Сознание как высшая форма психического отражения

                                                                                                                            Выполнила:

                                                                                                                             Студентка ИАППП з.о.

                                                                                                                            Группы №21

                                                                                                                            Ковель М.С.

                                                                                                                           Проверила:

                                                                                                                            Романова Е.В. 
 
 

Красноярск 2011

Содержание

Социальная  природа сознания……………………………………………………………………………………………………..2

Творческая  Активность сознания 13

Структура сознания 15

Список  литературы 17

Социальная  природа сознания.

     Вопрос  о природе сознания и его роли в жизнедеятельности человека непосредственно  связан с вопросом о природе и  сущности человека, о природе и  сущности мира, о предельных основаниях их бытия. С решением основного вопроса  философии, как отмечалось, связано  разделение философов на материалистов  и идеалистов. Если идеализм исходит  из признания идеального как предельного  основания бытия мира и человека, то материализм, исходя из признания  первичности материи, акцентирует  внимание на вопросе об обусловленности  сознания бытием, о происхождении  сознания, о его сущности, о роли в жизнедеятельности общества и  личности.

     В истории философской мысли  вопрос о происхождении сознания решался  на разных этапах истории по разному. Преимущественно обращалось внимание на выяснение специфики сознания как свойства материи, на естественные предпосылки его возникновения. Социальная природа сознания долгое время оставалась не раскрытой. Раскрытие социальной природы сознания стало возможным на основе раскрытия социально – деятельностной сущности человека.

     Как отмечалось, опосредование удовлетворения жизненных потребностей человека социальными  условиями обусловило потребность  человека в новом, по сравнению с  животным, способе ориентации. И  этим способом явилось сознание. Сознание как сознания бытия представляет собой, с одной стороны, отражение  объективной действительности в  голове человека и объективно по своему содержанию, а с другой – содержит в себе момент субъективного отношения  человека к миру, оценку человеком  тех или иных явлений действительности. Осознание, следовательно, выступает  как выражение активного отношения  человека к действительности. Это  отношение реализуется прежде всего  через практическое освоение человеком  окружающего мира и является отражением форм человеческой деятельности и создаваемого этой деятельностью предметного  мира человеческой природы. Оно включает в себя отношение человека к природе, системе социальных связей и отношений , опосредующих его жизнедеятельность  и определяющих его качественное отличие от животного, а также  отношение к своей деятельности и ее результатам. Система опосредования  жизнедеятельности человека социальными  условиями жизни, обусловившими  и специфику его деятельного  отношения к действительности и  к себе, составляет общественное бытие. Именно общественное бытие обусловило потребность перехода от психики  животного к сознанию человека.

     Характер  и направленность отношения человека к условиям своего бытия обусловливается  прежде всего характером и направленностью  потребностей и интересов. Потребности, возникнув как состояние, выражающее противоречие между необходимостью существования, функционирования и  ограниченностью внутренних возможностей ее обеспечения, отражается в голове человека в чувстве неудовлетворенности  и обусловливает необходимость  поиска объекта, средств, условий для  разрешения этого противоречия.

     Само  проявление и реализация, удовлетворение жизненных потребностей человека, их воспроизводство осуществляется в  его непосредственной взаимосвязи  с условиями существования. Причем эта связь проявляется как  по отношению к природе, так и  по отношению к общественной жизни. Вместе с тем удовлетворение потребностей обусловливается не только непосредственной связью человека с действительностью, но и системой опосредования их удовлетворения процессом материального производства и системой общественных отношений. Зависимость удовлетворения потребностей от социальных условий жизни выражается в интересе.

     Можно сказать, что потребности и интересы определяют характер и направленность отношения человека к миру, и именно тот угол зрения, под которым человека воспринимает его. Поэтому осознание  человеком своего отношения к  миру проявляется, с одной стороны, как осознание своих потребностей и интересов, а с другой – как  осознание самой действительности, ее сущности, роли, условия удовлетворения потребностей, условия обеспечения  жизнедеятельности.

     Осознание человеком своего отношения к  действительности и к себе осуществляется на двух уровнях: эмпирическом и рациональном,  включающем в себя обыденное и  теоретическое сознание. Способом существования  сознания является знание, которое  представляет собой систему отраженных в голове человека и закрепленных памятью сведений об окружающем мире и о самом человеке. Знания –  обобщение человеческого опыта, передаваемого от человека к человеку, от эпохи к эпохе, результат индивидуального  жизненного опыта. В то же время знания заключают в себе оценку человеком  результатов отражения действительности в голове человека, определение их значимости в его жизнедеятельности. Знания будут служить предпосылкой, оказывающей воздействие на характер отношения человека к действительности и к себе, на характер его деятельности. Без знаний невозможна ориентация человека в мире.

     Эмпирический  и рациональный уровни осознания  отношения к действительности взаимосвязаны, но вместе с тем они относительно самостоятельны. Эмпирическое осознание  действительности связано непосредственным чувственным взаимодействием человека с миром. Особую роль здесь играет чувственно – эмоциональное восприятие действительности. Чувства и эмоции выступают как специфические  показатели наличия тех или иных потребностей, необходимости их удовлетворения, а также степени удовлетворения или неудовлетворения потребностей. В зависимости от характера реакции  человека на его взаимодействие с  окружающей действительностью формируются  две основные группы эмоций – положительные  и отрицательные. Многообразие потребностей и форм связей человека с внешним  миром находит свое проявление во множестве конкретных форм эмоций. Эмоции, как звенья, опосредующие связь  человека с внешним миром, выражают личностное оценочное отношение  к действительности. Они выполняют  очень важную регулятивную функцию, направленную на обеспечение жизнедеятельности. 

     С возникновением общества происходит не только значительное усложнение системы  эмоций и чувств, но и подъем их на качественно новый уровень развития. У человека естественные эмоции, унаследованные от животного, приобретают очеловеченный  характер. Качественное изменение эмоций и чувств у человека связано с  возникновением социальных условий  жизни и нового, деятельностно  – преобразовательного отношения  человека к действительности.

     В чувственно – эмоциональном взаимодействии человека и условий его бытия  формируется эмпирический уровень  сознания, который, возникнув как  результат непосредственного, чувственного воздействия предметов внешнего мира на органы чувств человека, чувственного взаимодействия с окружающей его  действительностью, выступает как  специфический способ оценки этого  взаимодействия, его результатов, роли этих результатов в его жизнедеятельности. Эмпирическому уровню осознания  соответствует чувственно – образный способ мышления.

     Рациональный  уровень осознания бытия выступает  в форме абстрактного, логического  мышления, выраженного в понятиях, категориях, теориях, системах идей закрепленного  в языке. Логическое мышление приобретает  относительную самостоятельность  по отношению к предметам, явлениям, процессам, отражением которых является, оно объективируется, становится неким  внешним феноменом по отношению  к тому или иному индивиду, может  передаваться от человека к человеку, от поколения к поколению, от одной  исторической эпохи к другой.

     Рациональный  уровень сознания, в свою очередь, включает в себя два уровня: обыденное  и теоретическое сознание. Обыденное  сознание представляет собой выраженное в логической форме и закрепленное в языке осознание ближайших  потребностей и интересов, сферу  житейских взаимоотношений между  людьми и их отношения к действительности. Теоретический уровень представляет собой результат познавательной и практически – преобразующей  деятельности, характеризующейся проникновением в глубинные связи и отношения, в сущность вещей. Теоретическое  мышление находит свое выражение  в логически обоснованных идеях, концепциях, теориях.

     Рациональный  уровень осознания человеком  своего отношения к миру, к себе также связан с чувственно – эмоциональным  восприятием действительности. Но если на эмпирическом уровне взаимосвязь  проявляется как результат непосредственного  взаимодействия с предметами внешнего мира, то на рациональном – как результат  воздействия слова, мысли.

     Эмпирический  и рациональный уровни сознания неразрывно связаны между собой, взаимообусловливают  и взаимодополняют друг друга. Преломление  эмпирического и рационального  через чувственно – эмоциональное  находит свое выражение в общественной психологии, которая представляет собой  систему чувств, настроений, переживаний, обусловленных степенью эмпирического  и рационального освоения действительности и представляющих собой субъективную оценку человеком результатов осознания  его отношения к действительности и к себе. Эмпирическое, обыденное  и теоретическое сознание приобретает  для человека значение личностного  отношения к действительности только тогда, когда находит свое выражение  в чувствах, эмоциях, т.е. когда переживается им.

     Эмпирический  и рациональный уровни сознания охватывают весь процесс отражения действительности в сознании человека. Они характеризуют  степень проникновения человека в  сущность действительности, а  также выражают оценочное отношение  человека к миру и к себе. Однако эмпирический и рациональный уровни осознания действительности еще  не раскрывают содержательной стороны  общественного сознания.

     Чтобы раскрыть содержательную сторону отражения  действительности человека, необходимо раскрыть механизм детерминации отражения  мира в сознании человека.

     Удовлетворение  потребностей человека осуществляется в сложном процессе его взаимодействия с природой и социальной средой.  Зависимость удовлетворения потребностей от социальных условий жизни находит  свое отражение в системе интересов. Среди множества интересов можно  выделить несколько групп, играющих определенную роль в отношениях человека с действительностью. Среди них  особое место занимают:

• интересы, выражающие зависимость, жизнедеятельности людей от степени осознания свойств, связей, законов действительности, без которых невозможно создать орудия труда и преобразовывать предметы природы в средства удовлетворения потребностей;
• интересы, выражающие зависимость жизнедеятельности людей от характера их отношения к средствам производства, от всей системы общественных отношений;
• интересы, выражающие зависимость жизнедеятельности людей от характера их взаимного отношения друг к другу и к обществу во всех сферах жизни;
• интересы, выражающие зависимость жизнедеятельности людей от уровня развития, характера эстетических потребностей и степени эстетического освоения действительности;
• интересы, выражающие зависимость жизнедеятельности людей от стихийных сил природы и общества, оказывающих влияние ни их отношение к действительности, друг к другу, к себе;
• интересы, выражающие зависимость жизнедеятельности людей от степени осознания сущности мира и совей сущности в их взаимосвязи.

     Первая  группа интересов ориентирует человека на необходимость познания, раскрытия, исследования свойств, связей законов  объективного мира, на приобретение достоверных  знаний о мире и о человеке, использование  которых обеспечивает удовлетворение потребностей людей. Обобщение, систематизация приобретаемых человеком знаний находит свое выражение в науке  как форме общественного сознания.