Система образования Японии

У японцев много  различных супов, но самый традиционный — суп-мисо (味噌汁). Это суп из пасты мисо (которая изготовляется из вареных, размятых и перебродивших соевых бобов с добавлением соли и солода). Такие супы в каждом регионе готовят по-своему. Помимо этого японцы широко употребляют овощи и травы (картофель, морковь, капусту, хрен, укроп, сельдерей, петрушку, помидоры, лук, яблоки, дайкон — японскиий сорт редиса), рыбу, мясо акул, морскую капусту, мясо курицы, кальмаров, крабов и прочие морепродукты.

Традиционным  и популярным напитком японцев является зелёный чай, а спиртным — рисовое вино саке (по-японски нихонсю 日本酒) и сётю (焼酎,производится из риса, картофеля, каштанов и т. д.).

[править] Мифология японцев

Основная  статья: Японская мифология

Согласно синтоистскому  мифу о сотворении земли, первыми  существами были Идзанаги и Идзанами, которые создали объекты природы и остальных богов.

Идзанаги создал Аматэрасу (солнце), Цукиёми (луну), Сусаноо (бурю). Идзанами — острова Японии, богов леса, гор, ветра, Каггуцуги (огонь). От Аматэрасу происходит божество Амэ-но-Осидо-Мими, от него — Ниниги, от Ниниги в браке с Конохана-Сакуя-Химэ происходят Хоносусэри (блеск огня) и Хикохоходэми (тень огня). От брака Хикохоходэми и Тоётама-химэ рождается Амасухико, от которого в браке Тамаэри-химэ появляется первый император империи Дзимму (мифической), Тэнно (мифический).

[править] Религия

Гора Фудзи

Основные религии  в Японии — буддизм, синтоизм.

Основа синто — в поклонении и обожествлении природных сил и явлений. Считается, что всё сущее на Земле в той или иной степени одушевлено, обожествлено, даже те вещи, которые мы привыкли считать неодушевлёнными — например, камень или дерево, и у каждой вещи есть свой дух, божество (ками). Некоторые ками являются духами местности, другие олицетворяют природные явления, являются покровителями семей и родов. Другие ками представляют глобальные природные явления, такие, как Аматерасу Омиками, богиня Солнца.

Главым принципом  синто является жизнь в согласии с природой и людьми. Мир ками — не потустороннее обиталище, но общая естественная среда с миром людей. Поэтому людям нет необходимости искать спасения в другом мире, а надо пытаться добиться гармонии с ками в этой жизни.

Синто является глубоко национальной японской религией и в каком-то смысле олицетворяет японскую нацию, её обычаи, характер и  культуру.

Между божествами и людьми существует тесная связь  даже по происхождению: связующим звеном является микадо, потомок Аматэрасу и её представитель на земле, а также родоначальник всех японцев. Важнейшие легенды относительно божеств, составляющих пантеон синтоистов, изложены в начале главы об истории. Из них можно видеть, что божества эти имеют тесную связь с силами природы и часто даже представляют их олицетворение.

Главную роль между  ними играет богиня солнца Аматэрасу; затем есть божества луны, земли, подземного царства, ветра, грома, огня, воды, домашнего очага, пищи, заразных болезней и т. п. К обоготворению природы в синтоизме примешивается культ предков: божеские почести воздаются здесь как прежним, так и царствующему микадо, душам героев и вообще предков.

Позже появляется буддизм. В Японии он распадается  на несколько сект и переплетается с местным синтоизмом настолько, что не всегда можно понять, какая секта больше проникнута буддизмом, а какая синтоизмом. Каждая секта почитает своих богов. «Амидаистские» секты средневекового происхождения уповают на спасителя Будду-Амиду (Амитабу). В секте сингон верховный будда — Дайнити-Нёрай, «Великий солнечный Будда» В других сектах почитаются группа пяти богов Мёо, «Великие Будды мудрости», один из них — Фудо-мёо, изображается в виде сурового воина с мечом и злым лицом. Это значит то, что он уничтожает жадность, гнев и невежество. Основные божества те же, что и в других странах, их соответствия: Буцу — Будда, Босацу — Бодхисаттва, Сяка-Нёрай — Шакьямуни, Дарума, или Бодайдарума — Бодхидхарма.

Самая массовая секта — Сока-гаккай, активно вмешивается в политическую жизнь страны. Наконец, наиболее широкое распространение получила секта «дзэн». Её поклонников можно встретить далеко за пределами Японии. Её суть — мистическое самоуглубление и постижение истины вне разума.

Древней же религией в Японии был, однако, не синтоизм, а культ родовых духов (ками). Он малоизвестен. Жрецы этого культа назывались ура-бэ (гадатели) и ими-бэ (заклинатели). Кроме этого, в народных слоях пользуется большой популярностью группа богов «сити фукудзин», то есть семь богов счастья. Это: Дзюродзин (寿老人 — долголетие), Дайкоку (大黒 — богатство и земледелие), Эбису (恵比寿 — счастье и удача), Хотэй (布袋 — любовь, радость), Бэндзайтэн или Бэнтэн (弁財天 — любовь, искусство, красота), Фукурокудзю (福禄寿 — мудрость), Бисямонтэн (毘沙門天 — покровитель богатства и воинов).

Фактически большая  часть японцев не отдаёт предпочтение какой-либо религии. В быту большинства японцев встречаются элементы почитания обеих религий. Наряду с этим значительная часть японцев с почтением относится к христианству. Подобное взаимопроникновение и терпимость связаны с особым менталитетом японцев, способностью сгладив углы вобрать в себя различные на первый взгляд малосовместимые элементы

+++++++++++++++++++++++++++++++++++

Культура 
Взаимоотношения между людьми довольно сложны, а взаимоотношения между японцами – сложны вдвойне, если не втройне, особенно для иностранца. Как вести себя в японском обществе? Как развлекаются японцы? Как регулируются взаимоотношения жителей Японии? Наши статьи помогут Вам выстроить отношения с японцами с учётом специфики их менталитета, общественных норм и обычаев.

Японская  система образования

 
Путь японца от детского сада до поступления  на работу.

Что есть школа? Школа это фундамент для получения  первичных знаний (детсад в расчет не берем) и место вторичной социализации личности, т.о. на каждого учащегося школа накладывает свой отпечаток и дает ему дорогу в будущее. Японская школа – это то место, где большинство учеников получает определенный набор фактов об определенных событиях за определенный момент времени, в ней не стимулируется творческое воображение. Вся школьная система нацелена на одно – протащить студиозуса через вступительные экзамены в университет. Попасть в университет стремятся все японские дети, ибо хороший университет означает высокооплачиваемую и хорошую работу чуть ли не на всю оставшуюся жизнь. Цель (университет) определена и «плёнка» жизни начинает крутиться назад: чтобы попасть в хороший университет, нужно ходить в хороший колледж, чтобы попасть в хороший колледж, нужно учиться в хорошей средней школе, чтобы попасть в хорошую среднюю школу нужно учиться в хорошей начальной, куда, разумеется, нельзя попасть без хорошего детского сада, в который.. тоже нельзя попасть без специального (и подчас дорогостоящего) дополнительного образования. Ушлые японцы как всегда впали в крайности, но оно того стоит.. Тодай (своего рода Токийский МГУ) стоит нескольких лет поступления…  
 
Однако, не всё так плохо, как кажется: помимо «потогонки» в школах существует бесчисленное множество кружков и секций дополнительного образования: чайная церемония, фехтование (как на традиционном оружии, так и на западном), фотография, плавание, футбол/баскетбол/волейбол и т.п. – можно перечислять до бесконечности. В каждой школе обязательно выделяется один (или даже несколько) самый престижный клуб, попасть и быть в котором становится мечтой всех учеников школы. При таком количестве школ и клубов часто проходят соревнования – как внутри-, так и внешкольные. Особенно ярки в этом плане спортивные фестивали – несколько школ соревнуются друг с другом за первенство, причем таким образом, что Турнир Трех Волшебников в Хогвартсе отдыхает… Японцы любят такие мероприятия по причине своей гиперсклонности к коллективизму, а где ему быть, как не на фестивале. И где ещё можно «выделиться не выделяясь», как не соревнованиях? А уж о том, чтобы отстоять честь своей школы и говорить не стоит..  
 
Однако на почве «ложной скромности» и нежелания выделяться в школах процветают издевательства (идзим). Из-за непомерных нагрузок ученики компенсируют свое напряжение тем, что избирают жертву среди своих же одноклассников и превращают её в объект для насмешек и физических мучений. В 1995 было отмечено 60 тысяч случаев идзим во всех трех уровнях японских школ. Оскорбления, насмешки, бойкот и вымогательство – список не слишком приятен. Учителя тоже позволяют себе оскорблять учеников, причем иногда в физической форме. Нередко жертвы школьных идзим кончают жизнь самоубийством… 
 
Очень часто одноклассники ездят на экскурсии на другие острова Японии или просто на горячие источники – как всем классом, так и уже сложившимися компаниями. Если вы хоть раз смотрели аниме (хотя даже в голливудских фильмах то и дело мелькают японские школьницы :)), то, конечно же, знаете, какого рода форму носят японские школьники. Женская форма называется фуку и представляет собой всевозможные вариации на тему плиссированной юбочки и рубашки с галстуком (или бантиком). У молодых людей формой являются брюки с той же рубашкой+галстуком и пиджак. Видов школьной формы столько же, сколько школ в Японии, и даже больше, т.к. как правило, форма отличается по сезонам и по классам – т.е. старшеклассники не ходят в «детской» форме, а отличаются от первоклашек хотя бы цветом юбки или галстука.  
 
Но вернемся к менее приятному – экзаменам. Экзамены это настоящий ад и для успешной их сдачи в приглянувшийся университет или старшую школу приходится много и упорно заниматься, по большей части сильно обгоняя школьную программу, так что школьники, занимающиеся в школах при каком-либо ВУЗе в обычной школе либо делают задания для курсов, либо просто спят, т.к. осилить две школы сразу практически нереально..  
 
Если школьник проваливается на экзаменах в университет, то курсы становятся для него основной школой – их придется посещать до победного конца, возможно даже не один год. Однако, если ему повезло и на стендах университета он нашёл свой шифр (в Японии списки поступивших выглядят как колонки личных номеров и каждый абитуриент самостоятельно расшифровывает такой номер посредством специально издаваемой газеты), то ада больше не существует и можно наконец-то расслабиться, т.к. учёба в университете дело скорее формальное. На экзаменах в сессию больше требуется форма, чем содержание. То же самое обстоит с докладами и рефератами. Можно целыми днями играть в теннис и всё равно получить диплом. Собственно, примерно этим и занимаются японские студенты, бегая с мероприятия на мероприятие: тот же спорт, музыка, различные курсы и подработки. Дружеские связи, которые заводятся посреди этого академического безделья зачастую поддерживаются всю жизнь, а «заурядные» интрижки кончаются браком.  
 
Однако не бывает бочки меда без ложки дегтя и, естественно, университет является стартовой площадкой во взрослую Японию. И если выбрать неверную траекторию, то можно снова оказаться в аду…

Доклад

на тему : Система  образования в Японии

Выполнил : студент 301 группы ф-та Истории и права

Костин Е. М.

Проверил : Грачёв С. В.

Саранск 2002

ПЛАН

Введение

 
1. Современная образовательная система  в Японии: традиция и тенденции  развития

 
2. Особенности системы школьного  образования в Японии

 
3. Система высшего образования в Японии

 
4. Организация педагогического труда  в Японии

Введение 
Осмысливая процессы, происходящие в современной Японии, с позиции погружения в социокультурный контекст её собственной и всемирной истории, мы выходим на две сложно переплетённые между собой реальности. С одной стороны, японцы славятся своим умением заимствовать чужие достижения. 
Оригинальные разработки, новые формы организации производства и учебной деятельности, созданные в других странах, нередко находят широкое применение в Японии гораздо раньше, чем у себя на родине. Но с другой стороны, заимствованные внешние формы наполняются своим, национальным содержанием, что позволяет достичь феноменальных результатов. На мой взгляд, достаточно интересно и познавательно проследить, как действуют такие схемы на примере образовательной системы Японии (как одной из основных составляющих экономического процветания данной страны); проследить взаимосвязь государственной политики и образования; определить ядро образовательной системы.

1. Современная  образовательная система в Японии: традиция и тенденции развития 
Основной задачей политики японского государства в сфере образования стало воспитание и обучение творческой, неординарно мыслящей, гармоничной и духовно богатой личности, способной действовать в разнообразно консолидированных общественных и государственных структурах. 
1. Все компоненты образовательной системы (дошкольное, школьное, а так же высшее обучения) взаимосвязаны и подчинены единой цели - передать подрастающему поколению традиционные моральные и культурные ценности современного японского общества (коллективизм, уважение к человеку и природе, стремление к максимальной творческой самоотдаче) 
2. В средневековой Европе религия и мораль были, преимущественно, сферой деятельности могущественной церкви. Буддийские храмы в Японии, утратившие свои позиции во время периода во время периода Эдо, уступили право влияния в духовной сфере новым конфуцианским школам. То есть тогда школы (как, впрочем и сейчас) выполняли функции, разделённые в западном обществе между школой и церковью. 
3. Первая реформа образования в Японии, заложившая основы формирования его современного облика, началась с принятием в 1872 г. Основного закона об образовании. Новая система образования, вводившая обязательное бессословное обучение, должна была способствовать раскрепощению воли и инициативы народа, ускорению модернизации японского общества, а так же – достижению провозглашенной цели- “обогащению и укреплению государства”. 
4. В предвоенный период (30е-40е гг.) широкое распространение получило милитаристское образование. Над всеми учебными учреждениями, школьными программами и учителями устанавливался строгий государственный контроль. 
Курсы по военной подготовке стали частью общеобразовательной программы и для мальчиков, и для девочек. 
5. На послевоенное время приходится вторая реформа образовательной системы. 
В 1947 г. был принят “Основной закон об образовании”, в соответствии с которым обязательное обучение было продлено до 9 лет, школьная административная система подверглась децентрализации. 
История современного образования может быть разделена на следующие 5 периодов: 
1. Период основания (1868-1885). Был основан первоначальный корпус современного образования. 
2. Период консолидации (1886-1916). Были изданы разнообразные школьные законы, была создана систематическая образовательная структура. 
3. Период экспансии (1917-1936). Образовательная система базировалась на рекомендациях Чрезвычайного Совета по Образованию (1917-1919) 
4. Военный период (1937-1945). Пик милитаристского образования. 
5. Современный период (1945-наши дни). Образовательные реформы во время союзнической оккупации.