Оглавление

Введение 2

Глава I. Характеристика женского образования в России в XVIII-XIX веке 3

1.1 Домашнее воспитание дворянок в первой половине XIX в. 3

1.2 Женское среднее образование в России в XVIII-XIX веке 5

1.3  Женское профессиональное образование в России в XVIII-XIX веке 9

Глава II. Тенденции развития женского образования в России в XVIII-XIX веке 15

2.1 Демократизация женского образования как его тенденция 15

2.2 Повышение уровня образованности женщин 19

Заключение 23

Список использованной литературы 25

Введение

     Женское образование – любопытная тема для исторических размышлений и педагогических сравнений. Возможно, для кого-то она и покажется изолированной, узкой и не актуальной сегодня темой истории образования и педагогики, но только на первый взгляд. На деле она – часть нашей истории и как нельзя лучше отражает и культурный уклад на протяжении столетий, и российский менталитет прошлого и отчасти настоящего, и даже социальные неурядицы сегодняшней педагогической практики, которая стала нишей для женской работы. Эти три социокультурные особенности можно отнести к разряду внешних. К внутренним особенностям темы стоит отнести все те противоречия, которые порождены самой сутью организации образования в России: с одной стороны, непреодоленный авторитаризм, обилие профессиональных мифов, тяга к накатанным методикам, воздействие учительской субкультуры, а с другой стороны, альтруизм, самоотверженность, стремление к порядку, дисциплинированность. Эти противоречия как бы удваивались и были особенно заметны в рамках женского образования.

     Целью моей работы является, выявить тенденции развития женского образования в России в XVIII-XIX веке. 
 
 

Глава I. Характеристика женского образования в России в XVIII-XIX веке

1.1 Домашнее воспитание  дворянок в первой  половине XIX в.

     В конце XVIII – первой половине XIX в. широкое распространение в семьях провинциального дворянства получило домашнее воспитание, включавшее в себя и обучение. О нем мало чего написано, поскольку исследователей интересовало в первую очередь зарождение государственной системы женского образования. Тем не менее, нельзя обойти молчанием тот факт, что на протяжении многих лет женское образование существовало и развивалось в рамках свободного семейного уклада. «Политика» в этой деликатной сфере сообразовывалась, прежде всего, с представлениями родителей о подобавшем их дочери образовании, содержание которого во многом определялось дворянской культурой.

     Само  понятие "семья" твердо связывалось  с детьми, рождение и воспитание которых составляло главный смысл  повседневной жизни провинциального  дворянства, видевшего в своем – нередко многочисленном – потомстве подтверждение и залог жизненного благополучия.

     Родители  не стремились отдалить от себя детей, напротив, они считали своим долгом их "воспитание и приготовление  к благородному житию". Это выражалось, помимо прочего, в постоянном общении, будь то ежедневное приятие пищи или  семейные вечера в гостиной, когда  в полной мере проявлялось скромное обаяние жизни в провинциальной дворянской усадьбе.

     Именно  в семье юные дворяне и дворянки учились от родителей не только правилам поведения и первым знаниям об окружавшем их мире, но и самому главному – любить свое отечество и служить ему, чтить свою "малую родину" и сохранять трогательное благоговение перед ней, ценить родных и близких людей, проносить через всю жизнь эмоциональную атмосферу домашнего тепла «родового гнезда», а позднее воссоздавать ее для собственных детей, чтобы единая нить культурной традиции никогда не могла быть прервана.

     Родители  были первыми наставниками детей  в вере. Как писал Н.М. Карамзин в повести "Рыцарь нашего времени", от матери ребенок узнавал о существовании Бога, именно она учила его молиться. Зароненные в детские души "семена" веры должны были ограждать подрастающее поколение от веяний материализма. Вместе с родителями дворянские дети постились, читали Евангелие, исповедовались.

     Азы воспитания дворянская девочка впитывала  с младенчества. При этом родители могли иметь различные представления  о том, как надлежит обращаться с  детьми. В сущности, здесь речь идет о том, чтобы мать, на которую ложилась основная забота о воспитании ребенка, относилась к этому с большей  эмоциональностью, нежели отец.

     Домашнее  воспитание юных дворянок сводилось  не только к усвоению знаний, получаемых от наемных учителей. Жизнь дворянской девочки с ранних лет протекала  в усадьбе, которая являла собой  своеобразное смешение «социального»  и «природного», «дворянского» и  «крестьянского», «исконного» и  «заимствованного».

     Особую  роль в процессе домашнего образования  играло чтение, в основном французской  литературы. По своей организации домашнее воспитание провинциальной и столичной дворянки было схожим. Например, в семействе Пушкиных оно «ничем не отличалось от общепринятой тогда системы. Как и во всех хороших домах того времени, им наняли гувернанток, учителей и подчинили их совершенно этим воспитателям с разных концов света». Обучение по всем предметам, за небольшим исключением, велось на французском языке. Дворянские девушки разных социокультурных типов могли в равной степени хорошо владеть французским языком, играть на фортепьяно. Причем в первой половине XIX в. умение изъясняться на французском языке как бы приравнивалось к наличию у дворянки воспитания. По-видимому, с формальной точки зрения в провинциальной дворянской среде был неважен даже уровень знания языка, который подчас мог быть весьма невысоким. Тем не менее, известны случаи, когда юные дворянки владели несколькими иностранными языками, хотя лучше других все-таки французским.

     Итак, домашнее воспитание было ориентировано  на бытовавшие в среде провинциального  дворянства обычаи и культурные традиции. При этом составной частью традиционного  дворянства, наряду с известными стереотипами собственно сословного поведения и  мировосприятия, являлась взаимосвязь  с народной средой, естественным культурно-бытовым  укладом жизни провинциального  дворянства.

     Воспитание и формирование личности девушки шло в определенном направлении. Основной задачей воспитания – было раскрытие в девушке тех качеств, которые были необходимы ей в семейной жизни. Но следует отметить, что в образовании и воспитании уделялось очень мало внимания развитию умственных способностей девушки, получению ей научных знаний. Акцент делался на формирование в ней роли матери, жены, поэтому ей давались только те знания и умения, которые ей были нужны в будущей семейной жизни. Такое положение женщин в образовательной системе объясняется, скорее всего, её социальным положением и общественным значением.

1.2 Женское среднее  образование в  России в XVIII-XIX веке

     Начало  женского образования в России связано  с открытием в середине XVIII в. Смольного института благородных девиц в Санкт-Петербурге и немногочисленных женских пансионов преимущественно для дворянских детей. Девочки из непривилегированных сословий, согласно уставу 1766 г., могли обучаться в малых и главных народных училищах, а также в приходских училищах. Для стимулирования развития женского образования в 1854 г. было создано Ведомство учреждений императрицы Марии. Начало ему было положено Павлом I, назначившим свою жену Марию Федоровну главой Воспитательного общества благородных девиц. В рамках этого ведомства открылись Мариинские женские институты и училища для непривилегированных сословий.

     Активное  участие в становлении системы  образования приняло и само российское общество. Н.И. Пирогов в своей статье "Вопросы жизни" писал: «Итак, пусть женщины поймут свое высокое назначение в вертограде человеческой жизни. Пусть поймут, что они, ухаживая за колыбелью человека... делаются главными зодчими общества. Краеугольный камень кладется их руками... Не положение женщины в обществе, но воспитание ее, в котором заключается воспитание всего человечества, – вот что требует перемены». 

     Под влиянием мощного общественного  движения Министерство народного просвещения  также предпринимает ряд шагов  в этом направлении. В 1860 г. выходит «Положение о женских училищах ведомства Министерства народного просвещения», в результате которого последние стали открываться по всей стране. Во второй половине века их число довольно быстро увеличивается в основном за счет частной и общественной инициативы. Растет и стремление повысить в них уровень образования, организовать специальные женские гимназии.

     Пионерами в этом начинании стали Санкт-Петербург  и Кострома. С 1862 г. женские училища северной Пальмиры (Мариинское, Коломенское, Василеостровское и Петербургское) стали называться женскими гимназиями. В Костроме в 1857 г. помещик Григорьев открыл частную женскую гимназию для всех сословий. В 1870 г вышло «Положение о женских гимназиях и прогимназиях Министерства народного просвещения», в котором они определялись как бессословные женские учебные заведения для приходящих учениц всех сословий и вероисповеданий.

     Большой вклад в создание и развитие женских гимназий внесли Н.А. Вышнеградский и К.Д. Ушинский. Им принадлежал первый опыт создания при средних женских учебных заведениях педагогических классов, дающих выпускницам право на звание домашних учительниц и наставниц. В 70-х гг. в стране насчитывалось уже около 200 женских гимназий, большинство из которых были частными, так как министерство не имело достаточно средств для их финансирования. В указанном «Положении...» оговаривалось, что государственные женские гимназии и прогимназии содержатся за счет местных средств лишь с «незначительным пособием из казны». Государственные субсидии не превышали 10% всего их бюджета. Частные же женские учебные заведения оставались совершенно без финансовой поддержки властей. Так, в ответе попечителя Московского учебного округа на просьбу о частичном финансировании частной женской прогимназии Аллендорф говорилось, что «учебно-окружное начальство лишено возможности удовлетворить ходатайство о назначении прогимназии пособия, так как отпускаемая министерством сумма на пособия женским гимназиям и прогимназиям недостаточна даже для удовлетворения самых неотложных нужд министерских женских гимназий». В результате директриса, не преследовавшая «никаких материальных личных выгод, в течение четырех лет на содержание и оборудование гимназии она истратила своих личных средств 8600 рублей». И это был не единичный случай.

     Практически среднее женское образование  существовало в основном за счет частной  и общественной инициативы.

     Поощрялись  такие новшества, как, например, родительские комитеты. Председателю родительского комитета должны быть предоставлены права одинаковые с правами почетного попечителя гимназии, как в педагогическом совете, так и в хозяйственном комитете учебного заведения. Постановления общего родительского собрания и родительского комитета, в случае внесения их в педагогический совет, должны быть в нем обсуждены. Председатель и его заместители могли присутствовать на уроках и экзаменах, но «без права делать замечания». Но в случае «вредного» направления деятельности родительского комитета попечитель округа имел право сообщать об этом министру, который имел право закрыть комитет.

     Министерство  стремилось помочь женским гимназиям  в обеспечении квалифицированными кадрами преподавателей. В этой сфере  чиновники поощряли инициативу различных общественных организаций просветительской направленности. В условиях дефицита профессионально подготовленных учителей школам разрешалось принимать на работу недипломированных преподавателей. Министерство стремилось стимулировать этот процесс материальными льготами. Принимая во внимание бедность многих кандидатов, оно разрешало освобождать их частично или полностью от оплаты за экзамен – профессиональное испытание при приеме на работу. Специальный циркуляр разъяснял, что кандидаты, претендующие на звание учителей и учительниц чистописания в низших и средних учебных заведениях, освобождаются от уплаты "гербового сбора" и вносят деньги только за экзамены в пользу экзаменаторов от 3 до 10 рублей. Лица "недостаточного состояния", по усмотрению педагогического совета школы, могли быть вообще освобождены от оплаты.

     Подводя итоги, скажем, что общие тенденции, характерные для сферы народного  просвещения, проявлялись и в  руководстве женскими учебными заведениями: расширение сферы управленческих функций, стремление к повышению качества учебно-воспитательного процесса; усиление внимания к организации воспитательной работы в школах в русле официальных идеологических ориентиров; сохранение некоторых элементов демократизации управления системой народного образования, достигнутых под влиянием революционных событий 1905 г., расширение "охранительной деятельности, направленной на обеспечение политической благонадежности системы народного образования.