Педагогическая культура личности

        б) профессиональные знания и культура педагогического мышления;

        в) профессиональные умения и  творческий характер педагогической  деятельности;

      г) саморегуляция личности и культура профессионального поведения педагога

      Педагогическая  культура народа - это та сфера его  материальной и духовной культуры, которая непосредственно связана  с воспитанием детей. Она проявляется  в колыбельных и игровых песнях, игрушках и детской одежде, в подвижных  играх, детских орудиях труда, в  детском питании и правилах кормления  детей, в детском фольклоре, традиционных детских праздниках и во многих других элементах народной жизни.

      С возникновением воспитательно-образовательных  учреждений и формированием науки  о воспитании педагогическая культура включает в себя и государственную  систему народного образования, включая подготовку учителей, и педагогическое просвещение масс. В педагогической культуре получила отражение эволюция педагогических представлений народа с древнейших времен до настоящего времени.

      Она неоднородна, поскольку наряду с  величайшими достижениями педагогики в ней сохранились предубеждения, предвзятости, предрассудки и суеверия, уходящие корнями в седую патриархально-родовую  древность. Такая неоднородность объясняется  также историческими условиями  жизни народов, неравномерностью их культурного развития.

      Пережитки и предрассудки старых поколений  сохраняют свое влияние в обществе. Чаще всего они находят почву  среди наиболее отсталой части населения, а подчас - и в индивидуальном поведении культурных людей.

      «Умственная и нравственная жизнь патриархального  общества, - писал Н.Г.Чернышевский, - слишком бедна для цивилизованного  народа».

      Интеллектуальная и нравственная бедность, порожденная патриархальным обществом, сохраняет свое влияние на индивиды и в последующие периоды, причем более всего это проявляется в сфере воспитания и в педагогической культуре.

      В педагогической культуре глубокой древности  монопольная роль принадлежала, бесспорно, матери. Уже самый процесс кормления  первобытного младенца грудью - значительно  более длительный, чем у животного, его тесная физическая близость к  матери были прообразом и началом  контактов душевных, первых педагогических влияний. 
Не только предметы ухода за детьми, предметы, содействующие воспитанию, но и само отношение к воспитанию претерпевают постоянную эволюцию вместе со всем материальным и духовным прогрессом общества.

      Эволюция  чувства любви к детям, как  одного из первых морально-педагогических чувств, могла бы быть прослежена на обширном историко-этнографическом  материале и могла бы дать интереснейший  материал о духовном прогрессе человечества. Каждому человеку свойственна инстинктивная, безотчетная любовь к своим детям. Инстинктивность в свою очередь порождает стихийный элемент в воспитании. Внесение элемента сознательности в педагогический процесс предполагает разумную, осознанную, контролируемую любовь к своим детям, а также заботу о детях народа в целом. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

       
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ: 

      1. Бочарова В.Г. Педагогика социальной работы. — М., 1994. — С. 27—29..

      2. Бобнева М.И. Социальные нормы и регуляция поведения. -1978

      3. Коджаспирова Г.М. Культура профессионального самообразования педагога: Пособие / Под ред. Ю.М. Забродина. — М., 1994

      4. Грехнев B.C. Культура педагогического общения. — М., 1990..

      5. Левитан Е.М. Основы педагогической  деонтологии. — М., 1994.

       6. Основы педагогического мастерства: Учеб. пособие / Под ред. И.А. Зязюн. — М., 1989.

       7. Хозяинов Г.И. Педагогическое мастерство преподавателя: Метод, пособие. — М., 1988.

      8. Учителю о педагогической технике / Под ред. Л.И. Рувинского. — М., 1987.