Право на жизнь

3

Введение

          Право на жизнь, являясь наиболее значимым для каждого человека, изучалось во все времена, во все эпохи. Проблема права на жизнь прочно заняла одно из ключевых мест в юридической науке и практике, неоднократно становилась предметом крупных дискуссий с участием ведущих учёных-правоведов того времени. В связи с тем, что в современных условиях развития российского права с новой силой обнаружилась необходимость в дальнейшей разработке вопросов права на жизнь, весьма важно со всей внимательностью проследить основные этапы обсуждения данной проблемы, учесть результаты ранее состоявшихся научных дискуссий.

        Неоднократно и в нашей стране, и за рубежом проводились круглые столы, историко-политологические семинары, международные симпозиумы, дискуссии не прекращаются и поныне. Проблемам теории и практики осуществления права на жизнь в различных его аспектах посвящены публикации в российских журналах: «Вестник московского университета», «Государство и право», «Журнал российского права», «Юрист», «Правоведение», «Юридический вестник». Также в России увидели свет сборники «Права человека. История, теория и практика», «Права человека. Сборник универсальных и региональных международных документов», «Международные акты о правах человека. Сборник документов» и др.

        Многие зарубежные авторы давно занимаются исследованием права человека на жизнь, среди них: Д. Гомьен, Д. Харрис, П. Зваак [1],  Д. Дж. Харрис, М. ОБойль, С. Уарбрик [2], Б. Г. Рамчаран [3], Ж. Судо [4], В. Ф. Мёрфи, Дж. Таненхаус [5]. Среди отечественных учёных данная тема также вызывает большой интерес. Можно выделить работы таких авторов, как Н. И. Матузов [6], А. Н. Головистикова [7], Г. Б. Романовский [8], М. Н. Малеина [9]. Кроме того, появляются всё новые теории относительно данной темы. Каждый исследователь стремится по-своему, новаторски разрешить сложившиеся относительно права на жизнь проблемы и противоречия.              Особенно заметны в данном плане работы таких учёных, как Л. Н. Линик [10], С. М. Сивец [11], Н. В. Кальченко [12], А. П. Золотых [13], Т. М. Фомиченко [14].

        Проблема определения значения права на жизнь, а также дальнейшее подробное рассмотрение его аспектов является одной из основных проблем не только конституционного права, но и других специально-отраслевых юридических наук, которая уже давно привлекает внимание учёных всего мира. Эта проблема особенно актуальна сегодня, потому что в быстро развивающемся мире, где происходит резкая перемена в политической, экономической и социальных сферах, в условиях, когда статус человека как субъекта права подвержен всестороннему воздействию, возможно нарушение, несоблюдение права на жизнь в связи с непониманием заложенного в нём смысла.

        Изучение этого важнейшего права человека, его внутреннего содержания имеет большое значение для юридической науки.

        Во-первых, при изучении истории формирования определенной концепции права на жизнь в различных государствах мира можно, анализируя факторы, её определившие, выявить некую закономерность развития данного права.

          Во-вторых, изучая концепцию права на жизнь, присущую определённой группе государств, определяется основа их правовой базы и пути её дальнейшего развития.

  В-третьих, изучение этого вопроса необходимо в межгосударственном общении. Различия в подходе к пониманию права на жизнь, в подходе к форме, методам, принципам закрепления данного права могут причинить много неудобств государствам на международном уровне. Поэтому исследования различных трактовок права на жизнь даст возможность на научной основе определить позиции друг друга и найти компромиссный вариант.

     Целью моей работы является комплексное изучение теоретических и практических вопросов, связанных с юридической природой права человека на жизнь и на основании проведённого исследования определить основные направления совершенствования действующего законодательства.

     Для достижения поставленной цели мной выделены следующие задачи:      

- рассмотреть накопленный теоретический материал;

- определить понятие и содержание права на жизнь и жизни как особого объекта конституционно-правового регулирования;

- дать характеристику изучаемых понятий («право на жизнь», «жизнь», «смерть»);

- определить правовой статус сторон при осуществлении гражданами права на жизнь;

- проследить отдельные моменты развития права на жизнь;

- определить правовые гарантии права на жизнь и выявить специфические особенности правового регулирования данного права;

- частично раскрыть проблемы права на жизнь в современном мире;

- выработать обоснованные предложения по совершенствованию законодательства, касающегося рассматриваемых правоотношений.

        Объектом моего исследования являются отношения, возникающие при реализации гражданами конституционного права на жизнь, а предметом - законодательство России и зарубежных государств, судебная практика как российских, так и иностранных судов, а также взгляды учёных по данному вопросу, изложенные в различных научных публикациях.

        Для обозначенных целей в науке существует множество способов и методов изучения права на жизнь: это общенаучные методы познания (исторический, хронологический, метод синтеза, анализа, диалектический метод), а также частно-научные методы теории государства и права (метод компаративистики (метод сравнительного правоведения), метод системного анализа и метод правового моделирования). При изучении права на жизнь складывается ряд знаний, который формирует научно-юридическую основу для исследования права разных народов.

        Институт права на жизнь занимает в науке конституционного права далеко не последнее место и оказывает большое влияние на изучение права, так как даёт ответ на многие вопросы в процессе исследования законодательства и системы права государства. Многие категории и понятия, выработанные в ходе исследований права на жизнь используются в качестве определяющих позиций при рассмотрении других аспектов изучения права.

        Работа состоит из введения, пяти глав, заключения и списка использованной литературы. Данная структура помогает решить поставленные нами задачи: в первой главе раскрываются понятия жизни и права на жизнь, даётся характеристика данного права; во второй главе рассматривается юридическое закрепление права на жизнь как в России, так и за рубежом; в третьей главе рассматривается момент начала права на жизнь; в четвёртой главе изучается окончание права человека на жизнь; в пятой главе внимание уделяется возможностям ограничения права на жизнь и смертной казни, как одному из ограничений данного права.

        Итак, обозначив предмет, метод и цели изучения перейдем к конкретной теме работы, а именно к рассмотрению проблем теории и практики осуществления права на жизнь.

Глава 1. Юридическое содержание права на жизнь

     Право на жизнь - личное, фундаментальное [15], абсолютное, естественное и неотчуждаемое право каждого человека, гарантирующее и защищающее одну из основополагающих ценностей личности и общества - человеческую жизнь, недопустимость её произвольного лишения. Право на жизнь не означает саму жизнь, это «субъективное правомочие, имеющее формально-атрибутивное оформление» [16], поэтому следует различать право на жизнь и саму жизнь. Прежде чем приступить к рассмотрению непосредственно правовых аспектов проблемы, следует предпринять попытку осмысления категории «жизнь».

     Существуют различные определения жизни, особенности которых объясняются спецификой тех отраслей знаний, в рамках которых эти определения сформулированы. Вышеупомянутые толкования позволяют дать следующее определение жизни: «Жизнь - это самостоятельно возникающий, саморегулирующийся, протекающий во времени социально-интегрированный, взаимосвязанный с окружающей средой процесс, осуществляющийся на основе многоуровневой белковой системы высшей степени сложности (человек)». Это определение раскрывает и охватывает основные, наиболее существенные качества, присущие столь сложной категории. Для права данное определение ценно тем, что оно чётко устанавливает, что жизнь - это естественный феномен, констатирует в жизни человека взаимосвязь природного и общественного начал, а также подчёркивает, что жизнь - это процесс, протекающий во времени, а стало быть, имеющий свои пределы - начало и конец. Для нас представляет интерес дефиниция жизни с правовой точки зрения, ведь сама по себе жизнь - это объект правовой защиты, а рождение и смерть человека являются юридическими фактами - событиями, с которыми законодатель связывает возникновение и прекращение самого права на жизнь.

     Теперь, узнав, что такое «жизнь», как категория, перейдём к основному вопросу данной работы: что такое «право на жизнь». Право на жизнь имеет сложную структуру и содержание, так как оно не означает, что государство тем самым разрешает, дозволяет жизнь собственных граждан, так как жизнь возникает вне государственных велений [17]. Тем не менее, закрепляя в Конституции РФ право на жизнь, государство вкладывает определённый смысл в данное субъективное право, выражающееся именно в его юридическом значении.

     В содержании права на жизнь рассматриваются неоднозначные и сложные вопросы, что и обусловливает большое количество точек зрения у учёных-юристов. Как правило, при характеристике права на жизнь делается акцент на его естественном характере. Под этим подразумевается, что «мать естественного права есть сама природа человека» [18]. Однако само право на жизнь впервые нашло свое нормативное закрепление лишь в конце XVIII в. в декларации независимости США 4 июля 1776 г., в которой в качестве первой среди «самоочевидных истин» провозглашалась та, согласно которой «все люди сотворены равными и что все они наделены определенными неотчуждаемыми правами, к числу которых принадлежит жизнь, свобода и стремление к счастью» [19].

     Прошло много лет, но проблема права на жизнь и сегодня находится в центре внимания всего мирового сообщества. И это нисколько не удивительно, так как реальность права на жизнь, возглавляющего всю существующую в современном обществе систему прав личности - один из важнейших показателей уровня демократичности государства, точка отсчета института прав и свобод личности в правовом государстве.

     Традиционно структура субъективного права выстраивается на базе четырёх элементов: правоповедения, правотребования, правопользования, правопритязания. Так, Н. И. Матузов отмечает: «В то же время все эти элементы можно представить себе и как одну общую правовую возможность. Единство указанных четырёх возможностей, собственно, и составляет содержание субъективного права и его структуру» [20]. Следовательно, уяснение структуры права на жизнь как субъективного права невозможно без уточнения содержания каждого из заявленных правомочий. Разберём каждый из этих элементов более подробно.

     Правоповедение следует рассматривать как «возможность вести себя активно, совершать любые действия, как предусмотренные юридическими нормами, так и не запрещённые законом» [21]. Применительно к праву на жизнь, по-видимому, это будет любая деятельность гражданина, направленная на обеспечение своего собственного биологического существования. Данный аспект обеспечивается через закрепление иных активных правомочий (закрепляемых как самостоятельные субъективные права) или через введение отраслевых институтов. Правотребование состоит из возможности требования совершения определённых действий от обязанного субъекта. Правотребование можно проиллюстрировать практикой европейских органов по защите прав человека. Толкование ст. 2 Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод исходит из того, то она наделяет государство некоторыми позитивными обязательствами, в частности обязанностью по обеспечению того, чтобы национальное законодательство предусматривало уголовную ответственность за преднамеренные убийства [22]. Правопритязание - это «возможность обратиться за защитой своего нарушенного права в правоохранительные органы, т.е. привести в действие охранительный механизм государства» [23]. Другими словами, правопритязание выражается в возможности обратиться в национальные правоохранительные органы и в международные организации для защиты права на жизнь.

     Правопользование социальными благами многими учёными-юристами рассматривается как основа (базис) вышеназванных возможностей. Так, можно встретить мнение, что само субъективное право предполагает «возможность пользования определённые действия и требовать соответствующих действий о других лиц, свободу поведения в границах, установленных нормой права» [24]. Исходя из такого смысла, правопользование отражает социальное назначение права на жизнь. «Координация человеческого поведения в связи с обладанием и использованием того или иного блага - вот две стороны, две функции и две взаимосвязанные задачи субъективного права» [25].

     Однако точные нормативные границы права на жизнь до сих пор размыты.     Еще в середине XIX века известными русскими юристами П. И. Новгородцевым и И. А. Покровским в качестве основного компонента права на жизнь выделялось право на существование (имеются в виду необходимые и достаточные условия для поддержания физиологической деятельности организма, как-то: пища, медикаменты и т, п.). «Речь идет о том, чтобы обеспечить для каждого возможность существования и освободить от гнета таких условий жизни, которые убивают физически и нравственно» [26], - писал П. И. Новгородцев. Не чужда такая позиция и нашим современникам. Она находит своих приверженцев и сегодня [27].

     В юридической науке советского периода право на жизнь рассматривалось в составе права на неприкосновенность личности, под которым понималось право на государственную охрану и защиту от неправомерных посягательств на личную безопасность лица. Традиционно в конструкции личной безопасности выделяли три разновидности неприкосновенности: «физическую (жизнь, здоровье, физическая целостность), нравственную (честь, достоинство), духовную (возможность на основе свободы волеизъявления располагать своими поступками, не подвергаться незаконному принуждению)» [28]. Подобных взглядов придерживаются и некоторые более поздние исследователи: «Если Homo sapiens оценивать как биологический вид, то в чем-чем, а в государстве и праве человек меньше всего нуждается. Дикие животные, микроорганизмы живут вне государственных институтов» [29]. Такой акцент долгое время служил объяснением того, что данное право отсутствовало во всех конституциях советского периода развития нашего государства.

     С нормативным закреплением в ст. 20 Конституции РФ 1993 г. права на жизнь [30] появилась возможность его самостоятельного рассмотрения. Право на жизнь - самостоятельное право, имеющее присущую только ему индивидуальную внутреннюю структуру. В то же время никто не оспаривает, что, например, личная неприкосновенность - одно из непреложных условий обеспечения права на жизнь. Однако отдельные авторы считают, что «жизнь, здоровье и физическая свобода - это блага, являющиеся биологическими характеристиками человеческого существования и при этом настолько тесно связанные между собой, что составляют единый объект - личную безопасность человека» [31], забывая при этом, что право на свободу и личную неприкосновенность является самостоятельным гражданским правом индивида, провозглашенным в статьях Международного Пакта о гражданских и политических правах.