упускает из виду категориальные основания различий между двумя психологическими школами.

  Ведь инсайт означал для гештальтистов переход  к новой познавательной, образной структуре, соответственно которой  сразу же меняется характер приспособительных  реакций. Первично - понимание (сдвиг в образном «поле»), вторично - двигательное приспособление (перестройка в исполнительских звеньях действия). Концепция «проб и ошибок» игнорировала понимание (т.е. образно-ориентировочную основу действия), каким бы оно ни было - мгновенным или постепенным. Адаптация считалась достижимой за счет тех же факторов, которые обеспечивают приспособление организма к среде на всех уровнях жизнедеятельности, в том числе и на уровнях, где образ вообще отсутствует.

  Раздел  между гештальтизмом и бихевиоризмом  создала также, по общепринятому мнению, проблема целого и части. Гештальтизм отстаивал идею целостности в противовес бихевиористскому взгляду на сложную реакцию как сумму элементарных. Гештальтизм действительно положил немало сил на борьбу с «атомистскими» представлениями о сознании и поведении. Но если ограничиться этим теоретическим аспектом, то остаются в тени различия более существенного, категориального порядка.

  Бихевиоризм игнорировал образ, видя в нем  не психическую реальность, не регулятор  поведения, а неуловимый, призрачный продукт интроспекции. Для гештальтизма учение о двигательных актах, лишенных образной ориентации по отношению к среде, представлялось изымающим из психической деятельности ее сердцевину. Однако на стороне бихевиористов было важное преимущество. Они могли дать своим фактам детерминистское объяснение. Двигательная ре акция неизменно трактовалась ими как эффект, производимый объективно контролируемыми не зависимыми переменными. Гештальтизм, следуя интроспективной традиции, считал единственными психологическими фактами непосредственно испытываемые субъектом феномены сознания. Ощущая несовместимость этой традиции с естественнонаучным подходом, гештальтисты пытались соотнести феноменальный «мир» с реальным, физическим.

  В этом пункте наметились различия между близкими к гештальтистам психологами из геттингенской лаборатории, считавшими неправомерным выходить за пределы свидетельств самонаблюдения, и гештальтистским триумвиратом, который надеялся перестроить психологию по типу физики.

  Сказанное проливает свет на несколько странный факт: первый программный труд гештальтпсихологии, принадлежавший Келеру, был посвящен вопросам физической химии и назывался «Физические гештальты в покое и стационарном состоянии» (1920). Психолог, занимавшийся до этого акустическими ощущениями и зоопсихологией, обратился к коллоидной химии не из-за прихотливых изменений в профессиональных интересах. Теория гештальта не могла претендовать на серьезную роль без естественно научного обоснования. Поэтому она и начинается с келеровской книги о физических гештальтах. Келеру и его научным друзьям представлялось, что принцип гештальта - единый для различных порядков явлений - позволит по-новому решить психофизическую проблему, приводя сознание в соответствие с физическим миром и в то же время не лишая его самостоятельной ценности. Это решение выразилось в понятии изоморфизма Хрестоматия по истории психологии. - М., 1980. .

  Изоморфизм  означает, что элементы и их отношения  в одной системе взаимно однозначно соответствуют элементам и их отношениям в другой. Физиологическая и психологическая системы, согласно гештальтистской гипотезе, изоморфны друг другу (подобно тому, как топографическая карта соответствует рельефу местности).

  Вслед за работой Келера о физических гештальтах вышла книга Коффки «Основы психического развития» (1921), а затем программная статья Вертгеймера «Исследования, относящиеся к учению о гештальте» (1923). В этих работах была изложена программа нового направления, которое организовало свой журнал «Психологическое исследование» (до его закрытия при гитлеровском режиме вышло 22 тома). Келер занял после Штумпфа кафедру в Берлинском университете. К гештальтистскому триумвирату были близки доцент этого университета Курт Левин, создавший самостоятельную школу, невролог Курт Гольдштейн и др.

3. Основные положения  гештальт-терапии

  В нашей  повседневной жизни довольно часто  приходиться встречаться с проблемами и вопросами, трудностями внутреннего  мира, относящимися к компетенции  психологии. Психология как наука  о душе, о внутреннем мире человека и именно та ее часть, которая называется практической психологией, признана помочь человеку в решении жизненно важных для него проблем. Человек устроен таким образом, что ему свойственно стремиться к внутреннему равновесию, гармонии, физическому и психическому здоровью. Однако при реализации на практике этого стремления человеку зачастую приходиться оказываться в сложных ситуациях, один на один с проблемами, самостоятельно справиться с которыми он не может.

  К сожалению, в нашем обществе пока еще не достаточно развита психологическая культура, овладение которой позволяет человеку лучше разобраться в своих проблемах и отношениях с другими людьми.

  Для решения  жизненный проблем психология предлагает нам огромный выбор психологической  помощи. Принцип каждой из них основывается на компонентах психологической культуры: самопознание и самооценка; познание других людей; умение управлять своим поведением, эмоциями, общением.

  Владение  психологической культурой само по себе несет большой психотерапевтический заряд. Многие проблемы потенциально человек может решать самостоятельно, опираясь на рекомендации специалистов-психологов. Каждый человек может быть сам для себя интуитивным психологом, оценивать свои психические состояния, особенности поведения и проявления эмоций. Однако бывают ситуации, когда человек не может самостоятельно справиться со сложившимися проблемами, которые встречаются на его жизненном пути, и он нуждается в психологической помощи.

  Существует  огромное количество направлений в  психологической помощи, к которой может прибегнуть специалист-психолог при работе с клиентом. Все они по-своему разнообразны и эффективны; имеют плюсы и минусы. Многие достаточно популярны, другие менее известны, но все они созданы под влиянием идей разных психологических школ. Так в «психодинамике», (Р. Вудвортс), в центре находятся вопросы, связанные с динамическими аспектами личности - мотивы, влечения, побуждения. А здоровое развитие и существования личностного «Я» обеспечивает понятие клиентом конфликтов в эго жизни. В этом случаи, клиент должен довести до своего сознания конфликтную ситуацию, т. е. суметь окунуться в свое бессознательное, а проще сказать, пережить все заново. В трансактном анализе Э. Берна и в кататимно-имагинативной психотерапии (кататимное переживание образов) или метод «Символдрама», Х. Лейнера основная помощь клиенту идет за счет переживания позитивных и негативных эмоций, а так же фантазирование на фоне образов (клиент рисует в своем воображении «картины»). Помощь реальна, но эта борьба с проблемами из прошлого, а что на данный момент тревожит человека. Все проблемы из детства, но они не остаются там, а «преследуют» нас по жизни. И не обязательно окунаться в прошлое клиента, погружаться в бессознательное и «рисовать картины», а просто поработать с его настоящим.

  Психотерапия  и системы личностной коррекции  должны подчеркивать важность проблем  человеческого становления и  ответственность человека за свое личностное становление. Основанная Ф. Перлзом  на психоанализе, гештальт-психологии и экзистенциализме гештальт-терапия является одной наиболее прогрессивной терапевтической коррекцией и эффективной. Все выше перечисленные психокоррекционные направления, в своей теории, делают акцент на становление «свободной воли», самоактуализации личности и аутентичности. Ведь человек является частью чем-то более широкого понятия, чем личность - может, организм - среда, и поэтому становится понятно, что только здоровый человек находится в равновесии с самим собой и окружающим миром. Следовательно, он может быть самим собой, осуществлять свое «Я», реализовать свои потребности, склонности - это и есть путь гармоничной личности.