Нравственное воспитание в многодетной семье

1.2. Психолого-педагогические основы проблемы нравственного воспитания в многодетной семье 

      В педагогике вопросы, связанные с  нравственным воспитанием, являются значимыми, актуальными и привлекают внимание исследователей до настоящего времени.

      В зарубежной педагогической литературе одним из первых нравственном воспитании говорил Ян Амос Коменский. Основными  «кардинальными» добродетелями  он считал мудрость, умеренность, мужество и справедливость. Кроме этих главных добродетелей, Коменский советовал развивать у детей скромность, послушание, благожелательность к другим людям, опрятность, аккуратность, вежливость, трудолюбие. Одним из средств нравственного воспитания Я.А.Коменский считал пример родителей; таким образом, признавалось, что семья играет немаловажную роль в нравственном воспитании.

      Жан – Жак Руссо в романе – трактате «Эмиль, или о воспитании», напротив, убежден, что нравственное воспитание может быть дано только в обществе (18, с. 160).

      И.Г.Песталоцци полагал, что главная задача воспитания – сформировать гармонически развитого человека. Нравственность вырабатывается в ребенке путем постоянных упражнений в делах, приносящих пользу другим. Простейшим элементом нравственного воспитания является, по мнению Песталоцци, любовь ребенка к матери, которая возникает на почве удовлетворения повседневных потребностей детского организма. В семье закладываются основы нравственного поведения ребенка. «Отчий дом – ты школа нравов»,  - говорил Песталоцци (18, с. 186).

      Система нравственного воспитания И.Ф.Гербарта отличается крайним интеллектуализмом, но главное место в его системе отводится деятельности учителя, а семья занимает второстепенное значение по внедрению в сознание ребенка моральных понятий.

      В отечественной литературе мы встречаем  много взглядов на проблему роли семьи в нравственном воспитании.

      А.Н.Радищев  основной задачей воспитания считал формирование человека, обладающего  высокими нравственными качествами. Он считал, что это возможно при  отсутствии слепого подчинения детей  воли родителей. Отношение родителей к детям должно быть основано на взаимном уважении, любви и разумной требовательности.

      А.И.Герцен также решительно был против подавления детской воли. «Разумное признание своеволия есть высшее и нравственное признания человеческого достоинства», - писал он. Необходимым условием нравственного воспитания Герцен считал здоровую семейную обстановку, «талант терпеливой любви» у родителей, уважения к ребенку (6, с. 187).

      П.Ф.Лесгафтом  была написана значимая работа «Семейное  воспитание ребенка и его значение». Лесгафт считал, что в семье следует с уважением относиться к личности ребенка, признавать за ним право на свободную разумную деятельность. Действия родителей должны быть строго подуманными. Важно сформировать у детей навыки спокойного и дисциплинированного поведения, развивать сознательное отношение к своим поступкам, волю, и умение преодолевать трудности.

      Много нового и оригинального внес в  проблемы семейного воспитания А.С.Макаренко. В работе «Книга для родителей» он затронул вопрос о структуре семьи и ее роли в воспитании.

      В процессе воспитания нравственных качеств  в семье он считал главным –  условие наличия полной семьи, где  отец и мать живут дружно между  собой и с детьми, где есть взаимное уважение. Макаренко дал интересный психолого-педагогический анализ ложных видов родительского авторитета. Им он противопоставлял истинный авторитет, главным основание которого является жизнь и забота родителей, их поведение; требовал, чтобы родители четко и разумно руководили своими детьми. «Каждая семья ведет свое хозяйство, участник семейного хозяйства» (13, с.218). С ранних лет в семейных условиях он приучается к будущей своей жизни. Именно здесь, в семейных условиях, у детей воспитываются такие нравственные качества как честность, заботливость, бережливость, ответственность. По словам А.С.Макаренко, «большая семья, переживающая борьбу и всякие лишения и неприятности, все-таки очень хороша…В такой большой семье, где 12-13-14 ребят…дети вырастают хорошие, потому что и дружба есть, и коллектив есть» (13, с.355).

      В.А.Сухомлинский, говоря о воспитании нравственных чувств, подчеркивал, что без уважения к  личности ребенка, без искренней, мудрой любви к детям и в семье, и в школе, не может быть разумного и эффективного воспитания.

      Официальным документом, который регулирует образование и воспитание в нашей стране, является «Закон об образовании» статья 2 «Принципы государственной политики в области образования». В этой статье указывается, какие нравственные качества должны воспитываться у детей. «Воспитание гражданственности, трудолюбия, уважения к правам и свободам человека любви к окружающей природе, Родине, семье» (7, с.2).

      Обобщая подходы к воспитанию нравственных качеств у детей в семейных условиях, можно сделать вывод, что нравственное воспитание будет успешным, если отношения с ребенком в семье построены на уважении и на положительном примере родителей. 
 
 
 
 
 
 
 
 

Глава 2. Специфика нравственного воспитания в многодетной семье в современных условиях 

2.1.    Потенциальные возможности  воспитания нравственных

      качеств у детей из многодетных  семей 

      Прежде  чем говорить о нравственном воспитании, нам хотелось бы объяснить, что включает в себя понятие «нравственность» и «нравственное воспитание».

      Нравственность  – реальные взаимоотношения между  людьми, соответствующие нормам морали. Нравственное воспитание включает в себя воспитание гуманности, человеколюбие, чувства собственного достоинства, чувства коллективизма, патриотизма и трудолюбия.

      Воспитательный  потенциал многодетной семьи  имеет свои положительные и отрицательные  характеристики, а процесс социализации детей – свои трудности, проблемы.

      С одной стороны, здесь, как правило, воспитываются разумные потребности и умение считаться с нуждами других; ни у кого из детей нет привилегированного положения, а значит, нет почвы для формирования эгоизма, асоциальных черт; больше возможностей для общения, заботы о младших, усвоения нравственных и социальных норм и правил общежития; успешнее могут формироваться такие нравственные качества, как чуткость, человечность, ответственность, уважение к людям, а также качества социального порядка – способность к общению, адаптации, толерантность. Дети из таких семей оказываются более подготовленными к супружеской жизни, они легче преодолевают ролевые конфликты, связанные с завышенными требованиями одного из супругов к другому и заниженными требованиями к себе.

      Однако  процесс воспитания в многодетной  семье не менее сложен и противоречив. Во-первых, в таких семьях взрослые довольно часто утрачивают чувство справедливости в отношении детей, проявляют к ним неодинаковую привязанность и внимание. Обиженный ребенок всегда остро ощущает дефицит тепла и внимания к нему, по-своему реагируя на это: в одних случаях сопутствующим психологическим состоянием для него становится тревожность, чувство ущербности и неуверенность в себе, в других – повышенная агрессивность, неадекватная реакция на жизненных ситуации. Для старших детей многодетной семье характерна категоричность в суждениях, стремление к лидерству, руководству даже в тех случаях, когда для этого нет оснований. Все это естественно, затрудняет процесс социализации детей. Во-вторых, в многодетных семьях резко увеличивается физическая и психическая нагрузка на родителей, особенно на мать. Она имеет меньше свободного времени и возможностей для развития детей и общения с ними, для проявления внимания к их интересам. К сожалению, дети из многодетных семей чаще становятся на социально опасный путь поведения, почти в 3,5 раза чаще, чем дети из семей других типов.

      С другой стороны в развитии ребенка  из многодетной  семьи есть свои преимущества: старшие зачастую перенимают на себя функцию родителей, что при  нормально развитых отношениях подготавливает их к будущему материнству и отцовству, воспитывая в них такие качества как: ответственность, гуманность, великодушие, решительность и в тоже время твердость, силу воли. Зачастую младшим детям старшие сестры и братья становятся идеалом, коим должны быть родители, но не могут в зависимости от постоянной занятости. Если же ситуация обратна и старшие родственники не могут быть идеалом, младшие члены могут воспринимать их как некий стимул к развитию, для того чтобы достигнуть более высоких высот в жизни.

      Однако  если семья благополучная, то в ней существуют крепкие семейные отношения, четкая внутренняя структура, достаточно прочная защита, традиционно уважительное отношение к старшим.

      Как и в обычных семьях, в многодетных  семьях на процесс нравственного  воспитания оказывает стиль взаимоотношений между родителями и детьми. В связи с этим возникает вопрос о том, как сделать так, чтобы максимализировать положительное и свести к минимуму отрицательное влияние семьи на воспитание нравственных качеств. Здесь большую роль играет стиль общения родителей с детьми.

      При авторитарном стиле желание родителей  – закон для ребенка. Такие  родители подавляют своих детей. Дети при этом замыкаются, нарушается их общение с окружающими, и процесс  воспитания нравственности затруднен.

      Демократичный стиль семейных отношений является самым оптимальным для воспитания. Демократичные родители ценят в поведении ребенка и самостоятельность, и дисциплину. Поэтому без особых усилий ребенок приобретает необходимые нравственные качества: уважение мнения другого, человечность, чувство собственного достоинства. Формирование взрослости, которое у детей из многодетных семей происходит раньше, при демократическом стиле воспитания идет без особых переживаний и конфликтов.

      При попустительском стиле (гипоопека) родители почти не обращают внимание на своих детей, ни в чем их не ограничивают, ничего не запрещают. К сожалению, такие многодетные семьи существуют в нашем обществе, причем чаще всего это неблагополучные семьи. Дети из подобных семей не получают нравственного воспитания, у них нет ценностей.

      Ситуация  осложняется, если родители равнодушные  и жестокие люди. Дети тогда редко  относятся к людям с доверием, испытывают трудности в общении, нравственные качества у них не сформированы.

      Гиперопека  редко встречается в многодетных  семьях, но родителям следует знать, что чрезмерная забота о детях приводит к формированию у ребенка таких нравственных качеств как эгоизм, несамостоятельность в себе.

      Таким образом, многодетная семья может  выступать в качестве как положительного, так и отрицательного фактора в нравственном воспитании. Если родители создают благоприятный климат для общения в семье, дети без особых проблем усваивают нравственные нормы поведения. 

2.2. Проблемы многодетной семьи, влияющие на нравственное воспитание детей. 

      В нашей работе мы поставили цель исследовать значимость многодетной семьи в процессе нравственного воспитания.

      С этой целью мы провели анализ научной  литературы по теории и методике воспитания и социальной педагогике и выявили  ряд типичных для всех многодетных  семей проблем, разрешение которых повлечет за собой активизацию процесса нравственного воспитания детей из этих семей.

      В результате анализа нами были выявлены следующие проблемы:

      1) Психолого-педагогические;

      В традиционной многодетной семье  дети находятся в равном положении: нет дефицита общения, старшие заботятся о младших, формируются, как правило, положительные нравственные качества, таких как чуткость, человечность, уважение к старшим.

      Но  в связи с большой загруженностью родителей (отец много работает, практически не бывает дома, мать не работает, но загружена домашними делами) на воспитание детей остается мало времени, и все же в таких семьях можно определить внутреннюю иерархию отношений.

      Проблемы  распределения обязанностей строятся по половозрастному признаку, индивидуальные, поэтому разные по объему и сложности. Глава семьи – отец; домашние дела – на матери, хранительнице домашнего очага, организаторе домашних дел. Дефицит воспитания приводит к тому, что дети вырастают, имея заниженную самооценку: тревожность, неуверенность к себе, неадекватное представление о собственной личности; старшие дети стремятся к лидерству.

      Малая возможность удовлетворить свои потребности (в одежде, развлечениях, товарах и т.д., которые есть у  сверстников) развивает чувство  зависти, требование невозможного.