Женщины в политике

    Возникнув в 40-е гг. XIX столетия, феминизм постепенно становится самостоятельной социально-политической теорией. И если на первом этапе он выступал как социальный протест, борясь за этические и гуманистические принципы жизни граждан цивилизованного общества, то в дальнейшем происходит развитие идеологии на основе приобретенного опыта действий, выступлений женщин в разных странах. Постепенно начинается активная борьба за права, против дискриминации в общественной и личной жизни. Происходит переход в новое качество, а именно - развитие самостоятельных теоретических моделей - классического и постклассического феминизма, который переходит от первоначальных требований равных прав с мужчинами к созданию концепции, к поискам основ социального угнетения и путей еголиквидации.

      Классический феминизм, его становление  как самостоятельного, осознанного,  имеющего элементы организации  женского движения в большинстве  цивилизованных стран начинается  именно в середине XIX в. Прежде всего, для него характерны практические действия, характеризующиеся социальным протестом в рамках организованного движения. На первый план выступает критика патриархата, который, по мнению Э. Мольтман-Вендель, представляет институционализированную систему иерархии полов, связанную с маскулинизированным (мужским) типом экономического господства, менявшего свое обличье от феодализма до капитализма и социализма, но сохранявшего в главном доминирование мужского права. Патриархат породил не только сексизм, но и классовое господство, расизм, милитаризм и пр.

    Классический  феминизм характеризуется не столько  научной разработкой философской  доктрины, что характерно для его  более позднего этапа, сколько приобретением  опыта активных действий и выступлений  за гражданские и политические права. При этом использовались теоретические положения, заимствованные из существующих общесоциальных концепций и теорий. Вместе с тем феминизм перестал быть движением, не имеющим собственной теоретической базы, собственного социального мировоззрения.

    Модель  классического феминизма отражала традиционное, изначальное, классическое и наиболее распространенное его  понимание в качестве движения женщин, борющихся за равные права с мужчинами. Он охватывает период от 40-х гг. XIX столетия до середины XX в. Он также имеет и другое название – суфражизм (от англ. – suffrage – избирательное право). В этот период происходит осмысление возможности практической реализации утопии всеобщего социального равенства и справедливости. На этих позициях стоял Дж. Стюарт Милль, считавший, что каждый шаг в прогрессе цивилизации отмечен приближением к достижению равенства полов.

    Первой (и единственной в XIX в.) страной, предоставившей женщинам гражданское право голоса была Новая Зеландия (1893 г.). Правда, в Скандинавских странах некоторые юридические препятствия для участия женщин в общественной жизни начали устраняться еще в середине века.

    Таким образом, проблемы борьбы женщин за социальное и политическое равенство в период Нового времени нашли свое теоретическое  осмысление и получили практические результаты, которые нашли свое подтверждение в целом ряде законодательных актов и  официальных прав. Деятельность женщин за гендерное равенство в XIX веке имела свое продолжение в ХХ веке, ставшем переломных в решении женского вопроса как в политике, социальной сфере, так и в международных отношениях.

    В годы, предшествовавшие началу первой мировой войны, женское движение росло и ширилось, умножалось число  суфражистских организаций и  приверженцев идеи о необходимости  наделения женщин правом голоса в национальном масштабе, движение располагало ясной программой действий и демонстрировало волю к победе. Между тем суфражистское движение не было единым. Более того, события 1912—1914 гг. показывают, что в нем намечалась серьезная перегруппировка сил, вызванная значительным расширением его социальной базы. Существовавшие противоречия способствовали эволюции политики суфражистских организаций и свидетельствовали о наличии в женском движении значительного потенциала для дальнейшего развития.

    В этот период зарождается международное пацифистское движение. В 1915 г. в Гааге по инициативе американской общественной активистки Джейн Аддамс был основан Международный комитет женщин "За прочный мир" (с 1919 г. — Международная лига женщин "За мир и свободу").

    Усилили свою деятельность среди женщин социал-демократы, результатом чего явилось создание международного женского социалистического  секретариата.

    Появились специализированные женские организации - Международная федерация женщин с университетским образованием (1919 г.), Международная кооперативная женская гильдия (1921 г.), Интернационал открытых дверей для экономического освобождения женщин-работниц (1929 г.) и др.

    При Коминтерне был создан Международный женский секретариат.

    Опасность фашизма привела к зарождению демократического антифашистского женского движения как составной части единого народного фронта. В 1934 г. в Париж состоялся Всемирный конгресс женщин против войны и фашизма, в 1938 г. — антивоенная женская Международная конференция в Марселе. В годы Второй мировой войны многие зарубежные женские организации активно участвовали во всех формах сопротивления фашизму.

    После разгрома фашизма в женском движении развиваются новые процессы. Все  большее внимание акцентируется  на вопросах защиты прав женщин, благополучия детей и других общесоциальных, национальных и международных проблем.

    Женское движение в Европе и США в данный период — это активные выступления  женщин за свои права, за равенство  при приеме на работу, получении  профессии, образования, выдвижении на руководящие должности, участии в политической жизни страны. Существующая в то время политическая система в этих странах не обеспечивает права женщин на реализацию своего интеллектуального потенциала, а конституция США до сих пор не содержит четко сформулированного запрета дискриминации по признаку пола.

    Настоящим прорывом женщин в большую политику ознаменовалась лишь вторая половина минувшего столетия.

    Некоторые из них, как и в прежние времена, оказывались на высших должностях своих государств « по семейным обстоятельствам ». Наиболее часто это случалось на Востоке. Так, Индира Ганди была членом могущественного политического клана индийских конгрессистов. Сиримаво Бандаранаике в Шри-Ланке – вдовой убитого террористами премьер-министра страны. Беназир Бхутто – дочерью казненного премьер-министра Пакистана.

    В международном масштабе первым крупным  политическим деятелем, которому удалось  сделать карьеру исключительно  за  счёт собственных интеллектуальных и деловых качеств, стала премьер-министр Израиля Голда Меир. Дочь простого киевского плотника, она вначале вместе с семьёй в восьмилетнем возрасте эмигрировала в США, а затем, 23-летней девушкой, - в Палестину, где после формирования первого израильского правительства была назначена вначале послом в СССР, а потом главой кабинета министров. По свидетельству современников, да и по результатам её деятельности, Голду Меир отличали сильная воля и настоящая государственная мудрость. О ней тогда говорили: «Меир – единственный мужчина в правительстве Израиля».

    Может быть, зря говорили? Может быть, Голда  Меир была как раз женщиной в полном расцвете своих качеств?

    В восьмидесятые годы прошлого века наиболее популярной во всем мире стала другая женщина-политик – Маргарет Тэтчер. Сейчас она баронесса, но титула Тэтчер удостоили уже после того, как она достигла всех политических высот и всемирной славы. По рождению она – дочь небогатого бакалейщика. Твёрдая убеждённость в преимуществах свободы человека, сочетающейся с единым законом для всех без исключения, неистребимая вера в преимущества свободной энергии, соединенной с национальными интересами, - были главными принципами «железной леди» английской политики. Премьер-министр дала Великобритании, которую в ту пору называли «больным человеком Европы», импульс такой силы, что страна и сегодня, спустя много лет после ухода Тэтчер из большой политики, продолжает двигаться в том же направлении. Она заслуженно стала первой, кому при жизни поставили памятник в стенах британского парламента.

    Вторая  половина XX в. исследователями характеризуется как «женская революция». В Европе, СССР и США были закреплены права женщин на труд, на оплату труда, на образование. Всё больше женщин стало участвовать в управлении. Женщины стали политической силой, с которой считаются. Постоянно растет их активность. Женщины стали больше субъектами, чем объектами в жизни обществ экономически развитых стран. Женщина в политике воспринимается мужским населением отрицательно. Однако в эпоху крупных исторических перемен, политических, экономических и социальных кризисов женщины нередко выступали и выступают в роли инициаторов общественного движения. Они не дублируют действия мужчин, но, несомненно, оказывают влияние на их поведение, взгляды, оценки, побуждая к активным действиям. Женщины выступают за эволюционность развития общества, а не за революционность, которая исторически себя показала не с лучшей стороны.

    В большинстве стран мира есть национальный механизм решения женского вопроса. Создаются женские организации, и активизируется деятельность уже существовавших. Так, в Швеции действует Социал-демократический женский союз, в Германии — более 100 женских организаций и женских секций в партиях и профсоюзах. Есть объединенный немецкий женский совет. В  США  свыше 1000 женских организаций, в том числе более 100 общенациональных. Они объединяют более 1 млн. женщин разных политических убеждений - от правого радикализма до коммунизма. Существует Американская ассоциация женщин с университетским образованием — наиболее крупная национальная организация женщин с филиалами по всей стране. Ее программа: равные права и возможности для всех женщин Америки, особенно в политике, расширение законодательной базы; улучшение медицинского обслуживании и др. Во многих странах систематически проводят дискуссии, в том числе и на страницах печати. Так, английская газета "Гардиан" имеет рубрику о месте женщин в семье и на производстве. Проводятся общенациональные конференции в крупных партиях. Компартия Франции включила в программу женскую тематику. В Великобритании во всех политических партиях официально создано "женское крыло", пользующееся уставными правами внутрипартийной организации.

    Период  функционирования отечественного женского движения составляет более 130 лет. К  первому поколению относят организаторов  женских обществ, артелей, школ, высших женских курсов 60-90 гг. ХIХ века.

    В начале ХХ века их традиции продолжили лидеры Российской Лиги равноправия  женщин. Передача традиций осуществлялась с помощью женской прессы, проведения регулярных конференций, систематических контактов между руководительницами женских организаций. В 1908 году с Санкт-Петербурге по инициативе Русского взаимоблаготворительного общества был проведен Первый Всероссийский женский съезд. Делегатки были ознакомлены с достижениями женского движения, а также выработали стратегию дальнейшей борьбы за равноправие. Цель съезда - в объединении разрозненных организаций - была достигнута c этого момента в качестве общей силы российские женщины превратились в стабильную организацию, занимающуюся просветительством и благотворительностью.

    После Октябрьской революции 1917 года либерально-демократические  женские организации были распущены, а с 1918 года при парткомах заработали женотделы. На смену женским рабочим  клубам конца X1X - начала XX веков пришли женские делегатские собрания, союзы солдатских жен, объединения жен архитекторов и представителей других интеллигентных профессий, женские школы ликвидации неграмотности. Постепенно они набирали вес и за десятилетия своего существования превратились в массовые, культурно-просветительские, а иногда даже и правозащитные организации. В 30-е годы женский вопрос был провозглашен решенным, ведущее значение приобрели производственные функции женщин.Огосударствление общественной жизни не допускало деятельности самостоятельных женских организаций и они перестали функционировать. Инициативу в решении женского вопроса перехватило государство. Произошла замена власти отцов, мужей" на власть тоталитарного государства. Единственной организацией, представлявшей советских женщин за рубежом, был созданный в 1941 году Комитет советских женщин, который больше походил на государственное учреждение, чем на общественное объединение.  

    В 60-е годы под руководством парткомов  в ряде регионов страны стали создаваться  советы женщин. Они помогали ей в выполнении 3-х функций: матери, хозяйки дома и работницы. В середине 80-х годов по инициативе ЦК КПСС Комитет советских женщин взял на себя функции вертикального руководства республиканскими и областными женсоветами и развернул активную работу по их созданию в регионах и трудовых коллективах. Численность советов постоянно росла, и к концу 80-х годов достигла нескольких десятков тысяч. В тоже время увеличивалась фактическая дискриминация женщин: продолжалось отчуждение от сферы политики и власти, а также квотирование в органах власти и в сфере "престижного" образования, открывающего доступ к ключевым позициям во власти. Распространялась практически скрытая дискриминация девочек в школе, которых школы исподволь ориентировали на те или иные "женские" профессии и внушали нежелательность выбора "мужских" профессий. Непрестижность и малооплачиваемость стали факторами принадлежности к "женским" профессиям. Отсюда - стереотип "мужчины-кормильца".

    Декларация  равенства полов соседствовала  в обществе с патриархатным сознанием народа, с воззрениями на женщину как на неполноценную личность, зависимую от государства и семьи. К концу 80-х в СМИ все больше распространяется позиция отождествления женщины только с телом и сексом. Унижение женщин в масс-культуре до сих пор остаются не только безнаказанным, но и не осознаются обществом, пытающимся стать демократическим.