Научные революции

     Методы научного познания.

1. Понятие и  этапы развития методологии.
2. Классификация методов познания.
3. Характеристика основных общелогических и общенаучных методов.

     Понятие “метод” происходит от греческого meqodox - путь и означает в широком смысле способ исследования, способ осуществления познания, совокупность приемов теоретического и практического освоения действительности. Владение методом означает для человека понимание последовательности, в которой должна решаться познавательная задача определенного класса, и умение реализовать каждый этап.

     Методологией  называют а) учение о методах, т.е. о способах построения и развития системы знания, б) совокупность методов познания, используемых в той или иной предметной области. Можно говорить об этих двух значениях термина как о двух уровнях методологии: в исследовательской практике стихийно формируются, накапливаются приемы, технологии познавательной деятельности; затем они начинают анализироваться, систематизироваться, уточняться на основе философского понимания сущности и закономерностей познавательной деятельности. Методология как раздел философии - это обоснование и конструктивная критика наличных методов, выявление их возможностей и границ.

     В развитии методологии условно можно  выделить три этапа. Первоначально  объектом методологического осмысления был разум, рациональное рассуждение, поэтому раньше всего в методологии появилась логика, логические законы Аристотеля. Логика нормирует осуществление познания на стадии размышления.

     В гносеологии Нового времени методология начинает формироваться как учение о совершенствовании познавательного процесса в целом. Объектом методологии становится не только логическое рассуждение, но и опыт в самом широком смысле: эмпирический уровень познания и переход от него к теории также нормируется. Первым методологическим трудом такого типа был “Новый Органон” Ф. Бэкона.

     Общие черты классической методологии  этого периода: алгоритмичность, разложение процесса познания на как можно более элементарные шаги; универсализм, т.е. идея единственности правильного метода и его применимости в любой науке и за пределами науки; критическая направленность, идея о том, что необходимо осознать, что мешает познанию, и бороться с предубеждениями, порождающими ошибки. (Ф.Бэкон специально рассматривает препятствующие познанию факторы, разделяя их на четыре группы: “идолы рода”, “идолы пещеры”, “идолы площади”, “идолы театра”). “Идолы рода” - это особенности восприятия и рассуждения, присущие всему человеческому роду, коренящиеся, по мнению Бэкона, в самой природе человека. Бэкон относит к ним, например, склонность предполагать в вещах больше порядка и единообразия, чем есть на самом деле; стремление сохранять принятые мнения, игнорируя противоречащие им данные; зависимость разума от страстей; возможность обмана чувств и их ограниченность. “Идолы пещеры” - индивидуальные особенности и предубеждения, ведь, как пишет Бэкон, “у каждого помимо ошибок, свойственных роду человеческому, есть своя особая пещера, которая ослабляет и искажает свет природы”.¹ Это пристрастия и склонности человека, влияющие на познание, например, желание следовать авторитетам или стремление к новизне, ориентация на выявление общего или на изучение различий вещей, и т.д. Звучит актуально и предупреждение Бэкона о том, что люди слишком любят свои собственные теории, чтобы от них отказаться даже под натиском очевидных фактов. “Идолы площади” - слова, неправильно или неточно употребляемые и  порождающие ложные представления, или пустые понятия, за которыми не стоит никакой подлинной сущности: “перводвигатель”, “элемент огня” и т.п. “Идолы театра” - обрывки старых ложных теорий, которые Бэкон сравнивает с театральными пьесами, которые эффектны и красивы и поэтому больше нравятся людям, чем подлинные истории.

     Третий  этап развития методологии связан а) с тем, что в поле исследования включается также совокупность внешних факторов познания – неявное знание, социокультурные эталоны и т.п.; б) с победой идеи зависимости метода познания зависит от объекта и от целей познавательной деятельности. Поэтому, во-первых, методы исследования различных областей реальности отличаются друг от друга: микромир изучается иными средствами и способами, чем макромир, живая природа - иначе, чем неживая, и т.д. Во-вторых, даже один объект может исследоваться разными методами, в зависимости от интересующего нас аспекта его бытия.

     В современной методологии методы познания  могут быть классифицированы по уровню (степени общности) следующим образом:

1. Всеобщие методы как абстрактные принципы мышления (например, диалектика). Всеобщие методы не представляют собой описания конкретных познавательных процедур; они определяют представление о ходе познавательного процесса в целом, выступают как исходные основания всех познавательных операций.
2. Общелогические методы - это познавательные процедуры, гносеологические операции наиболее общего характера, присущие всем видам познания: абстрагирование, индукция и дедукция, анализ и синтез, аналогия и др.
3. Общенаучные методы. Выделение наряду с общелогическими особой подгруппы общенаучных методов связано с тем, что наука представляет собой лишь один из видов познания. К общелогическим относят методы, которые являются общими для всех наук независимо от их предмета, но мало используются за пределами науки (например, в религиозных и мифологических построениях). Общенаучные методы делятся на эмпирические (наблюдение, эксперимент), теоретические (восхождение от абстрактного к конкретному, формализация) и методы, применимые и на эмпирическом, и на теоретическом уровне (моделирование).
4. Частнонаучные методы - правила и процедуры исследования, использующиеся в отдельных дисциплинах (частных науках - физике, химии, биологии и т.д.). Общенаучные методы по-разному реализуются для объектов различного типа; так, эксперимент в механике имеет свои особенности по сравнению с медицинским экспериментом. Кроме того, существуют специфические методы, связанные со своеобразием объектов и целей исследования. Таковы, например, методы социологии -  анкетирование, включенное наблюдение, когда исследователь сам становится частью изучаемого объекта - социальной группы; самонаблюдение как метод психологии и др.
5. Методики - технологии осуществления конкретных исследовательских процедур. Например, при проведении социологического опроса необходимо соблюдать определенные правила постановки вопросов, выбора опрашиваемых и т.д.; при несоблюдении этих требований полученная информация будет недостоверной. 

     Общая характеристика соотношения  в системе методологии: в методах частных уровней проявляются и модифицируются более общие методы; ни один из методов не является универсальным, у каждого есть граница применимости, методы дополняют друг друга, ни один из методов не должен абсолютизироваться; любой метод не дает совершенно готовой схемы и должен адаптироваться к объекту.  

     Диалектика  как метод познания. Сущность диалектики составляет закон единства и борьбы противоположностей, с точки зрения которого развитие объективного мира и познания осуществляется путем раздвоения единого на противоположные моменты, стороны, тенденции, и их взаимодействие определяет существо объекта и направленность его развития. Соответственно исследование должно быть направлено на выявление фундаментальных противоречий в структуре объекта - противоположных сторон и тенденций, их взаимодействия и вызываемого этим взаимодействием изменения объекта. Противоречие в диалектике должно рассматриваться как источник развития.

     Диалектика  включает в себя как требование принцип единства исторического и логического: реальная история объекта и процесс познания объекта должны быть связаны.

     Диалектика  включает в себя также требование всесторонности рассмотрения, т.е. изучение объекта в его связях с другим предметами и явлениями, в его отношениях к окружающей действительности. Диалектика предполагает, что в каждом взаимодействии раскрывается новый аспект бытия объекта, и рассмотрение его как изолированного обязательно будет неполным; соответственно структура исследования, выполненного диалектическим методом, должна иметь в основе ряд концептуализаций взаимодействия объекта со «своим иным».

    Наконец, диалектический метод включает в себя принцип детерминизма, т.е. идею взаимообусловленности процессов, происходящих в мире: одни явления порождают и вызывают другие. Детерминация может носить динамический или статистический характер (т.е. состояние системы может обусловить последующее состояние однозначно или с долей вероятности), но само предположение о наличии детерминации является необходимым условием возможности научного подхода.

     Близки  к диалектике по степени общности значимые в современной науке познавательные стратегии: комплексный подход и системный подход. Сущность комплексного подхода в сведении воедино при анализе сложного, многопланового объекта данных о нем, полученных разными методами и в рамках разных наук. Системный подход состоит в рассмотрении объекта исследования как единства взаимосвязанных компонентов, сохраняющих при этом качественную определенность, и установление присутствия, с одной стороны, системного качества, с другой – детерминации целого свойсвами каждого из объектов и особенностями локальных моментов взаимодействия. 

     Общелогические  методы. Абстрагирование (от лат. «отвлечение») – это процесс мысленного выделения наиболее важных для рассмотрения в данном познавательном контексте признаков и отношений объекта с отвлечением от всех других его свойств и связей. Наиболее распространены: а) абстракция отождествления – мысленное объединение сходных объектов в класс и последующее отнесение других объектов к этому классу (в обыденном мышлении это оперирование понятиями вообще, а в научном не только терминология, но и классификации, в том числе многоуровневые – виды, классы, роды); б) изолирующая абстракция – выделение свойств, отношений, реально неразрывно связанных с предметами, в самостоятельные сущности (теплоемкость, ратворимость, электропроводность); в) абстракция актуальной бесконечности – в математике и математических разделах естествознания, когда бесконечные объекты (множества) рассматриваются как конечные, с которыми можно оперировать; г) абстракция потенциальной осуществимости (тоже в математике и в технике) – предположение, что можно осуществить  любое конечное число операций при выполнении некоторой деятельности. Выделяют абстракции первого порядка (от предметов) и более высоких порядков.

     Как специфический вид абстрагирования в рамках научного мышления рассматривается идеализация. Это мысленное конструирование понятий об объектах, не существующих и не осуществимых в действительности, но имеющих прообразы в реальном мире. Т.е. абстрагирование отвлекается от некоторых свойств, идеализация доводит до логического предела, невозможного в реальности, некоторые свойства. "Газ" – это абстракция, "идеальный газ" – идеализация, так же как "материальная точка" или "абсолютно черное тело".

     Познавательное  значение абстрагирования и идеализации обусловлено выделением в чистом виде, без затемняющих сопутствующих обстоятельств существенных сторон объекта и возможностью установления точных законов их соотношения.

     Анализ - мысленное или реальное разделение целого на части для подробного изучения. К анализу относятся, например, механическое расчленение, определение динамического состава, нахождение причин явлений, выявление уровней знания; с анализом же связаны классификация и периодизация как процедуры научного мышления. Синтез - соединение выделенных частей в целостный гносеологический образ; при этом важен порядок расположения частей, выявление их расположения в структуре целого. Для успешной реализации этих методов необходимо их единство, т.е. анализ уже должен предполагать последующий синтез. В то же время есть области познания, в большей степени ориентированные на анализ (химия) или синтез (кибернетика, синергетика). В каждой области знания есть свои границы анализа, при выходе за которые происходит переход в другую предметную область (структуру молекулы изучает химия, но структуру атома – уже атомная физика) и соответственно – свои границы синтеза.

     Индукция (от латинского наведение) – переход в процессе исследования от единичного, частного, отдельных сторон объекта к общему, дедукция (лат. выведение) – вывод из общего знания заключений по поводу менее общего, частного, единичного. В науке дедукция рассматривается в основном как средство развертывания и обоснования знания, индукция – как средство построения гипотез.

     Аналогия является традуктивным заключением – не индуктивным и не дедуктивным. Это заключение о свойствах объекта на основе его сходства с другим, ранее изученным объектом. Аналогия также относится к методам построения гипотезы. Среди общенаучных методов аналогии соответствует  моделирование – создание объекта, связанного с основным объектом исследования отношением подобия, и его изучение. Моделирование может быть предметным, или физическим, и логико-символическим, математическим. В первом случае вспомогательный объект является физическим, материально реальным устройством. Во втором исследование объектов познания происходит путем создания модели средствами условно-знакового выражения (например, схемы), математики и логики.

     Общенаучные эмпирические методы. Наблюдение - это преднамеренное, целенаправленное и планомерное восприятие выделенного для изучения фрагмента реальности. Особенностью наблюдения является отсутствие целенаправленной деятельности по изменению изучаемой реальности; это может объясняться недоступностью (космические объекты), нежелательностью влияния (животные), отсутствием технических, финансовых и иных возможностей подготовки эксперимента. Хотя наблюдение не меняет объект целенаправленно, оно активно, т.к. связано с выделением значимых моментов изучаемого объекта и его представлением в определенной понятийной системе. Т.е. наблюдение, хотя является эмпирическим методом, требует теоретического обеспечения.

     По  способу осуществления наблюдения делятся на непосредственные и опосредованные (используются в основном собственные данные органов чувств или технические средства). По способу связи с объектом наблюдения делятся на прямые и косвенные (изучается сам объект или следы, результаты его деятельности, например, с элементарными частицами).

     Эксперимент – это изучение объекта путем его воспроизведения или изменения, осуществленного в специально созданных и контролируемых условиях. Т.е. эксперимент отличается от наблюдения особой подготовкой - искусственным созданием условий исследования, это более активный метод. Его особенности: многократная воспроизводимость, возможность варьирования условий, возможность выделения отдельных свойств и соотношений в чистом виде, возможность изучения объекта в пограничных и невозможных для его естественного существования условиях (например, в невесомости, в вакууме). Это более эффективный метод; по Павлову: «Наблюдение собирает то, что ему предлагает природа, эксперимент берет у природы то, что хочет». Эксперименты делятся на исследовательские и проверочные (в первом случае ставится задача обнаружить у объекта новые свойства, во втором – проверяется и подтверждается гипотеза); количественные и качественные (выявление факта действия некоторого фактора или установление точных зависимостей).