Женщины в политике

МЕЖДУНАРОДНЫЙ БАНКОВСКИЙ ИНСТИТУТ 
 

Факультет заочного обучения 

Кафедра гуманитарных и социальных дисциплин 
 
 
 
 
 
 
 

РЕФЕРАТ 

по  дисциплине «Политология». 

на  тему: «Женщины в  политике». 
 
 

                                                 Выполнил(а): 

                                                 __22ФК-04_______

                                                        (№  группы) 

                                                 _Лысцева Д. В.____

                                                     (Ф.И.О. студента) 

                                                 __Никулин А. Г.___

                                                     (подпись  студента) 
 

                                                 Проверил(а): 

                                                 ____________________

                                                  (Ф.И.О.  преподавателя) 

Работа  выполнена: 

____________________

   (Зачет/незачет) 

____________________

(Подпись  преподавателя) 
 

Санкт-Петербург

2011 год

 

Содержание. 

Введение…………………………………………………………………………...3

Глава 1. История развития женщин в политике………………………………...4

Глава 2. Различение между политикой женщины от политики мужчин…….13

Глава 3. Женщины в политике: «за» и «против»………………………...…….15

Заключение……………………………………………………………………….23

Список литературы………………………………………………………………25

 

Введение.

    Долгое  время мы считали, что сила характера, воля, смелость в гораздо большей степени присущи мужчинам, тогда как женщинам свойственны мягкость, жалостливость, боязливость и нерешительность. Эти качества и поставили мужчину на первое место в общественной иерархии, а женщину даже не на второе – на второстепенное.

    Может, когда–то где-то – в смысле присущих мужчинам качеств – так и было. Но не здесь и не сейчас. К нашему великому сожалению. Впрочем, сомнения на этот счёт высказывались и ранее. Так, в дневниках Ф.М. Достоевского есть удивительное заключение: « У славянской женщины характер более сильный, чем у славянского мужчины ».

    Но  тем не менее мужчины правят миром. И не просто правят, они заняли круговую оборону на властном олимпе, и близко не попуская к высшим должностям, как в политике, так и в экономике, личностей женского пола, какими бы деловыми и интеллектуальными качествами те не обладали, сколько бы очков вперёд ни давали окружающим их мужским особям.

    Ведь  всемирная история помнит немало мудрых женщин во власти - цариц, императриц, королев, - оставивших в ней заметный след.

    Правда, все они оказывались на вершине  политического олимпа, можно сказать, случайно, по причинам, от них не зависящим: иногда – по праву рождения, иногда – в результате замужества. А как иначе, если вплоть до ХХ века даже в странах с развитой по тому времени демократией представительницы прекрасного пола не только не могли быть избранными на важную государственную должность, но не имели даже права избирать. И мы к этому привыкли. Настолько, что по инерции продолжаем избирать и теперь, несмотря на плачевные результаты мужского правления.

    Выбранная мною тема информационно-исследовательской  работы «Женщины в политике». Объясняется тем, что я, являясь представительницей женской половины населения человечества и собираясь поступить на факультет международных отношений, крайне заинтересована в решении проблемы гендерного неравенства, в частности, в политической сфере жизни общества.

    Актуальность  данной темы не вызывает сомнения так как положение женщины в сфере политики – это проблема уже не одного столетия. И именно сегодня, в период, когда мир переосмысливает многие процессы и существующие реалии, когда женщина стала полноправным членом политической жизни, заявив о своих правах и получив их, нужно уделять этой проблеме особое внимание. Ведь все люди равны. И я считаю, что мир политики без представительниц женского пола – мир не вполне полноценный, можно сказать, однобокий. 

 

Глава 1. История развития женщин в политике.

    Как утверждают специалисты, требования равноправия  были впервые выдвинуты женщинами  в период становления буржуазного  строя. Уже во время Войны за независимость  в Северной Америке 1775-83 было выдвинуто  требование (его поддерживали общественные деятельницы Мерси Уоррен, Абигайль Адамс и др.) о предоставлении женщинам равных с мужчинами избирательных прав. Начало организованного Женское движение относится ко времени Великой французской революции. В годы революции женщины из народа принимали активное участие во всех крупных народных выступлениях. В те годы во Франции стал выходить первый журнал, посвященный борьбе женщин за равенство, возникли первые женские организации - женские революционные клубы, деятельно участвовавшие в партийно-политической борьбе. Декларация прав женщины и гражданки, представленная в 1791 Национальному собранию (подготовлена Олимпией де Гуж (1748-93) по образцу Декларации прав человека и гражданина), была направлена против «господства мужчин над женщинами» и требовала от мужчин признания полного социального и политического равноправия женщины во имя осуществления «всеобщих человеческих прав». В своей декларации де Гуж объявляла, что женщина ничуть не менее мужчины способна выступать в качестве полноправного субъекта основных гражданских прав — на свободу, владение собственностью, сопротивление деспотизму. Единственной преградой в этой сфере является "тирания сильного пола". Законы природы и разума призваны оградить женщину от нее и установить равноправие обоих полов перед законом.

    Декларация  вызвала в обществе бурю негодования. Особенно не понравилась фраза, которая  впоследствии станет крылатой: «Если  женщина имеет право взойти на эшафот, то она должна иметь право  взойти и на трибуну». Фраза оказалась еще и пророческой. В ноябре 1793г. де Гуж по ложному доносу отправили на гильотину.

    Главной идеей была установка на свободную  женскую личность, ее самореализацию. Эту же идею выразил Ш. Фурье на основе впечатлений от Великой Французской, революции — "расширение прав женщины есть общий принцип всякого социального прогресса".

    Главный документ этой революции "Декларация прав человека и гражданина" торжественно провозгласил: «Все люди рождаются  свободными и равными в правах...». Его обращение "Les hommes"—"Люди", а во французском '"homme" означает одновременно "мужчина" и "человек", но никак не "женщина", имело оттенок двусмысленности. Было очевидно, что в общепризнанную категорию "свободных" и "равных" попадают мужчины, но оставалось непонятным, попадают ли в нее женщины. Революционные же власти придерживались позиции умолчания на протяжении всего периода революции. Они не могли ни принять политических требований женщин, ни открыто отклонить их. С одной стороны, на них давили женские толпы, женские массы, организованные в смешанные и женские клубы, собрания, женские бунты, женские походы, в том числе поход на Версаль (5-6 октября 1789 года), резко ускоривший ход революционных событий, т. е. бесспорные факты женской, вполне зрелой, гражданской активности, которую нельзя было вдруг перечеркнуть законодательным актом, исключающим женщин из общественно-политической жизни. А с другой, груз неизжитых патриархальных традиций, преобладание крестьянского населения, влияние католической церкви — все то, что вскоре даст о себе знать в Вандее и будет противостоять революционному Парижу. Тут было над чем призадуматься.

    Революционные законодатели так и не признают за женщинами права быть включенными  в категорию "свободных" и "равных". И этот отказ, сначала в виде умолчания, а затем явный, приведет к возникновению феминизма — движения в защиту политических и гражданских прав женщины. К числу его родоначальниц можно в равной мере отнести француженку О. де Гуж, англичанку М. Уолстон Крафт, американку М. Адаммс.

    Первые поборницы равноправия надеялись добиться своей цели с помощью прогрессивных реформ в области права.

    В годы французской революции женщины  принимали участие во всех крупных  народных выступлениях. Однако вожди  революции отвергли идею женского равноправия  и возникшие первые женские организации — революционные клубы, деятельно участвовавшие в политической борьбе, постепенно были закрыты.

    В Англии требование гражданского равноправия  женщин было выдвинуто Мэри Уолстон  Крафт (1759—1797) в книге "В защиту прав женщины" (1792г.)

    Однако  большинство вождей французской  революции отвергло идею женского равноправия, и в конце 1793 все женские клубы  были закрыты.

    В Англии требование гражданского равноправия  женщин было выдвинуто Мэри Уолстонкрафт (1759-97) в книге «Защита прав женщины» (1792), в которой уже были намечены основные линии будущего феминистского движения (см. Феминизм). С утверждением буржуазии у власти всё более отчётливо выявлялась ограниченность господствовавшего в ту пору буржуазного Женское движение, ставившего своей целью лишь равноправие женщин с мужчинами своего класса в рамках буржуазного общества. В 1-й половины 19 в. участницы буржуазного Женское движение сужают понимание женского вопроса и требуют по-преимуществу открытия женщинам равного доступа к образованию; к середине 19 в. это требование всё чаще дополняется требованием «права на труд» для женщин имущих классов. В 30-40-х гг. во Франции развивается литература, восстающая против семейного рабства женщины и требующая её эмансипации (например, романы Ж. Санд). В США и Великобритании зарождается движение за избирательные права для женщин. Женщины начинают принимать всё более деятельное участие в общественной жизни: например в США - в борьбе за освобождение негров (в 30-х гг. здесь действовало около 100 женских обществ борьбы с рабством), в Великобритании - в чартистском движении и в борьбе за отмену хлебных законов.

    Практически общепринятым является мнение, что XIX в. Был столетием мужчин. Действительно, женщины, казалось бы, в это время  полностью оттеснены от политической, общественной и - в значительной степени - интеллектуальной и культурной жизни. В середине XIX в. привычная гендерная схема политической жизни начинает меняться под воздействием нового участника политики — женского движения. Но даже так называемое «всеобщее» избирательное право, введенное в наиболее развитых европейских странах к концу столетия, не включало женщин в число избирателей.

    Количество  женщин в XIX в., открыто выступавших  на политической сцене, ничтожно мало; даже XVIII в. с такими яркими его представительницами, как Мария Терезия (1717–1780) и Екатерина II (1729-1796), кажется в этом отношении намного богаче. Единственным достойным упоминания исключением является британская королева Виктория. Однако вопрос о ее реальных властных полномочиях является дискуссионным; совершенно очевидно, что проводить самостоятельную политику она не могла.

    Вплоть  до XX в. женщины как социальная группа были практически исключены из сферы «большой политики», т.е. государственных дел, а политическая деятельность являлась занятием мужчин. Это нашло свое выражение и в политической философии (еще древнегреческий философ Аристотель, характеризуя человека как «политическое животное», подразумевал под людьми только активных граждан полиса, из числа которых исключались женщины и рабы), и в политической практике. Таким образом, все традиционные представления о политике, государстве и власти являются, по сути дела, описанием способов участия в политике исключительно мужчин.

    Между тем, в политической истории человечества было немало выдающихся женщин, которые волей обстоятельств или вследствие родственных связей и знатного происхождения оказали огромное влияние на ход политических событий в своих странах.

    Женщины могли участвовать в политике, лишь имея статус жены или близкого человека, с которым мужчина советуется. Например, в разгар предвыборной кампании в рейхстаг в 1873 г., проходившей под знаком борьбы с политическим католицизмом, либеральная пресса обвиняла немецких женщин в том, что они, находясь под влиянием клира, заставляли своих мужей голосовать за партию Центра; это называли «непрямым избирательным правом».

    Что же касается массового женского движения, то оно, получило широкое распространение  в XIX веке, а вскоре и мощного союзника в лице социал-демократов.

    В начале XIX в. участницы женского движения акцентируют свои требования на вопросах открытия равного доступа к образованию. Потом эти требования дополняются требованием права на труд. Во Франции зреют идеи борьбы против семейного рабства женщины, в США и Великобритании - за равные с мужчинами избирательные права.

    Буржуазные  революции в странах Европы в  середине XIX в. дали новый импульс развитию женского движения за политическое и гражданское равноправие. Возникли женские клубы, множество женских союзов. В США в 1848 г. состоялся первый в истории съезд в защиту прав женщин.В конце XIX — начале XX в. женские организации имелись во многих странах Европы, Азии, Америки. В 1888 г. по инициативе американских женщин возникла первая международная женская организация - Международный совет женщин.