Теория высших психических функций

3

ВВЕДЕНИЕ

Внутренний мир  человека, т. е. его психическая жизнь - это образы, мысли,

чувства, стремления, потребности и т.  п..  вся  совокупность  психического

отражения человеком  действительности, окружающего мира.

Психика, представляя  собой внутренний мир  человека,  возникла  на  самой

высокой ступени  развития материального мира. Психика  отсутствует у растений и предметов  неживой природы. Психика отражает окружающую  действительность, благодаря  психическому отражению реальности человек познает ее  и  так  или иначе воздействует на окружающий мир.

Психика—это  особенное  свойство  высокоорганизованной  материи,  которое заключается  в отражении объективного мира.

Психика  -  общее  понятие,  объединяющее  многие  субъективные  явления,

изучаемые психологией как наукой. Есть два различных философских  понимания природы  и  проявление  психики:  материалистическое   и   идеалистическое.

Согласно первому  пониманию психические явления  представляют собой  свойство высокоорганизованной живой материи самоуправления развитием и  самопознания (рефлексия).

Зависимость  психических  процессов  от  личности  как   индивидуальности

выражается  в:

1. индивидуальных  различиях;

2. зависимости  от общего развития личности;

3.  превращении   в  сознательно  регулируемые  действия   или операции.

Изучая проблемы развития личности, Л.С. Выготский  выделил  психические

функции человека, которые формируются в специфических  условиях  социализации и обладают некоторыми особыми  признаками.  Эти  функции  он  определил  как высшие, рассматривая их на уровне  идеи,  понятия,  концепции  и  теории.  В целом им было определено два уровня психических  процессов:  естественные  и высшие. Если естественные функции даны

4

индивиду как  природному  существу  и реализуются  в спонтанном реагировании, то высшие психические  функции  (ВПФ)

могут  быть  развиты   только   в   процессе   онтогенеза   при   социальном

взаимодействии. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

5

ТЕОРИЯ  ВЫСШИХ  ПСИХИЧЕСКИХ  ФУНКЦИЙ

Концепция разрабатывалась  Выготским и его  школой  (Леонтьев,  Лурия  и

др.) в 20-30 гг. XX в. Одной из  первых  публикаций  была  статья  "Проблема

культурного развития ребенка" в журнале "Педология" в 1928 г.

Следуя  идее  общественно-исторической   природы   психики,   Выготский

совершает переход  к трактовке социальной  среды  не  как  "фактора",  а  как

"источника"  развития личности. В развитии  ребенка, замечает  он,  существует  как  бы  две  переплетенных   линии.  Первая  следует   путем   естественного созревания. Вторая  состоит  в  овладении   культур,  способами  поведения  и мышления. Вспомогательными  средствами  организации  поведения  и  мышления, которые человечество  создало  в  процессе  своего  исторического  развития, являются системы знаков-символов (например, язык, письмо, система  счисления и др.).

Овладение ребенком связью между знаком и значением, использование речи

в применении орудий знаменует возникновение новых  психологических  функцией, систем,   лежащих   в   основе   высших   психических   процессов,   которые  принципиально  отличают   поведение   человека   от   поведения   животного.

Опосредованность  развития человеческой психики  "психологическими  орудиями" характеризуется еще и  тем,  что  операция  употребления  знака,  стоящая  в начале развития каждой из высших психических функций,  первое  время  всегда имеет форму внешней  деятельности, т. е. превращается из интерпсихической  в интрапсихическую.

Это превращение  проходит несколько стадий. Начальная  связана с тем, что

человек (взрослый) с помощью  определённого  средства  управляет  поведением ребенка, направляя реализацию его какой-либо  "натуральной",  непроизвольной функции. На второй стадии ребенок сам уже становится субъектом и,  используя данное психологическое орудие, направляет   

6

поведение  другого  (полагая  его объектом). На следующей стадии ребенок  начинает  применять  к  самому  себе (как объекту) те способы управления поведением, которые другие  применяли к нему, и он – к ним.  Таким  образом,  пишет  Выготский,  каждая  психическая функция появляется на сцене дважды –  сперва  как  коллективная,  социальная деятельность, а затем как внутренний способ мышления  ребенка.  Между  этими двумя  "выходами"  лежит  процесс   интериоризации,   "вращивания"   функции

вовнутрь.

Интериоризуясь, "натуральные" психические  функции  трансформируются  и "сворачиваются",   приобретают    автоматизированность,    осознанность    и произвольность.  Затем,   благодаря   наработанным   алгоритмам   внутренних преобразований, становится возможным и  обратный  интериоризации  процесс – процесс   экстериоризации   –   вынесения   вовне   результатов   умственной деятельности, осуществляемых сначала как замысел во внутреннем плане.

Выдвижение   принципа   "внешнее   через   внутреннее"   в культурно - исторической теории расширяет понимание ведущей роли субъекта  в  различных видах активности – прежде всего в  ходе  обучения  и  самообучения.  Процесс обучения трактуется как коллективная  деятельность,  а  развитие  внутренних индивидуальных, свойств личности  ребенка  имеет  ближайшим  источником  его сотрудничество  (в  самом  широком  смысле)  с  другими  людьми.  Гениальная догадка Выготского о значении  зоны  ближайшего  развития  в  жизни  ребенка позволила завершить спор о приоритетах  обучения  или  развития:  только  то

обучение является хорошим, которое упреждает развитие. 
 
 
 

7

СУЩНОСТЬ  И СОСТАВЛЯЮЩИЕ

  ВЫСШИХ ПСИХИЧЕСКИХ  ФУНКЦИЙ

Развитие психики  на уровне  человека  согласно  материалистической  точке

зрения идет в основном за счет памяти, речи, мышления и  сознания  благодаря усложнению деятельности и совершенствованию орудий  труда,  выступающих  как средства   исследования   окружающего   мира,   изобретению    и    широкому использованию  знаковых  систем.  У  человека  наряду  с  низшими   уровнями организации психических процессов, которые ему даны от природы, возникают  и высшие.

Память.

Наличие у человека представлений говорит о  том,  что  наши  восприятия

оставляют в  коре мозга какие -  то  следы,  которые  сохраняются  некоторое

время.  То  же  надо  сказать  и  наших  мыслях  и  чувствах.  Запоминание,

сохранение и  последующее воспроизведение или  узнавание  того,  что  было  в нашем прошлом опыте, называется памятью.

В процессе запоминания  обычно устанавливается связь одного предмета или

явления с другими  предметами или явлениями.

Осуществляя  связь  между  прошлыми  состояниями  психики,  настоящим  и

процессами  подготовки  будущих  состояний,  память  сообщает  связность   и устойчивость   жизненному   опыту   человека,   обеспечивает   непрерывность существования человеческого "я"  и  выступает,  таким  образом,  в  качестве одной из предпосылок формирования индивидуальности и личности.

Речь.

Речь является основным средством человеческого  общения. Без нее человек не имел бы возможности получать и передавать большое количество информации,  в частности такую, которая несет большую смысловую нагрузку или  фиксирует  о себе то, что невозможно воспринять с помощью   

8

органов  чувств  (абстрактные понятия, непосредственно не воспринимаемые явления, законы,  правила  и  т. п.). Без письменной речи человек был бы

лишен возможности  узнать, как жили, что  думали  и  делали  люди  предыдущих  поколений.  У  него  не  было  бы возможности передать другим  свои  мысли  и  чувства.  Благодаря  речи  как средству общения индивидуальное сознание человека, не ограничиваясь  личным

опытом, обогащается  опытом других людей, причем в гораздо  большей  степени, чем  это  может  позволить  наблюдение  и   другие   процессы   неречевого, непосредственного   познания,   осуществляемого   через   органы    чувств: восприятие, внимание, воображение, память и мышление. Через речь психология и опыт одного человека становятся доступными другим  людям,  обогащают  их, способствуют их развитию.

По своему жизненному значению речь имеет полифункциональный характер. Она является не только средством общения, но  и  средством  мышления,  носителем сознания,  памяти,  информации  (письменные  тексты),  средством  управления поведением  других  людей  и  регуляции  собственного  поведения   человека.

Соответственно   множеству   ее   функций    речь    является    полиморфной

деятельностью,  т.  е.  в   своих   различных   функциональных   назначениях

представлена  в  разных  формах:  внешней,  внутренней,  монолога,  диалога,

письменной, устной и т.  д.  Хотя  все эти формы речи  взаимосвязаны,  их

жизненное назначение неодинаково. Внешняя речь, например, играет в  основном роль средства общения, внутренняя — средства мышления. Письменная речь  чаще всего выступает  как  способ  запоминания  информации.  Монолог  обслуживает процесс одностороннего, а диалог - двустороннего обмена информацией. 
 
 

9

Мышление.

Прежде всего  мышление является  высшим  познавательным  процессом.  Оно представляет собой порождение  нового  знания,  активную  форму  творческого отражения и преобразования человеком  действительности. 

Мышление  порождает такой результат, какого ни  в  одной  действительности,  ни  у  субъекта  на данный момент  времени  существует.  Мышление  (в  элементарных  формах  оно имеется и у животных) также можно понимать  как получение новых знаний, творческое преобразование имеющихся представлений.

Отличие мышления от других психологических процессов  состоит также в  том, что оно почти  всегда  связано  с  наличием  проблемной  ситуации,  задачи, которую нужно решить, и активным изменением условий, в которых  эта  задача задана. Мышление в отличие от  восприятия  выходит  за  пределы  чувственно данного,  расширяет  границы  познания.  В  мышлении  на  основе  сенсорной информации делаются определенные теоретические и практические  выводы.  Оно отражает бытие не только в виде отдельных вещей, явлений и их свойств, но и определяет   связи,   существующие   между   ними,   которые   чаще   всего непосредственно, в самом восприятии человеку  не  даны.  Свойства  вещей  и явлений, связи между ними отражаются в мышлении в обобщенной форме, в  виде законов, сущностей.

На практике мышление как отдельный психический  процесс не существует,  оно незримо присутствует во всех других познавательных процессах: в восприятии, внимании,  воображении,  памяти,  речи.   Высшие   формы   этих   процессов обязательно  связаны  с  мышлением,  и   степень   его   участия   в   этих познавательных процессах определяет и уровень развития.

Мышление —  это движение идей, раскрывающее суть вещей. Его итогом является не образ, а некоторая мысль, идея. Специфическим результатом мышления может выступить понятие — обобщенное отражение класса  предметов  в  их  наиболее общих и существенных особенностях.

10

Мышление —  это особого рода теоретическая  и  практическая  деятельность, предполагающая систему включенных в нее действий и  операций  ориентировочно - исследовательского, преобразовательного и познавательного характера.

Внимание.

Внимание в  жизни и деятельности человека выполняет  много различных функций. Оно активизирует нужные и тормозит ненужные в данный момент психологические и физиологические    процессы,    способствует     организованному и целенаправленному отбору поступающей в организм информации в соответствии с его актуальными  потребностями,  обеспечивает  избирательную  и  длительную сосредоточенность психической активности на одном  и  том  же  объекте  или деятельности.