Музей как феномен культуры

     Содержание. 

Введение                                                                                                                    2

Раздел 1. Взаимосвязь основных функций и дефиниции музея                            4     

Раздел 2. Осмысление феномена музея в отечественной науке

          Глава 1.  Концепция «живого» музея в трудах русских философов начала XX века Н. Ф. Фёдорова и П.А. Флоренского                                            14

          Глава 2.  Концептуальная модель музея в современной отечественной музеологии.                                                                                                                  22

Заключение  28

Список литературы 30 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     ВВЕДЕНИЕ 

     В XX веке перед теорией музейного  дела возникает множество вопросов, от успешного разрешения которых  в большой степени зависит  успешное функционирование музея в  дальнейшем. Если XIX век можно по праву назвать «веком музея», то в XX столетии в развитии музея обнаруживаются противоречивые тенденции. С одной  стороны, сама необходимость существования  традиционных форм музея ставится под  сомнение, и он подвергается критике  как представителями всевозможных авангардных течений в искусстве, так и политическими движениями, обвиняющими его в элитарности. С другой стороны, в последние  десятилетия XX века наблюдается резкий рост интереса к музею у широкой  публики, получивший название «музейного бума», который во многом связан с  введением новых форм и принципов  работы в повседневную практику музея.

     Актуальность  исследования. В современном теоретическом и практическом музееведении существует потребность выработать целостную концепцию музея, способную связать воедино все функции музея, объяснить различные аспекты музейной деятельности в их взаимосвязи с общими направлениями культурных изменений. На основе такой концепции можно проследить тенденции развития музея в ту или иную эпоху и дать рекомендации для поиска новых форм музейной работы. Так, появляются новые концепции, общая интенция которых заключена в универсализации (расширении сфер деятельности музея и тематики экспозиций, усилении. связей с общественностью), отказе от акцента только на научно-исследовательской, культурно-просветительной или образовательно-воспитательной деятельности музея.

     Музеи чаще всего идентифицируются с хранителями  вечности Однако, как свидетельствует  история, сами музеи - живой организм, чутко реагирующий на изменения политической, экономической, социальной среды Поэтому представляется особо актуальной необходимость изучения исторического прошлого музейного дела.

     Цель  работы - попытаться представить системное  культурологическое исследование музея  как явления культуры, опирающееся  на деятельностную концепцию культуры, а также на данные ряда смежных областей (музеологии, истории, социологии культуры, философии культуры, психологии). Такая постановка проблемы позволит рассмотреть музей в новом комплексе взаимосвязей, более полно вскрывающем его природу и сущность.

     Достижение  общей цели данного исследования реализуется в решении ряда исследовательских  задач, которые в то же время имеют  и самостоятельное значение: исследование статуса современного музея как культурного феномена, специфика которого заключена в сборе, хранении, трансляции и экспонировании подлинных предметов, наделенных гносеологической, онтологической и аксиологической значимостью; обозначить этапы развития концептуальной модели музея; выявить функциональное назначение музея в системе культуры.

     Объектом  исследования работы является музей как явление культуры.

     Предмет исследования – социальные функции  музея и основные концептуальные модели.

     Теоретико-методологической основой исследования стали принципы системного и сравнительного анализа, институциональный подход.

     Реферат включает: введение, два раздела, заключение и список литературы. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     РАЗДЕЛ 1. Взаимосвязь основных функций и дефиниции музея 

     В наши дни существует целый ряд  определений музея, причем чаще с  позиции его функциональной сущности, что в значительной степени объясняется  сложностью и многоликостью этого  феномена. В XX веке возникают новые  типы музеев, пришло осознание того, что сохранять и экспонировать  следует не только предметы, но и  характерное для них окружение, различные фрагменты историко-культурной среды, виды человеческой деятельности.

     Слово «музей», как известно, греческого происхождения, переводится как «храм муз». В  Древней Греции он служил местом раздумий, философских размышлений, созерцания окружающего мира.

     В привычном для нас представлении  музей появился на рубеже XIV — XV вв. в виде «кабинетов редкостей», «кунсткамер», «галерей». В России это произошло  позже: об Оружейной палате Московского  Кремля впервые упоминается в XVI в., а в 1719 г. Кунсткамера становится первым публичным музеем.

     В изданиях справочного характера  музеи обычно трактуются как научно-исследовательские  и культурно-просветительные учреждения, осуществляющие, в соответствии со своими социальными функциями, комплектование, учет, хранение, изучение и популяризацию  памятников истории, культуры, а также  природных объектов. В международной  практике обычно используется определение, выработанное Международным советом  музеев (IKOM) и включенное в его  Устав в 1974 году. С учетом поправок, внесенный в последний вариант  Устава в 1995 году, это определение  звучит так: музей – это «постоянное  некоммерческое учреждение, находящееся  на службе общества и его развития и открытое для людей, оно приобретает, сохраняет, изучает, популяризирует и  экспонирует в образовательных, просветительных и развлекательных  целях материальные свидетельства  человека и окружающей его среды».

     Теоретическое осмысление музея, его функций начинает формироваться с конца XIX — начала XX вв. На современном этапе формирование концептуальной модели музея осуществляется в двух основных направлениях, которые условно можно назвать «институциональным» и «феноменологическим». В рамках первого музей рассматривается как особый социальный институт с присущими ему определенными функциями, тогда как в русле второго музей трактуется как некий феномен культуры. Исследования, проводимые в контексте институционального направления, представляют собой развитие на новом уровне традиционного структурно-функционального подхода к пониманию музея. Феноменологические построения базируются на новых подходах, имеющих в своей основе современные общенаучные принципы теории коммуникации, семиотики, теории информации и системной методологии.

       Наиболее распространенными концептуальными моделями являются:

       — музей как научно-исследовательское  учреждение и образовательное  учреждение (Й. Бенеш, И. Неуступный);

       — музей как специфическое  отношение человека к действительности, осуществляемое посредством наделения  объектов реального мира качеством  «музейности». (З. Странский, А. Грегорова);

     — музей как коммуникативная система (Д. Камерон);

     Музей так же может пониматься как «культурная  форма» (Т.П. Калугина), как механизм культурного наследования (М.С. Каган, З.А. Бонами, В.Ю. Дукельский), как рекреационное  учреждение (Д.А. Равикович, К. Хадсон, Ю. Ромедер).

     Очевиден  разброс предлагаемых моделей от узко-учрежденческой до возводящей музей  в степень фактора, определяющего  развитие культуры в целом. В связи  с этим многие исследователи отмечают недостаточную разработанность  теоретических основ музееведения, в частности, отсутствие общей базовой  концепции музея как феномена культуры. Развитию музейной теории также  препятствует стремление рассматривать  музей изолированно от других областей социально-культурной деятельности. К  тому же, музееведческие исследования как правило носят эмпирический, констатирующий характер. Вопрос о социальных функциях музея не является новым для музейного дела. Однако, несмотря на большое количество публикаций, анализирующих этот вопрос [14, С. 102-111], вряд ли его можно считать окончательно решенным. Особенно очевидна неудовлетворенность традиционными представлениями о том, что музей характеризируется лишь двумя социальными функциями – документирования и образовательно-воспитательной.[10, С.119] В последние годы, когда, в связи с падением посещаемости и общественного престижа музея, многими теоретиками и практиками музейного дела ведется активный поиск новых сфер и форм музейной деятельности, новых моделей и концепций развития музейных учреждений, соответствующих новым условиям, новым общественным потребностям.

     Свобода этого поиска нередко оказывается  искусственно ограниченной рамками  ставших для многих догматическими представлений как о самом  наборе музейных функций, так и о  том, каковы характер и формы их возможной  реализации. Преодоление устоявшихся  стереотипов в понимании сущности музея – задача сложная, но без  ее разрешения трудно себе представить  процесс выхода из этого неблагополучного состояния. Устоявшиеся в последние  десятилетия представления о  социальных функциях музея нельзя считать общепризнанными.[11, С 94-96]

       Среди российских исследователей, рассматривающих музей как научно-исследовательское  и просветительное учреждение, нет  единого мнения об основной  функции музея. 

       К примеру, Й.Бенеш на первый план выдвигает общественное значение музея. Ученый считает, что главная задача музеев – развивать и просвещать посетителей, все же остальные функции должны быть ей подчинены. И.Неуступный рассматривает музей, главным образом, как научно-исследовательское учреждение. Функции собирания, хранения и популяризации коллекций, по его мнению, вторичные. Поэтому они должны быть подчинены требованиям научно-исследовательской работы, призванной использовать весь потенциал научного знания в данной области, а не ограничиваться имеющимися коллекциями.

     В 80-е годы в советском музееведении основными функциями музея чаще называли собирание, документирование и хранение предметов, научно-исследовательскую  деятельность, а также образовательно-воспитательную работу. Сама проблема социальных функций  музея была впервые поставлена в 70-80-е годы А.М.Разгоном, Д.А.Равикович и Ю.П.Пищулиным.

     Исследователи не пришли к единому мнению о количестве музейных функций и о том, какие  из них следует считать приоритетными. Например, Ю.Пищулин и некоторые  другие исследователи считают, что  музей имеет две функции –  документирования и образования-воспитания. Другие – например, Д.А.Равикович, добавляют третью функцию – организация свободного времени. Третьи – А.М.Разгон, И.В.Иксанова, называют также функции хранения, научного исследования и обработки коллекций.

     В материалах дискуссии «Социальные  функции музея: споры о будущем»[11, С 94-96], в которой принимали участие такие ведущие музееведы, как Е.Г.Ванслова, М.Б.Гнедовский, В.Ю.Дукельский, А.Н.Дьячков, И.А.Иксанова, Н.Г.Макарова, Д.А.Равикович, А.И.Фролов, в качестве основных музейных функций чаще всего называются функции документирования – то есть сбора и изучения предметов, сохранения наследия, научную работу, удовлетворение общественного интереса к памятникам природы и культуры, рекреационную функцию, эстетическую функцию. Музей может также пониматься как “память культуры”, информационная система, социально-эстетический феномен, а также как инструмент формирования мировоззрения и системы ценностей.

     Таким образом, все исследователи, признают в качестве базовых функций –  функции документирования и образования-воспитания, остальные же считают производными. В основе такого подхода лежит  ориентированность на музейный предмет, как основу деятельности музея.

     Д.А. Равикович к основным социальным функциям музея относит:

• функцию документирования, предполагающую отражение в музейном собрании, посредством музейных предметов, объективных процессов и явлений в природе и обществе. Функция отвечает общественным потребностям экономического, научного, культурного характера в научном комплектовании, сохранении, изучении музейных собраний;
• функцию образования и воспитания, обусловленную информативными свойствами музейных предметов, познавательными и культурными запросами общества;
• производная от функции образования и воспитания – функция организации свободного времени, отвечающая общественной потребности в культурных формах досуга и эмоциональной разрядки.