В наше время на рубеже веков,
тысячелетий, в ожидании апокалипсиса,
люди все чаще задумываются,
как и зачем они жили, что
сделали, как нужно вести
себя перед концом света. У
них нет уверенности, что они
все делали правильно, так как
в религиях «Бог дал человеку
инстинкты, и, сделав столь
экстраординарный подарок, поменял
правила игры». Следовать им
очень сложно. Человек разрывается
между желаниями природными, животными
и вполне естественными и нормами
морали и права, которые в
таких популярных религиях как
христианство и ислам даны
слишком расплывчато, что позволяет
трактовать их по-разному.
Конфуцианство отвечает на все
вопросы, которые встают перед
человеком в его сложной и
запутанной жизни, помогает ему
определить его место во Вселенной,
роль в истории, положение среди
людей. Это, несомненно, связано
с тем, что учение было создано
в результате долгих размышлений
над своей непростой жизнью
человеком, который нашел душевное
равновесие и обрел спокойную
уверенность в правильности своих
поступков. Он разработал собственную
систему правил, которые позволяли
жить и трудиться в этом
противоречивом мире. Эта система,
не слишком упорядоченно изложенная
учениками в «Лунь юй», в
течение 25 веков поддерживает
моральный дух китайского народа,
позволяет ему выжить, несмотря
на огромные трудности. И они
борются с ними, они покорно
воспринимают их как наказание.
Может быть, и нам следует пересмотреть
подход к религии, которая всю
ответственность возлагает на
Бога, и тоже дать человеку
конкретные рекомендации, как улучшать
этот мир шаг за шагом, совершенствуя
себя, помогая совершенствоваться
другим. Пусть это называется
путь к богу (западный «дао»), путь
в рай на земле, но не путь
в рай как в загробное царство.
Человек боится неизвестности
после смерти - таков инстинкт, и
не может ради этого идти
против себя, своих чувств, эмоций,
низменных желаний. Но ради
собственного счастья, счастья
своих детей - ведь это тоже
естественно - он готов на многое.
Особенно русский человек, которому
чужды западные нормы морали
и непонятна восточная мудрость.
Объединить Запад и Восток
в новой системе, в новом
учении, в религии, наконец, - вот
достойное занятие для ученого
человека, вот перспектива разработки
данной темы: чтобы кризис внутри
человека на рубеже веков не
перешел во всемирный кризис,
в хаос, в апокалипсис XXI века.
Или чтобы спаслась хотя бы
часть человечества, которая будет
размножаться и даст новую
расу людей, сильных, умных,
благородных… Знающих, что смысл
жизни - сама жизнь.
Список
используемой литературы
- Жизнь и смерть:
загадки и противоречия М.,1998.
- Карпов М.М.
Смысл жизни человека. Ростов н/Д, 1994
- Мень А. Тайна
жизни и смерти. М., 1992.
- Трубецкой
Е.Н. Смысл жизни. М., 1994.
- Франкл В.
Человек в поисках смысла. М., 1990.
- Фролов И.Т.
О смысле жизни, о смерти и о бессмертии
человека. М., 1995.
- Белецкая
Л.И., Полянцева И.Н., Кузнецова М.Н. Проблема
человека в истории философии. - Нижний
Новгород: Изд-во НМИ, 2010. - 32с.
- Спиркин А.Г.
Сознание и самосознание. - М.: Гардарики,
1972. - 736с.
- Ушков А.М.
Китайско-конфуцианский культурный ареал.
Запад и Восток. Традиции и современность.
- М.: Знание, 2010. - 64с.
- Чанышев
А. Курс лекций по древней философии. -
М: Высш. шк., 2010. - 374с.