Шпаргалка по "Философии"

Лишь в XVII в. Т. Гоббс, не отказываясь от признания определяющей роли государства в обществе, показал, что истоки государства коренятся не в нем самом, а в «естественных и общественных состояниях» людей.

В XVIII в. классик английской экономической теории А. Смит увидел границу между обществом и государством. Общество он представлял трудовым и меновым союзом людей, связанных между собой разделением труда.

Известный немецкий мыслитель  Г. Гегель разграничивал уже государство и гражданское общество. Последнее определял как систему зависимостей людей с целью их материального обеспечения. Иначе, гражданское общество - это система экономических отношений. Французский мыслитель О. Конт, разработав основы «позитивной» философии и социологии, раскрыл общество как сложный организм, имеющий качественную определенность. Он считал общество целостной системой, социальным организмом взаимодействующих индивидов.

 

Французское просвещение  в XVIII в., пытаясь отойти от доктрины Бога как источника и творца мира, выдвигает идеи, получившие название географического детерминизма. Виднейшим представителем этого течения был Ш. Монтескье. Он показал зависимость общества, общественных явлений и человека от природных условий. Форму общества, государственное устройство и даже природу человека он ставил в зависимость от географической среды.

Позиции Ш. Монтескье разделял русский ученый Л.И. Мечников. Он считал, что основным фактором и источником рождения цивилизации являются великие реки. Хронологически первыми были речные цивилизации, считает Л.И. Мечников.

 

В философии обосновываются следующие критерии общественного прогресса в связи с его цивилизованностью:

- уровень и динамика развития производительных сил;

- уровень производительности труда;

- утверждение информационного общества;

- мера гуманности и демократизма общественных отношений;

- наличие развитой материальной и духовной культуры;

- свобода личности и др.

 

ОСНОВНЫЕ ВЫВОДЫ

• Человек - венец природы, обогащенный выработанными сообществом людей познавательными, эстетическими и этическими ценностями.
• Общество - это совокупность людей, их социальных действий и смыслов этих действий.
• Доступные нам данные позволяют считать, что общество будет изменяться нелинейно, единство человечества всегда будет сопровождаться многообразием цивилизаций.
• Творческий характер деятельности человека не позволяет прогнозировать ход эволюции человечества на большие (десятки лет) промежутки времени.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ТЕСТ ПО ТЕМЕ "ФИЛОСОФИЯ  ЧЕЛОВЕКА, ОБЩЕСТВА И ИСТОРИИ"

1.Какова концепция человека у киников?

2.Какова концепция человека у эпикурейцев?

3.Какова концепция человека у стоиков?

4.Какова концепция человека у скептиков?

5.Какова христианская концепция человека?

6.Какова феноменологическая концепция человека?

7.Какова герменевтическая концепция человека?

8.Какова аналитическая концепция человека?

9.Какова постмодернистская концепция человека?

10.Какова марксистская концепция человека?

11.За что критиковал общество К.Маркс?

12.За что критиковал общество феноменолог Э.Гуссерль?

13.За что критиковал общество М.Хайдеггер?

14.За что критикуют общество постмодернисты?

15.В чем состоит концепция коммуникативного разума Дж.Роулза и Ю.Хабермаса?

 

ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ  ТЕСТА ПО ТЕМЕ "ФИЛОСОФИЯ ЧЕЛОВЕКА, ОБЩЕСТВА И КУЛЬТУРЫ"

1.Киническая концепция человека: довольствуйся малым, будь свободным, искусству жизни учись на практике.

2.Эпикурейская концепция человека: не чурайся удовольствий, помни, что основа жизни - чувственные наслаждения, высокие общественные дела оставь другим, живи один или среди друзей.

3.Стоическая концепция человека: живи в единстве с природой и обществом, все, что не зависит от тебя, принимай спокойно, как должное, не робей перед судьбой, будь мужественным и мудрым.

4.Скептическая концепция человека: сомневаясь во всем, будь безмятежным, развенчивай мнения других.

5.Христианская концепция человека: стремись к Богу, молись, верь, надейся, люби его. Строй град Божий на Земле.

6.Феноменологическая концепция человека: пропускай все через чувственные переживания и на их основе вырабатывай свои ценности и, следовательно, и правила поведения.

7.Герменевтическая концепция человека: стремись понять суть дела, для этого налаживай диалог, расширяй горизонты своего понимания, совершенствуйся в языковом отношении.

8.Аналитическая концепция человека: будь рационалистом, придавай словам четкое значение, разрабатывай ясные схемы действий и реализуй их.

9.Постмодернистская концепция человека: избегай тоталитаризма во всех его проявлениях, не позволяй навязывать себе чужую волю, стремись к многообразному, виртуальному, страстному и возвышенному.

10.Марксистская концепция человека: человек - это ансамбль общественных отношений; выпрыгнуть из этой клетки невозможно, но лишь трус не работает на скорейшее приближение социальной справедливости.

11.К.Маркс критиковал общество за обман рабочих, за присвоение части их труда.

12.Э.Гуссерль критиковал общество за забвение жизненного мира, формализм и техницизм.

13.М.Хайдеггер критиковал общество за грубое отношение к природе и к людям на основе науки и техники: люди, мол, мало думают, а затем поступают бездумно.

14.Постмодернисты критикуют общество за его желание установить незыблемые порядки, ограничить плюрализм.

15.Согласно концепции коммуникативного разума, люди могут установить справедливые порядки не иначе, как в диалоге, в обмене мнениями