Гносеология

Федеральное агентство по образованию

Государственное образовательное учреждение 
высшего профессионального образования

«Тихоокеанский  государственный университет» 

Кафедра «Философии и культурологии» 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА № 2

по философии 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Выполнила студентка 
заочного отделения

Специальность Финансы и кредит

Шифр 110430514

ФИО Головачева Елена Владимировна 
 
 
 
 
 

Хабаровск 2011

Введение. 

      Гносеология или теория познания – это раздел философии, в котором изучаются природа познания и его возможности, отношение знания к реальности, выявляются условия достоверности и истинности познания. Термин «Гносеология» происходит от греческих слов «gnosis» – знание и «logos» – понятие, учение и означает «понятие о знании», «учение о знании». Это учение исследует природу человеческого познания, формы и закономерности перехода от  поверхностного  представления о вещах (мнение) к постижению их сущности (истинного знания) и поэтому рассматривает вопрос о путях движения истины, о ее критериях. Самым животрепещущим вопросом для всей  гносеологии  является вопрос о том, какой практический жизненный смысл имеет достоверное знание о мире, о самом человеке и человеческом обществе. И, хотя сам термин «теория познания» введен в философию сравнительно недавно (в 1854 г.) шотландским философом Дж.Феррером, учение о познании разрабатывалось уже со времен Гераклита, Платона, Аристотеля.  

Задание первое. Выписать из словаря (энциклопедии) и уяснить следующие понятия темы:

Абстракция - отвлеченное  понятие, теоретическое обобщение опыта.

Агностицизм - учение о реальности недоступных познанию вещей.

Восприятие - целостный  образ, отражающий непосредственно  воздействующие на органы чувств предметы, их свойства и отношения.

Герменевтика - направление в философии, которое  исследует теорию и практику истолкования, интерпретации, понимания.

Гипотеза - научное  предположение, выдвигаемое для  объяснения какого-либо явления.

Гносеология - философская  теория познания.

Заблуждение - знание, не соответствующее своему предмету, не совпадающее с ним.

Глупость - умственная ограниченность, неспособность к  здравому рассуждению; неумный поступок; неумное высказывание, неумная мысль  без проверки.

Знание - результаты познания, научные сведения.

Незнание - область  преимущественно рационального планирования познавательной деятельности.

Интуиция - это  непосредственное неосознанно полученное знание.

Иррационализм - философское учение, настаивающее на ограниченности познавательных возможностей разума, мышления и признающее основным родом познания интуицию, чувство, инстинкт и т.п.

Истина - знание, соответствующее своему предмету, совпадающее  с ним.

Категория - общее  понятия, отражающее наиболее существенные связи и отношения реальной действительности и познания.

Критерий истины - объективность: конечная обусловленность реальной действительностью, опытом, практикой и независимостью содержания истинного знания от отдельных людей.

Метод - способ познания.

Методология - учение о методах.

Моделирование - метод исследования определенных объектов путем воспроизведения их характеристик на другом объекте - модели, которая представляет собой аналог того или иного фрагмента действительности.

Наблюдение - целенаправленное пассивное изучение предметов, опирающиеся  в основном на данные органов чувств.

Наука - выработка и теоретическая систематизация знания.

Объект - то, что  существует вне нас и независимо от нашего сознания, явление внешнего мира.

Субъект - познающий  и действующий человек, существо, противостоящее внешнему миру как объекту  познания.

Парадигма - совокупность убеждений, ценностей, технических средств, принятых научным сообществом и обеспечивающих научную традицию.

Парадокс - это  неожиданное высказывание, апория - это затруднение, недоумение, трудноразрешимая задача.

Понимание - постижение смысла того или иного явления, его места в мире, его функции в системе целого.

Предметная область - множество объектов, рассматриваемых  в пределах данного контекста.

Представление - это образы тех предметов, которые  когда-то воздействовали на органы чувств человека и потом восстанавливаются по сохранившимся в мозгу связям.

Рационализм - направление  в философии, согласно которому основой  как бытия, так и познания является разум.

Рефлексия - размышление  о своем внутреннем состоянии, самоанализ.

Редукция - переход, сведение сложного к простому.

Сенсуализм - философское  направление, признающее ощущения, восприятия единственным источником познания.

Скептицизм теория - философское направление, подвергающее сомнению возможность познания объективной  действительности.

Факт - явление материального или духовного мира, ставшее удостоверенным достоянием нашего знания, это фиксация какого-либо явления, свойства отношения.

Эксперимент - активное и целенаправленное вмешательство  в протекание изучаемого процесса, соответствующее изменение объекта или его воспроизведение в специально созданных и контролируемых условиях.

Эмпирический - 1. Прил. к «эмпиризм», свойственный эмпиризму.

2. Прил. к «эмпирия»,  опытный, данный в опыте.

Эмпиризм - философское  направление, признающее чувственное  восприятие и опыт единственным источником познания, недооценивающее значение понятий, теоретических обобщений при изучении отдельных фактов, явлений.

Эпистема - структура, существенно обусловливающая возможность  определенных взглядов, концепций, научных  теорий и собственно наук в тот или иной исторический период.

Эпистемология - то же, что теория познания.

Теория- (греч. theoria — наблюдение, рассматривание, исследование) — система обобщенного достоверного знания о том или ином “фрагменте”  действительности, к-рая описывает, объясняет и предсказывает функционирование определенной совокупности составляющих его объектов. 
 

 Задание№2 «Гносеология филосовские учения о познании»(сочинение)

В недалеком  прошлом считалось, что познание имеет две ступени: чувственное  отражение действительности и рациональное отражение. Затем, когда все больше прояснялось, что у человека чувственное в ряде моментов пронизывается рациональным, стали приходить к мнению, что ступенями (или уровнями, этапами) познания являются эмпирическое и теоретическое, а чувственное и рациональное – это способности, на базе которых формируются эмпирическое и теоретическое. Гносеология изучает такие проблемы как:

1. Интерпретация объекта и субъекта познания, 

2.Структуру процесса познания,

3.Проблему истины, определяя ее критерии,

  проблематику методов и форм познания и др.

Гносеология изучает  проблематику сути познания, определяя  его возможности, а также то, как  соотносятся знания и реальность. Гносеология выявляет условия, при  которых познание является достоверным и истинным. Теория познания выступает основой гносеологии. Задачи этой науки заключены в анализе всеобщих оснований, которые дают возможность расценивать результат познания в качестве знания, которое выражает истинное, реальное положение вещей. 
Гносеология сложилась в качестве сферы философского знания еще до формирования современной науки. Теоретическое и познавательное истолкование гносеологии начинается с того момента, как теоретические конструкции получают трактовку с позиции их соответствия истинности, реальности, т.е. их статус существования можно приписать определенным абстрактным объектам. Гносеология опирается на эмпирические данные, которые подтверждают теорию с позиции их обоснованности, определяя и анализируя в них достоверные и проблематичные знания.  
Сам процесс познания является одной из основных потребностей человека.

В составе философии гносеология  зародилась в античности. Условием ее зарождения явился переход, изменивший взгляда на познание. Его не стали  рассматривать как на естественный процесс, который заложен в природе человека, а перешли к желанию контролировать познавательную  деятельность. Выделяют определенные этапы развития гносеологии, обусловленные  расширением спектра изучаемых факторов познания.

1. Сначала познание  анализировалось как деятельность разума. Изучали технику мышления и логика являлась основной гносеологической дисциплиной.

2. На этом  этапе методология становится  основной гносеологической дисциплиной.  Гносеология изучает практический  и чувственный опыт, связь чувств и разума, технологии экспериментального и опытного исследования.

3. На этом  этапе происходит учет многообразия  оснований и способов познания, основываются  новые гносеологические школы: теория неявного знания, герменевтика, феноменология, семиотика, сциентизм.

Познание протекает  в двух формах, рассматриваемых в  качестве сторон познавательной деятельности: рациональное и чувственное. 
Чувственное познание обусловлено получением информации благодаря органам чувств и нервной системы. Знания в реальности сохраняются и обрабатываются в виде наглядных образов. 
Рациональное познание основано на абстрактно-логическом мышлении. Осмысление реальности осуществляется посредством обобщенных символических знаковых средств. 
Познавательная человеческая деятельность в основном опирается на способность к рациональному познанию. В то время как чувственное человеческое познание относительно схоже с познанием высших животных. Такие операции как объединение, различение, сопоставление данных, одинаковы для рационального и чувственного познания.  
С нашей точки зрения, такое представление более адекватно реальной структуре познавательной деятельности, однако оно нуждается в дальнейшей конкретизации и терминологическом уточнении. При таком подходе не замечается еще один, причем исходный уровень познания – «живое созерцание»; этот этап познания оказывается не выделенным из эмпирического. Между тем живое созерцание имеет место при обыденном и художественном познании, в то время как эмпирический уровень характерен только для особого вида познавательной деятельности - научного познания. Да и научное познание невозможно без опоры на живое созерцание.

Процесс познания во всех своих существенных моментах связан с практикой. Гносеология и её проблемы Все известные на сегодняшний день культуры объединяет общая идея – обладание знанием оценивается в них как одна из высших человеческих ценностей. Эта идея восходит к области философского знания, имеющей название «гносеология». В гносеологии основной проблемой является проблема становления знания и его оценка.

В гносеологии  исследуются вопросы, представляющие огромную значимость для человечества. Познаваем ли мир? В каких формах осуществляется познание? Как знания об окружающем мире связаны с этим миром? Что такое истина и заблуждение? Что выступает критерием достоверности знания? В истории европейской философии проблемы гносеологии были представлены по-разному.Длительное время гносеологическая проблематика не выделялась в качестве самостоятельной области философских исследований.