Философия ее смысл функции

 

1 Философия,  ее смысл, функции и роль  в обществе. Соотношение философии,  науки, религии и искусства.  Основной вопрос философии. 

Философия явилась  на свет  в результате осознания  человечеством самого себя. Желаешь  познать себя- философствуй. Греческое слово философия восходит к именам Геродота, Гераклита и Пифагора. На русский язык слово переводится как любовь к мудрости, как любомудрие. Слово уже само по своему происхождению удачно выражает сокровенные черты всякого подлинного  философствования. Философия это любовь, глубокомыслие, умение познавать малодоступное, вырабатывать ориентиры жизнедеятельности человека, определять его главные ценности. Философия есть поиск и нахождение человеком ответов на главные вопросы своего бытия. Философия – это обостренно совестливое отношение человека к окружающему его миру.

Краткость сестра таланта, но не его гарантия. В философии  высоко ценится умение кратко, емко выразительно сформулировать проблему либо ее решение. Философия имеет дело с главными вопросами бытия человека: 1. главными, 2. Наиболее существенными, 3. Фундаментальными, 4. Всеохватными, не знающими исключений, 5. Объединяющими жизнь людей в единое целое, в поле действия которого попадает человек. И т.д.      Философия- это такая любовь к мудрости, которая заставляет человека в его обостренно совестливом отношении к окружающему миру вести поиск и находить ответы на главные вопросы своего бытия.

Часто спорят о том является ли философия наукой. Одни настаивают на том , что философия лучшая наука, другие наоборот ее противопоставляют науке. Главная ценность науки – истина. Поскольку в философии этой ценности также уделяется первостепенное внимание, мы имеем полное право утверждать, что она, философия, родственница науке.

Главная ценность искусства- красота. Философия намного меньше чем наука, отстраняется от явления красоты. В своем порыве понять человека, обеспечить ему благородное будущее философия в чувственно- эмоциональном плане призвана постоянно обогащать себя. Она имеет ярко выраженный эстетический, т.е чувственный характер. В ее внимании к чувственной, эстетической стороне больше человеческого, чем в науке, она похожа на искусство.

 Философия выявляет  и вырабатывает смыслы человеческих деяний, поступков, формирует стратегические цели. Именно в этой области реализуются практические потенциалы философии. Философия поступка находит свое наиболее яркое выражение в морали человека, в его этических ценностях. Практичность философии состоит в ее эстетической направленности, в моральности. Нет ничего практичнее, моральнее, чем хорошая философия. Хорошая философия не только не чужда практической деятельности человека, а наоборот, придает ей этическую, благородную осмысленность. Наука, искусство, практика более фрагментарны, чем философия. Философия же избегает фрагментарности, последняя противопоказана ее природе. Философия есть реализация полноты жизни человека. Она объединяет ценности истины красоты и добра в единое целое. В этом состоит еще одна ее особенность.

В идеале философия должна быть высокоемкой как в , так и в эстетическом и этическом отношениях. Но реализовать этот идеал очень трудно, ибо у каждого философа обычно доминирует одна сторона их творчества. Среди различных философских направлений мы встречаемся:

• С научно-ориентированной философией
• С эстетически- ориентированной философией
• С практически-ориентированной философией

Главные функции философии:

• Мировоззренческая функция философии состоит в ее способности давать картину мира в целом, объединять данные наук, искусств, практик.
• Методологическая функция философии состоит в определении способов достижения какой- либо цели. В соответствии со спецификой философии речь идет  о таких методах, принципах действия, которые обладают фундаментальным, а не узколокальным значением.
• Гуманистическая функция философии также проявляется очень ярко, реализуется она в предельно внимательном отношении к человеку. Хорошая философия насквозь проникнута любовью к людям, человеческому достоинству.
• Практическая функция философии состоит, как уже отмечалось, прежде всего в ее морали, заботе о благе людей.

Назначение философии- поиск удела человека, обеспечение его бытия в причудливом мире. Назначение философии состоит, в конечном счете, в возвышении человека, в обеспечении его совершенствования. Изучение философии- дело благородное хотя бы уже потому, что с нею намного труднее стать «обезьяной цивилизации», чем без нее.

Философия и наука. Является ли философия наукой? Первое. Наука–систематическое, доказательное и проверяемое знание. Наука состоит из положений, которые образуют систему, реализуется принцип доказательности в науке; выводы науки должны проходить практическую проверку. Философия–в ней также есть систематичность, доказательность, проверяемость. Эти признаки были выработаны именно в философии. Философы стараются проверять свои выводы фактами. Второе. Главная ценность науки–истина. Поскольку в философии ей уделяют первостепенное внимание, то философия- наука( «философия»–любовь к мудрости, истине). Третье. Любая наука имеет научный аппарат(методы, теорию и т.д.) Философия имеет научный аппарат.

Принцип научности требует, чтобы категории  были строго определены. В философии  категории имеют «размытые» края. С точки зрения применимости этих категорий–это основное достоинство. С помощью категорий человек может изменить свое отношение к миру, т.к. изменить мир он не в состоянии. Философия–наука особенная–проблемы философии неразрешимы. Если проблема разрешилась–то это уже проблема другой науки. Каждое поколение заново решает философские проблемы.

Философия и искусство. Сторонники чувственно-эстетически ориентированной философии порой склонны отождествлять философию с искусством. Для этого нет достаточных оснований. Действительно, так называемое художественное творчество, создание художественных образов (поэтических, музыкальных и других) для философии вообще не характерно. Философия соткана не из художественных образов, а из философем. Проблема состоит в том, чтобы философия не уступала искусству в сопричастности к тайнам, проблемам, "болевым точкам" бытия человека в мире. Искусство по сравнению с философией более выборочно, оно в отличие от фи лософии занято поиском для человека не наиболее значимого, а художественно значимого. Как видим, философию и искусство объединяет определенный пафос, обостренный интерес к бытию человека, который, впрочем, не отменяет их своеобразия и самостоятельности.

Философия и религия. Для религии характерна вера в трансцендентность и авторитет. Религии не нужны доказательства. Философия же, напротив, нуждается в доказательствах.

Общее понятие основного  вопроса философии, его стороны.

Основным в философии  традиционно считается вопрос об отношении мышления к бытию, а  бытия – к мышлению (сознанию). Важность данного вопроса заключается  в том, что от его достоверного разрешения зависит построение целостного знания об окружающем мире и месте  человека в нем, а это и является главной задачей философии. Материя  и сознание (дух) – две неразрывные  и в то же время противоположные  характеристики бытия. В связи этим существуют две стороны основного  вопроса философии – онтологическая и гносеологическая.

    Онтологическая (бытийная) сторона основного вопроса философии заключается в постановке и решении проблемы: что первично – материя или сознание?

    Суть гносеологической (познавательной) стороны основного вопроса: познаваем или непознаваем ли мир, что первично в процессе познания?

    В зависимости от онтологической и  гносеологической сторон в философии  выделяются основные направления –  соответственно материализм и идеализм, а также эмпиризм и рационализм. При рассмотрении онтологической (бытийной) стороны основного вопроса философии можно выделить такие направления, как:

    объективный идеализм;

    субъективный  идеализм;

    материализм;

    вульгарный  материализм;

    дуализм;

    деизм;

    гносеологической (познавательной) стороны:

    гностицизм;

    агностицизм;

    эмпиризм (сенсуализм);

    рационализм.  

2. Онтологическая сторона  основного вопроса  философии.

Онтологическую сторону  основного вопроса философии  представляют:

    материализм;

    идеализм;

    дуализм.

    Материализм (так называемая «линия Демокрита») – направление в философии, сторонники которого считали, в отношениях матери и сознания первичной является материя. Следовательно:

    - материя реально существует;

    - материя  существует независимо от сознания (то есть существует независимо  от мыслящих существ и от  того, мыслит о ней кто-либо  или нет);

    - материя является самостоятельной  субстанцией – не нуждается  в своем существовании ни в  чем, кроме самой себя;

    - материя существует и различается  по своим внутренним законам;

    - сознание (дух) есть свойство (модус)  высокоорганизованной материи отражать  саму себя (материю);     

- сознание не является  самостоятельной субстанцией, существующей  наряду с материей;

    - сознание определяется материей (бытием).

К материалистическому  направлению принадлежали такие  философы, как Демокрит; философы Милетской школы (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен); Эпикур; Бекон; Локк; Спиноза; Дидро и иные французские материалисты; Герцен; Чернышевский; Маркс; Энгельс; Ленин. Достоинство материализма – опора на науку, в особенности на точные и естественные (физику, математику, химию и т.д.), логическая доказуемость многих положений материалистов. Слабая сторона материализма – недостаточное объяснение сущности сознания, наличие явлений окружающего мира, необъяснимых с точки зрения материалистов. В материализме выделяется особое направление – вульгарный материализм. Его представители (Фохт, Молешотт) абсолютизируют роль материи, чрезмерно увлекаются исследованием материи с точки зрения физики, математики и химии, ее механической стороной, игнорируют само сознание как сущность и его возможность ответно влиять на материю. Материализм как господствующее направление философии был распространен в демократический Греции, эллинистических государствах, Англии периода буржуазной революции (XVII в.), Франции XVIII в., СССР и социалистических странах в ХХ в.    

Идеализм («линия Платона») – направление в философии, сторонники которого в отношениях материи и сознания первичным считали сознание (идею, дух).

В идеализме выделяются два самостоятельных направлениях:

объективный идеализм (Платон, Лейбниц, Гегель и др.);

субъективный идеализм (Беркли, Юм).

Основателем объективного идеализма считается Платон. Согласно концепции объективного идеализма:

реально существует только идея;

идея первична;

вся окружающая действительность делится на «мир идей» и «мир вещей»;

«мир идей» (эйдосов) изначально существует в Мировом Разуме (Божественном Замысле и т.д.);

«мир вещей» - материальный мир не имеет самостоятельного существования  и является воплощением «мира  идей»;

каждая единичная  вещь – воплощение идеи (эйдоса) данной вещи (например, лошадь – воплощение общей идей лошади, дом – идеи дома, корабль – идеи корабля и т.д.);

большую роль в преобразовании «чистой идеи» в конкретную вещь играет Бог-Творец;

отдельные идеи («мир идей») объективно существуют независимо от нашего сознания.

В противоположность  объективным идеалистам субъективные идеалисты (Беркли, Юм и др.) считали, что:

все существует только в сознании познающего субъекта (человека);

идеи существуют в  разуме человека;

образы (идеи) материальных вещей также существуют только в  разуме человека через чувственные  ощущения;

вне сознания отдельного человека на материи, ни духа (идей) не существует.

Слабая черта идеализма  – отсутствие достоверного (логического) объяснения самого наличия «чистых  идей» и превращения «чистой  идеи» в конкретную вещь (механизма  возникновения материи и идеи). Идеализм как философское направление  господствовал в платоновской Греции, средние века, в настоящее время широко распространен в США, Германии, других странах Западной Европы. Наряду с полярными (конкурирующими) главным направлениями философии – материализмом и идеализмом – существуют промежуточные (компромиссные) течения – дуализм, деизм. 

Дуализм как философское направление был основан Декартом. Суть дуализма заключается в том, что:

существуют две  независимые субстанции – материальная (обладающая свойством протяжения) и духовная (обладающая свойством  мышления);