Автор работы: Пользователь скрыл имя, 06 Января 2012 в 16:41, курсовая работа
Идея свободного воспитания занимает особое место в истории развития педагогической мысли. На протяжении веков теоретики и практики воспитания искали возможности воплощения не авторитарного, ненасильственного воздействия на подрастающее поколение. История знает немало примеров, когда идея свободного воспитания была положена в основу жизнедеятельности детских учреждений. Среди них Яснополянская школа Л.Н. Толстого, «Дом свободного ребёнка» К.Н. Вентцеля, колония «Бодрая жизнь» СТ. Шацкого в России; «Сиротский дом Прево» П. Робена во Франции. Почти всегда такой опыт давал положительный эффект: повышалась активность и самостоятельность воспитанников, пробуждался интерес к учёбе и желание трудиться. Деятельность подобных учреждений в силу различных обстоятельств, обусловленных политическими, экономическими и другими факторами, не была длительной. Они закрывались, но это не уменьшало энтузиазма и уверенности в своей правоте приверженцев идей свободного воспитания, пытавшихся реализовать их на практике.
Введение …………………………………………………………………….3
Глава I. Сущность идей «естественного» и «свободного» воспитания в педагогической системе …………………………………………7
1.1 Анализ идей «естественного» и «свободного» воспитания Ж.- Ж. Руссо………………………………………………………………………………7
1.2 Трактовка идей «естественного» и «свободного» воспитания Л.Н. Толстым…………………………………………………………………………..10
Глава II. Реализация идей «естественного» и «свободного» воспитания Л. Н. Толстого в Яснополянской школе……………………..13
2.1 Организация учебного процесса в Яснополянской школе…………..13
2.2 Содержание и методы обучения, способствующие активизации деятельности учащихся в Яснополянской школе Л.Н. Толстого……………17
Заключение ……………………………………………………………………22
Список использованной литературы……………………………………….24
Л.Н. Толстой высказал много ценных мыслей о методике обучения. При выборе методов он советовал исходить из отношения учеников к тому или другому методу. «Только тот способ преподавания верен, которым довольны ученики»[23], – писал Лев Николаевич Толстой.
Он указывал, что не следует придерживаться какого – либо одного метода, так как нет такого метода, который бы обладал универсальными свойствами. Надо применять разнообразные методы и находить новые. Школа должна быть педагогической лабораторией, учитель в своей учебно – воспитательной работе должен проявлять самостоятельное творчество. Среди различных методов обучения Л.Н.Толстой особое место отводил живому слову учителя, и сам владел этим методом в совершенстве, умея глубоко заинтересовать детей и вызвать у них глубокие переживания.
Предавая большое значение развитию творчества детей, Лев Николаевич рекомендовал давать учащимся самостоятельные работы, например сочинения на различные темы.
Надо вести преподавание так, чтобы все учащиеся успевали, говорил Л.Н. Толстой. В методическом приложении к «Азбуке» он перечисляет условия, при соблюдении которых будет достигнуто успешное обучение, если ученику не говорят о том, чего он не может знать и понять, а также о том, что он хорошо уже знает; если там где учится ребенок, нет привычных предметов и лиц; если ученик не стыдиться учителя и товарищей, а между ними существуют простые и естественные отношения; если ученик не боится наказаний за непонимание, если ум ученика не переутомляется и каждый урок посилен ученику. «Если, – писал Л.Н.Толстой – урок будет слишком труден, ученик потеряет надежду исполнить заданное, займется другим и не будет делать ни каких усилий; если урок слишком легок, будет тоже самое. Нужно стараться, чтобы все внимание ученика могло быть поглощено заданным уроком. Для этого давайте ученику такую работу, чтобы каждый урок чувствовался ему шагом вперед в учении»[23].
Ученики должны усваивать знания сознательно; правила, определения должны сообщаться ученикам как выводы из достаточно усвоенного ими фактического материала. Предавая большое значение жизненности преподавания, приучая учащихся к наблюдательности, Л.Н. Толстой широко практиковал в Яснополянской школе экскурсии и опыты, пользовался таблицами и картинками, отдавая должное принципу наглядности. Вместе с тем он справедливо едко высмеивал те извращения принципа наглядности, которые рекомендовались немецкими методистами в виде так называемых «предметных уроков»[22].
Таким
образом, содержание и методы обучения
в Яснополянской школе Льва Николаевича
Толстого изменялись в течение всей педагогической
деятельности. Данные изменения были обусловлены
различными факторами. Процесс обучения,
по мнению, педагога протекал обособлено
от воспитания. Но позднее Л.Н. Толстой
признал, что это утверждение является
ошибочным. Потому как содержание обучения
его Яснополянской школы предполагало
воспитательную работу совместно с обучением.
Методы обучения как способ активизации
деятельности учащихся были основаны
на их интересе. В частности метод словесности,
очень нравился детям и Л.Н. Толстой в совершенстве
владел им, написание сочинения для них
являлось очень занимательным делом.
Метод наглядности востребован даже в
современном образовательном процессе,
что говорит само за себя.
Выводы по главе II
Таким образом, реализацию идей «естественного» и «свободного» воспитания Льва Николаевича Толстого в Яснополянской школе можно увидеть через организацию учебного процесса, содержание и методы обучения, способствующие активизации деятельности учащихся. Интерес учащихся являлся основополагающим в процессе обучения. Методы обучения, в частности, наглядность широко использовались педагогом – гуманистом, метод же словесности использовался не менее часто, и Лев Николаевич владел им в совершенстве.
Вся
педагогическая деятельность Льва Николаевича
относительно Яснополянской школы делится
на три этапа, в течение которой он менял
свое мнение по отношению к воспитанию
и обучению ребенка, а также учебному процессу
в целом. В начале своей деятельности он
утверждал, что обучение никоим образом
не может взаимодействовать с воспитанием,
но позже в письмах к Булгакову он признал
ошибочность своих взглядов, так как обучение
в Яснополянской школе также сопровождалось
воспитательной работой. Воспитательная
работа, по мнению Л.Н. Толстого – это не
формализм, зубрежка, угнетение личностных
качеств ребенка, а полезная внеучебная
деятельность, способствующая проявлению
природного начала в человеке.
Заключение
В ходе проведенного исследования и анализа использованной литературы удалось раскрыть цель и задачи исследования. Также удалось рассмотреть сущность идей «свободного» и «естественного» воспитания в педагогической системе, реализацию данных идей в Яснополянской школе. В исследовании приведен анализ идей «естественного» и «свободного» воспитания Ж.-Ж. Руссо, а также понимание данных идей отечественным педагогом. Раскрыто содержание и организация учебного процесса Яснополянской школы, приведены методы обучения.
Воплощение идей Л.Н. Толстого – это сложный многоуровневый процесс, который позволил по – новому взглянул на мир ребенка. Раскрепощенность видения Л.Н. Толстого создавала условие для свободы творчества, и защищало его от схематизма и однозначности. Лев Николаевич показал, что взгляд взрослых на ребенка должен быть подлинно гуманистическим, то есть содержать в своей основе любовь как способ мировосприятия и мироотношения. Это наше большое счастье, счастье всего человечества, что Лев Николаевич обратился к вопросам педагогики.
Задача школы, семьи, общества – развивать в человеке гуманистические задатки и потребность жить согласно идеям сохранения и продолжения жизни. Яснополянская школа должна стать школой реального бытия человека и в то же время работать на перспективу духовного обновления. Именно такая возможность кроется в самом содержании учения Льва Николаевича Толстого.
Согласно утверждениям Л. Н. Толстого, ребенок, сохраняя свободу выбора, делает осознанный шаг в сторону величия разума и чувства, постепенно созидает свой путь жизни. Осмысленный выбор своего жизненного пути – это ли не основная задача школы?! Дело не в профориентации, не в перекачке информации от одного к другому, а в формировании такого статуса личности, когда духовно сильная личность готова к испытаниям, может отстоять достоинство, сделать сознательный нравственный выбор.
Сегодня школа, отражая противоречивость общественного развития, должна идти несколько впереди общественного развития. Только тогда она будет формировать личность, созидающую жизнь и творчески работающую на будущее.
Л.
Н. Толстой ведет нас путями педагогических
исканий, учит видеть истинное счастье
в раскрытии индивидуальности каждого
ученика. Теперь, столько лет спустя после
смерти великого педагога, мы многое можем
по – новому понять, оценить. Л. Н. Толстой
предстает перед судом времени в величии
своего гуманизма и мудрости. И поэтому
его имя как великого педагога – гуманиста
бессмертно.
Список использованной литературы: