Понятие воспитания

8.       свобода и плюрализм в образовании;

9.       демократический, государственно-общественный характер управления образованием, автономность образовательных учреждений.

Эти принципы закреплены государственными законодательными актами.

На основе Конституции РФ (1993) и с учетом Семейного кодекса РФ (1995) Закон РФ «Об образовании» (в ред. 1996) провозглашает принципы государственной политики в области образования. Это воспитание гражданственности, трудолюбие, уважение к правам и свободам человека, любви к окружающей природе, Родине, семье. Он (закон) регламентирует права детей и обязанности родителей по их воспитанию и охране физического и нравственного здоровья.

Важным документом, определяющим гарантии прав детей, является Федеральный закон РФ «Об основных гарантиях прав ребенка в РФ» (1998). В его преамбуле записано: «Государство признает детство важным этапом в жизни человека и исходит из принципов приоритетности подготовки детей к полноценной жизни в обществе, развития у них высоких нравственных качеств, патриотизма и гражданственности». Здесь же впервые вводится понятие «социальная инфраструктура для детей».

Государственная политика основана на следующих принципах:

1.       законодательное обеспечение прав ребенка;

2.       государственная поддержка семьи…;

3.       установление и соблюдение государством минимальных социальных стандартов основных показателей качества жизни детей…;

4.       ответственность должностных лиц, граждан за нарушение прав и законных интересов ребенка, причинение ему вреда;

5.       государственная поддержка органов местного самоуправления, общественных объединений и иных организаций, осуществляющих деятельность по защите прав и законных интересов ребенка.

Педагогическая аксиология

С давних времен людей волнует философский вопрос «Ради чего живет человек?». И для того, чтобы придать этой жизни какой-то смысл, человечество изобрело как материальные, так и нематериальные знаки, которые указывают на то, что человек успешен, достоин, либо никчемен и пуст. И этим знакам дали название – ЦЕННОСТИ. Обратимся к философскому словарю: «Ценность – жизненная и практическая установка поведения индивида, выражающаяся тем, что для него свято. Человеческая субъективность признает ценности как святыни, стоящие над всем». Изучением ценностей занимается наука АКСИОЛОГИЯ. Само греческое слово, положенное в название звучит как axia – ценность. В социологию, науку об обществе, понятие ценностей ввел Макс Вебер. Он сделал вывод о том, что действия индивида лишь тогда являются осмысленными, если они соотносятся с ценностями. Ценности имеют прямое отношение к свободе выбора человека. Существенной характеристикой свободы является ее внутренняя определенность. Человек не примет никакое общественное устройство, если это общество не учтет его личных интересов, возможности реализации в этом мире. Свобода – это очень сложный феномен, который был в центре внимания многих философов и психологов. Воспитываем ли мы свободу воли человека, или принуждаем его следовать нашим реальным или иллюзорным ценностям? Как часто мы формируем человека, зависимого от обстоятельств который умеет решать проблемы только с чьей-то помощью, без возможности воспринимать себя как ценность, способную вызвать уважение окружающих.

Понятие ценностей отражает значимый набор тех или иных явлений реальной жизни. Ценности формируются в процессе человеческой деятельности, где есть три вида производства: людей, вещей и идей. В контексте этого самой первой ценностью является человек. Он самоценен, независимо от его пола и возраста, нации, социального происхождения. И ценность человека не сводится только к его полезности. Ценность человеческой личности в определенном смысле выше всего того, что делает или говорит данный человек. Молодежь не стремилась бы к работе за границей, если бы другая категория ценностей не играла такую большую роль в нашей жизни. Это  - материальные ценности. Это то, что создано руками человека, то, что является его второй природой. Вещный мир подтверждает  факт нашего существования, создает ощущение личной значимости. Этот мир кругом, куда ни бросишь взгляд. Он удовлетворяет наши ненасытные потребности и становится мерой цены человека. Если у тебя есть то, чего нет у других, то в глазах окружающих ты приобретаешь вес. Тем более, что с экранов телевизоров постоянно проповедуется культ вещей через рекламу, через видео продукцию. Это происходит как напрямую, так и косвенно. Как тут устоять молодому, неискушенному уму?! Вещи сами по себе нейтральны, и только человек придает им ценностный смысл. Особенно это обостряется в период социально-экономического кризиса, когда на всех не хватает продуктов, мебели, одежды, жилья. В таких условиях, даже раритеты, находящиеся в музее, церкви, вызывают интерес не своей духовной значимостью, как элемент ушедшей культуры или религиозные атрибуты, а как предмет, имеющий номинальную стоимость.

Тогда почему мы еще окончательно не погибли? Нас спасает от полной деградации и подчинения материальному то, что в наличии у человечества есть еще одна категория ценностей – духовная. Это, прежде всего эстетические и моральные ценности. В разные века они были разными. От гедонизма (поиск чувственного наслаждения) до аскетизма (отречение от наслаждений и желаний). Российские философы Н.Бердяев, В Соловьев, П Флоренский, С. Булгаков пытались определить сумму ценностей российского народа. И они делали упор на ценность человеческой жизни, т.к. насильственная потеря хотя бы одной человеческой жизни влечет за собой крушение основ всего общества. Оно становится неустойчивым, появляется страх и апатия. Все гуманисты в основу своих учений ставили призыв: «Возлюби ближнего своего!..». Потеря эстетических ценностей ведет к потере культуры, к потере способности испытывать бескорыстную радость от созерцания красот природы, человека, материальных объектов.

Ценности в процессе жизненного развития меняют свою иерархию. Это происходит по причине создания человеком того факта, что «не хлебом единым» наполнена наша жизнь. Если в младенчестве пища и уход становятся основой выживания и приобретают жизненную ценность, то в 18 лет они уже становятся на более низкую ступень. А на высшую ступень должна стать направленность личности, краеугольным камнем которой и является система духовных ценностей.

Всегда ли так получается? К сожалению, нет. Зачастую педагоги смотрят на учащихся с высоты своего опыта и жизненных ценностей. Вот и разгорается искусственно созданный конфликт поколений. Если идет декларирование духовных ценностей в противовес ценностям подросткового возраста, то ничего, кроме агрессии, они не вызывают, потому что дети видят демонстрацию полного неуважения и непонимания их потребностей. И мы постараемся научиться преодолевать сопротивление ребят через принятие их ценностей. А в этом возрасте ценно следующее: семья, дружба, любовь, интерес к собственной личности, чтобы тебя уважали, замечали и видели то хорошее, чем ты располагаешь. В общем, у подростков есть жажда признания во многих сферах жизни. Эти ценности и приводят их в движение и заставляют совершать поступки. Ценности питают подростков, создают основания для фундамента веры в будущее. Через ценности молодые люди начинают восхождение к собственной Самости, понимать свою человеческую сущность. Они не зря задают вопросы: «Кто я такой? Ради чего я живу?» и не всегда находят ответы. И как часто, когда мы спрашиваем «А ты – какой?», они отвечали «Пусть обо мне другие скажут! Что я о себе буду говорить, я еще не знаю, какой я». Очень важно, чтобы значимые люди: семья, друзья, педагоги – помогали ему в становлении , подчеркивали ценность самого подростка, ведь ценности – это результат чувственного влияния чего-либо или кого-либо на жизнь человека как субъекта отношений.

Давайте откажемся от оценочного взгляда на поведение подростков, постараемся создать ситуацию психологической безопасности, когда всем комфортно и интересно. Для этого мы будем использовать интерактивные методы – мозговой штурм, проекты, ситуационно-ролевые игры…

(в раскладке  - основные виды интерактивных методов)

Ценностные ориентации современного школьника

Педагогическая аксиология

(информационный блок)

Процесс воспитания не может происходить без ориентации личности в мире ценностей. Во все времена система ценностных ориентаций школьников была адекватна системе ценностей общества. Доказано, что вслед за переоценкой ценностей, происходящей в обществе, постоянно, а иногда предвосхищая ее, появляются изменения в ценностных ориентациях детей. Своеобразие социальной ситуации развития современного школьника состоит в поиске ценностных ориентиров в условиях кардинальной переоценки ценностей, в рождении новых приоритетов.

В связи с этим особое значение приобретает педагогическая аксиология, ценностные ориентации учителей. Культура личности выступает в этой ситуации особо значимым фактором в ориентации школьников на социально значимые ценности. Изменение педагогической позиции из монологической в диалогическую, определяющее восхождение педагога к потребностям ученика и ценностям детства есть одно из ведущих педагогических условий ориентации школьников на социально значимые ценности. 

Степень возможности ориентироваться человеку в окружающей действительности, в познании самого себя в будущем не зависит целиком от возраста человека. Наличие ориентации на социально значимые ценности характеризуют личностную зрелость, самостоятельность, которая может не состояться не только в школьные годы, но и позднее.

Формирование ценностных ориентаций во многом способствует процессу развития личности в целом. Ведь ценность человека, духовный мир личности определяются степенью сформированности его ценностной ориентации, мерой его причастности к обществу, его истории, настоящему, диапазоном его общественных интересов, богатством и разнообразием связей и взаимоотношений с обществом.

Среди факторов, в наибольшей мере влияющих на ценностное освоение окружающей действительности школьниками, ведущим выступает содержание. Содержание ориентации школьников всегда детерминировано социокультурной ситуацией развития общества. Социум – ведущий фактор, определяющий цели и ориентиры. Приоритет общечеловеческих ценностей: ценности, преемственно сохраняемые во всех общественных системах: истина, добро, гуманизм и красота; необходимая, глобально и личностно значимая ценность – жизнь; особо актуальная для нынешнего этапа развития общества – Отечество; приоритетная, обеспечивающая прогресс и процветание общества и личности ценность – труд.

Другим фактором, обеспечивающим динамику освоения ориентации, является школа и ее центральное действующее лицо – учитель, организующий ценностное взаимодействие «учитель-ученик». В связи с этим своеобразие взаимосвязи «личность-общество» у школьников (в отличие от взрослых людей) состоит в том, что она является опосредованной взрослыми, целенаправленно стремящимися сформировать ценностное отношение к миру, к другим людям, самому себе, своему прошлому, настоящему и будущему. Формирование цепочки «Ценности окружающей действительности» - «Я сам» - «Мое будущее» строится на фоне многообразных факторов, влияющих на построение жизненных перспектив взрослеющей личности.

Выбор цели и перспектив происходит в процессе воспитания. Школа – тот мир, который представляет собой достаточно ограниченную систему, в котором подструктуры взаимосвязи «индивид-среда», «индивид-воспитатель» дополняются целым рядом взаимодействий. Среди этих взаимодействий необходимо подчеркнуть сильно действующий феномен – это коллектив, группа, сфера общения внутри школы.

Причем необходимо подчеркнуть, что воспитательная деятельность в этой системе взаимодействий продуктивна лишь тогда, когда она соответствует логике саморазвития субъекта, когда она приводит в действие механизмы развития самой личности.

Круглый стол (внеклассное мероприятие со старшими школьниками)

Проблемы формирования позитивных ценностей у школьников

Вед.

Меняется все в наш век перемен,

Меняется звук, меняется слог,

Меняется мир, но выйди за дверь –

Как много вокруг открытых дорог…

От того, каким путем пойдем мы, зависит многое. Человек существо противоречивое. Какой путь он изберет? Пойдет дорогой созидания – вырастут Тадж-Махал и Сикстинская капелла, выберет путь разрушения – запылают Бухенвальд и Хиросима…

Я утверждаю, что человек, как вид, природе не нужен, и она только выиграет, если мы исчезнем! Но зачем-то мы пришли в этот прекрасный и изменчивый мир и, считая себя творцами, преобразуем его?

Давайте подумаем, какие ценности необходимо сформировать у подрастающего поколения для того, чтобы человек, как вид, не исчез.

Мозговой штурм Ассоциация на слово «Ценности» (на работу отводится 5-7 мин.)

Работа индивидуально-групповая.

Участники на отдельных стикерах (не более 5) записывают ассоциации на слово «Ценности»

Затем, ведущий на демонстрационной доске группирует ассоциации, проводит обобщение и рефлексию.

- А сейчас давайте попробуем от ассоциаций перейти к приоритетам.