Личностное начало в философии

Итак, в поведении Ресурса  мы выделяем сложность, навязанную неуместной деятельностью. Она и есть материя. Вот иллюстрация: Представим себе "живые  цветы" массовок на площадях и стадионах, где пестро одетые юноши и девушки  в согласованном движении изображают гигантские фигуры, слова, картинки для сидящих на трибуне. Эта игра кажется какой-то безвкусицей, иллюстрирующей тезис о "человеческом материале". Так же мысль "великих зодчих" и диктаторов материализовалась в движении человеческих масс, армий, рабов-строителей. Так же безрассудно, щедро, жадно всякая неуместность поглощает живую ткань бесценной плоти Истока, объективируя тем самым материальную косность. Материализация - это идейная модуляция Ресурсной плоти. Модуляция осуществляется при назначении носителей идей (см. далее). Но свое проявленное бытие эти идеи обретают во внимании разумных монад мира.

Мы будем пользоваться еще понятием, относящимся к нашему миру - "вещество". Вещество - совокупность частиц. А частица - есть представление  микроля физическими характеристиками.

Итак, материализация в нашем  мире - это процесс появления вещества вследствие неуместного поведения  разума. Процесс включает следующие этапы:

Неуместный поступок лица характеризуется идеями желания, долга, действия и сопровождается отделением конечной сложности, воплощенной в  этих идеях.

Идеи обретают текстовый  комментарий со стороны высшей инстанции  и навсегда прикрепляются к определенной монаде нижнего звена иерархии Ресурса - к микролю.

Тексты обретают внимание среды микролей, а внимание объективирует динамические параметры микроля, которые задают представление микроля частицей.

Инварианты внимания среды  порождают инварианты энергии-импульса частиц.

Таковы основные моменты  материализации, которые образуют в  совокупности "процедуру порождения" элементов нашего мира, и таков  план дальнейшего материала по этой теме.

Замечание

Возможны две точки зрения на сущность материи:

Материя не подлежит определению, причем самостоятельность ее понимается либо так, как ее определяет материализм, либо в смысле цели творения базового элемента мира.

Материя определяется посредством  другого, более фундаментального начала, материя - это объективация иной первопричины. Я придерживаюсь второй точки  зрения. Материя возникает "вопреки  желанию" Абсолюта, без активного  Его участия, хотя использует абсолютный Исток. Материя есть сложность, смысл  которой пытается раскрыть естествознание.

Многоликость

Кажется, мы всегда сосредоточены  на чем-то одном, самом важном. В действительности, мы при этом очень многое "имеем  в виду". Читая роман с большим  количеством действующих лиц, мы следим за развитием одновременно нескольких линий. И каждый из нас, помимо этого  чтения, - свидетель и участник событий, которые, в сплетении многих нитей, образуют клубок личной жизни. Как все  это внутри нас взаимодействует, как влияет на выбор поведения, на поступки? Без внутреннего диалога  и участия множества сюжетов, сознание существовать не может. Многоплановость, многогранность личности - один из важнейших  факторов феномена человека.

Поскольку личность бесконечно сложна, она способна в себе создавать  части бесконечной сложности, которые  могут вести себя, как относительно автономные сущности. В дальнейшем я их буду называть лицами одной  личности. Лица существуют и функционируют  одновременно, как органы единой плоти. Речь, правда, идет не о телесной, а  о Ресурсной плоти.

В среде лиц личности обитает  так называемый, "супервизор" личности - "соприсутствующий Абсолют". Он не является лицом, но именно он порождает "из себя" лица личности, создавая культурную среду лиц.

Диалог между лицами одной  личности основан на смысловых процессах. Есть два шага разумения - вывод и  выбор. Вывод делает внутренний робот  мышления на основе заложенных в него правил. Наиболее трудный и сложный  этап разумения (истинно человеческий, не машинный) - выбор. Он-то и требует  наличия независимых помощников, подсказчиков, которые живут рядом, по собственной логике мотивируя  и облегчая выбор. Мы посылаем себе в наше глубинное Я вопрос, и через некоторое время приходит ответ. Опыт пребывания в различных отсеках бытия соединяется. Я спортсмен, музыкант, поэт, турист, служащий и т.д. - все пригождается в простой ситуации принятия решения. Возникает образ, который непосредственно соприкасается с окружающим миром личности.

В неуместном поступке отделенная и невоспринятая миром сложность возвращается индивиду в форме косного процесса - происходит выделение Ресурса идее, назначается лицо -  перманентный носитель идеи процесса. Личность, обремененная грехами, "твердеет", теряет гибкость и свободу использования своих лиц, появляется профессиональная привязанность к идеям.

Супервизор

Личность, в общем случае, состоит из супервизора и коллектива лиц. Аналогично, лица состоят из своего супервизора и коллектива микролей и т.д. Буду говорить о личности, но все сказанное относится к лицам, микролям и т.д. Супервизор личности является основной частью личности и главным объектом Замысла Творца. Он наделен способностью порождать и "убивать" лица. Есть соблазн назвать Бога Супервизором нашего мира и предположить, что Он также создан супервизором, стоящим над Ним, т.е. - мысленно продлить иерархию вверх. Может быть это так, но это ничего не меняет в плане целей, смыслов и нравственных задач нашего бытия.

Как видим, существует иерархия супервизоров, она соответствует  иерархии уровней Ресурса и жизни. Когда употребляется понятие "супервизор личности", то имеется в виду, что  супервизор является составной частью личности, т.е. в некотором смысле пребывает внутри личности. Супервизор личности и лица пребывают на одном  структурном уровне разума, т.е. они  могут общаться друг с другом. Однако, только личности, лица, микроли и т.д., совершают поступки, только они действуют в материи. В целом, супервизор выступает как: родитель, учитель, судья.

Уровни Ресурса

В трактате рассматриваются  следующие компоненты иерархии Мирового Ресурса:

Личность состоит из супервизора  личности и коллектива лиц.

Лицо состоит из супервизора  лица и коллектива микролей.

Микроль состоит из супервизора микроля и коллектива субмикролей. Слово "микроль" - это сокращение словосочетания "микроскопическое лицо".

Все компоненты бесконечно сложны и представляют собой на разных уровнях личностное начало. Я их называю "монадами". Монада - это  всякий автономный компонент Мирового Ресурса. Монадами являются личности, лица, микроли, субмикроли и т.д.

Уровни Ресурса не следует  ассоциировать со слоями жизни

. Количество уровней иерархии  Ресурса ограничено сверху и  снизу. В трактате особое внимание  привлечено к следующим уровням  Мирового Ресурса:

Мезоуровень:

• уровень нашей жизни. Его базовыми Ресурсными элементами являются личности.
• Уровень лиц.
• Уровень микролей.
• Уровень субмикролей.
• Уровень, пребывающий над мезоуровнем, я называю макроуровнем (уровнем макроличностей).

Структура лица

В общем случае лицо содержит следующие микроли:

• не обремененные обязанностью предоставлять свой Ресурс идее;
• предоставляющие свой Ресурс идеям поступков самого лица; идее каждого поступка выделен отдельный микроль.

Если поступок личности неуместен, он инициирует акт назначения, некоторому лицу личности присваивается функция циклического исполнителя идеи действия в поступке (личности); возникает помеченный носитель идеи, эта идея далее будет называться  ведущей идеей.

Помимо ведущей идеи, с  помеченным лицом связывается так называемая ассоциированная идея, которая является идеей желания, мотива поступка личности. Ведущая идея исполняется лицом, ассоциированная же идея не исполняется, но пребывает во внимании окружающего.

Идея состоит из обертонов. Обертон - это спектральная составляющая идеи, ее "разряд", - тоже некоторая  идея. В трехмерном пространстве идей обертоны могут иметь только три  значения.

Исполнение ведущей идеи лица есть монотонный циклический процесс в среде микролей, являющийся своеобразным "общественным комментарием", т.е. комментарием, выраженным массовым поведением микролей. Особенность процесса реализации ведущей идеи заключается в том, что ее обертоны исполняются последовательно, - в любой момент времени социум исполняет один и только один обертон идеи.

Культурная среда

Не будет большой ошибкой  называть метафизику живого универсума теорией культурных сред. Культурная среда личностей - это коллектив, объединенный супервизором среды. Супервизор среды является Богом среды и формально не входит в состав среды. Каждая личность среды является доступным объектом внимания членов среды.

Культурные среды образуются также множествами лиц, микролей, субмикролей. Культурная среда данного уровня Ресурса ограничена рамками коллектива, структурно входящего в состав объекта Ресурса старшего уровня. Так, коллектив лиц внутри личности является культурной средой лиц; культурная среда микролей представлена коллективом микролей в составе лица и т.д.

Ресурс и смысл

Совокупность смыслов  личности является частью состояния  ее Ресурса. Но мы не видим Ресурс, и  мы не знаем, каким образом реализованы  эти состояния. Нам известно лишь, что смыслы управляют поведением личности и обретают комментарий в действиях ее. Смыслы актуализируются в поведении.

Супервизор содержит все  текущие смыслы Мирового Генома, но не все они актуализируются в  жизни личности. Комментирование - это  акт сознательного привлечения  смысла. Сознательная актуализация смыслового багажа осуществляется последовательно  с учетом порядка чередования  смыслов в геноме.

Миграция и  переучет

Трудно отучить себя от мышления в образах пространственных дислокаций, но следует понять, что  в изначальной природе вещей  нет свойства местоположения, но есть принадлежность культурной среде и  возможна миграция - смена культурной среды. Я говорю ниже о миграции лиц  между личностями, но сказанное относится  и к перемещениям микролей между лицами и т.д.

Итак, миграция определяется сменой принадлежности к культурной среде, т.е. к монаде старшего уровня иерархии Ресурса. Перемещение Ресурса  происходит без смены местоположения в пространстве и носит "учетный" характер. Пусть лицо мигрирует из культурной среды А в среду В. Это действие происходит "мгновенно", как формальный переучет - меняется принадлежность лица личности. Мгновенно же меняется и множество потенциальных пунктов миграции микролей. Теперь такими пунктами становятся лица среды В.

В новой среде миграции микролей начинаются спустя некоторое время после миграции лица. Перемещение в среду В инициирует постепенное изменение состава Ресурса лица, формально находящегося уже в В. Новые соседи навязывают обменное взаимодействие с собой, и многоуровневый процесс миграций трансформирует структуру принадлежности младших объектов старшим.

Миграция лица, таким образом, инициирует миграцию микролей. Последняя реализует трансформацию перемещенного лица. Возникает обменный всплеск, но через некоторое время обмен ослабевает и достигает стационарного состояния. Миграция любого Ресурса порождает лавинообразный процесс "переучета" и "перемещения" Ресурса вложенных уровней. Так, миграция личности инициирует миграцию ее лиц, далее - микролей, субмикролей и т.д.

Градация личностей

Создавая личности, супервизор привносит в них "личностное начало" - уникальный. Структура личности, в  общем случае, представлена в подразделе.

"Качество" проявления  личностного начала определяется  наличием "порчи", ослабляющей  широту, свободу и этику выбора  в поступках. Носителями порчи  являются согрешившие и помеченные  лица. Пометка лица связана с  проступком разумного субъекта  личности, но помечается уже ранее  согрешившее лицо. Все типы личностей  объединены свойством бесконечной  сложности, однако они по-разному  демонстрируют его. Вот некоторые  основные проявления личностного  начала:

Чистая личность состоит  только из супервизора.

Стерильная личность состоит  из супервизора и царства лиц.

Реальная личность состоит  из супервизора, царства и коллектива лиц, среди которых есть согрешившие. Коллектив лиц, как правило, расщепляется на общины, образующие базу существ, объединенных в симбиоз.

Чистая личность

Напомню, что термином "монада" я называю всякий автономный компонент  Мирового Ресурса. Монадами являются личности, лица, микроли, субмикроли и т.д. Предполагаю, что существует некоторый самый "нижний" уровень иерархии жизни, состоящий только из чистых монад, живущих в идеальном мире. Этот уровень можно назвать донным. Наличие донного уровня означает, что число уровней иерархии  ограничено. Чистые монады возможны не только на донном уровне. Созданная личность начинает жизнь в слое как чистая - до тех пор, пока в ней не будет создано или в нее не мигрирует лицо.

Есть соблазн самого супервизора  назвать "чистой" личностью, но дело в том, что способностью создавать  лица обладает именно супервизор, а  не личность. Супервизор личности создает  лица, которые становятся внутренними  компонентами личности, пребывающими на одном структурном уровне с  супервизором. Но супервизор личности не является лицом - он не лицо и не личность. (При этом понятия "лицо" и "личность" употребляются не в психологическом  значении, а в смысле автономии  Мирового Ресурса.) Кто же он? Для  личности супервизор - это чистое сознание - ее Ресурс любви и гнозиса. По отношению к своему внутреннему супервизору личность очерчивает сферу влияния его - культурную среду лиц, для которых он является Богом.