Реальность объективная и субъективная. Материя как объективная реальность

Что реальнее: объективное  или субъективное?

Понятно же, что объективное - это реальное, а субъективное - что-то такое, непонятно какое. Доказано что  существует и субъективная реальность, а не только объективная. Так все  таки - какая из двух реальностей  реальнее? Естественно, возникает встречный  вопрос: а что считать критерием  большей или меньшей реальности?

Критерием реальности является общественная, в том числе научно-экспериментальная и техническая, практика человечества.

Для разных людей реальность будет различной. Мы это сейчас увидим. Проведём первую проверку. Что реальнее - красиво раскрашенное яблоко из воска, или настоящее яблоко? С точки  зрения наивного материалиста они оба  одинаково реальны, поскольку их можно пощупать, взвесить и измерить. Но предложите этому материалисту, когда он очень голоден, сделать  выбор и Вы увидите, что для  него реальнее. Я ведь исхожу из простого принципа: человек выбирает то, что  для него реальнее. Пока человек  не в нужде, не в критической ситуации, он может играть в какие угодно игрушки. Но в момент кризиса он выбирает то, что для него надёжнее, важнее, реальнее.

Большинство человеческих "реальностей" опирается на субъективное, а вовсе  не на объективное. Объективного, оказывается, не так уж и много: стимулов, связанных  с материальным всего несколько - жажда, голод, холод, боль, усталость, страх за свою жизнь и потребность  в "объективной" любви.

Чувствовать себя выше других - самый что ни на есть субъективный стимул. В объективной реальности "выше" может означать только физический рост. Вот и выходит, что даже братков  гонит на разборки - на очень опасное  занятие - субъективная реальность, а  вовсе не объективная. Человеческая любовь, тепло, жажда сердечной близости, страх одиночества (не физического - душевного) - что в этих стимулах объективного? Это всё реальности нашего ума и сердца (по-научному - сознания). Да вся наша жизнь сплошь на одних субъективных стимулах стоит, а объективные занимают в ней  подобающее им достаточно малое место. Понятно, что далеко не у всех в  жизни доминируют субъективные стимулы. Для русского крестьянина 19-го века важнее всего были материальные условия  его жизни, а субъективное проявлялось  в основном по воскресеньям, когда  он шёл в церковь. И для сегодняшнего китайского крестьянина или африканского скотовода материальные стимулы - ведущие. Но про голландского фермера этого  уже сказать нельзя. А в жизни большинства россиян субъективное обосновалось весьма прочно и постепенно распространяет своё влияние.

Можно делать выводы: для  разных людей реальность объективного и субъективного в их жизни  различна. Однако можно вывести закон: чем более развит человек, тем  выше для него реальность субъективного  и ниже реальность объективного.

Нам не годами - веками - внушали  обратное, нам объясняли, что только отсталые, примитивные люди всерьёз  относятся к субъективному, а  настоящий современный человек  прочно держится за объективную реальность. А ведь в истории человечества этот период наивного иконоборчества можно сравнить с подростковым бунтом в жизни человека. Человечество помаленьку взрослеет, переходит в более  взрослую стадию, примиряется с "предками". Однако "идеологи" повзрослеть  не могут. Поэтому они и не могут  понять, что происходит с неразумным человечеством, почему оно отворачивается от такой "объективной" и "рациональной" науки и начинает смотреть совсем в другую сторону.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4. Список литературы

1).   «История философии  в кратком изложении». Богут И.И.

2).   Методические рекомендации 1429 .Котельникова и Ломако Л.Л.

Электронные ресурсы:

3).   http://www.1-sovetnik.com/articles/article-16.html

4).   http://anthropology.ru/ru/texts/sagatovsk/acosm_4.html

5).   http://referati.vladbazar.com/predmet-filosofii/.html

6).   http://www.referat.kursna5.ru/works/56549.html

7).  http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000000/st031.shtml