Нравственное воспитание младших школьников

     Большую роль в воспитании патриотизма и  интернационализма играют предметы гуманитарного и естественнонаучного циклов. Прежде всего, это достижения в процессе обучения, отбора содержания образовательного процесса. Изучение природы родного края, его исторического прошлого эмоционально переживается ребенком, укрепляет и развивает чувство любви к Родине.

     Формированию  культуры межнационального общения  способствует изучение иностранных  языков, раскрывающих историю, культуру стран изучаемого языка, традиции и обычаи народов этих стран.

     Гражданское воспитание предполагает формирование у учащихся знаний и представлений о достижениях нашей страны в области науки, техники, культуры. Это направление воспитательной работы школы достигается в процессе знакомства с жизнью и деятельностью выдающихся ученых, конструкторов, писателей, художников, актеров и др.[3]

     Любой поступок человека, если он в той или иной степени влияет на других людей и небезразличен для интересов общества, вызывает оценку со стороны окружающих. Мы оцениваем его как хороший или плохой, правильный или неправильный, справедливый или несправедливый. При этом мы пользуемся понятием морали.

     Мораль  в прямом значении этого слова  понимается как обычай, нрав, правило. Часто в качестве синонима этого  слова используют понятие этика, означающее привычку, обыкновение, обычай. В другом значении «этика» употребляется как философская наука, изучающая мораль. В зависимости от того, как освоена и принята человеком мораль, в какой мере он соотносит свои убеждения и поведение с действующими моральными нормами и принципами, можно судить о его уровне нравственности. Иначе говоря, нравственность — это личностная характеристика, объединяющая такие качества и свойства, как доброта, порядочность, честность, правдивость, справедливость, трудолюбие, дисциплинированность, коллективизм, регулирующие индивидуальное поведение человека.

     Поведение человека оценивается по степени  соответствия определенным правилам. Если бы таких правил не было, то один и тот же поступок оценивался бы с разных позиций и люди не могли бы прийти к единому мнению — хорошо или плохо поступил человек. Правило, имеющее общий характер, т.е. распространяющееся на множество одинаковых поступков, носит название нравственной нормы. Норма — это правило, требование, определяющее, как человек должен поступить в той или иной конкретной ситуации. Нравственная норма может побуждать ребенка к определенным поступкам и действиям, а может и запрещать или предостерегать от них. Нормы определяют порядок взаимоотношений с обществом, коллективом, другими людьми.

     Нормы объединяются в группы в зависимости  от тех областей отношений между людьми, в которых они действуют. Для каждой такой области (профессиональные, межнациональные отношения и др.) есть свое исходное начало, которому подчинены нормы, — нравственные принципы. Так, например, нормы отношений в какой-либо профессиональной среде, отношения между представителями разных национальностей регулируются нравственными принципами взаимоуважения, интернационализма и др.

     Понятия морали, имеющие всеобщий характер, т.е. охватывающие не отдельные отношения, а все области отношений, побуждая человека везде и всюду руководствоваться ими, называются нравственными категориями. В их числе такие категории, как добро и справедливость, долг и честь, достоинство и счастье и др.[5]

     Воспринимая требования морали как правила жизни, общество вырабатывает понятие нравственного идеала, т. е. образец нравственного поведения, к которому стремятся взрослые и дети, считая его разумным, полезным, красивым.

     Моральные нормы, причины, категории, идеалы принимаются  людьми, принадлежащими к определенной социальной группе, и выступают как форма общественного нравственного сознания. Вместе с тем мораль — это не только форма общественного сознания, но и форма индивидуального нравственного сознания, так как человеку присущи свои особенности духовного склада, особенности его представлений, чувств, переживаний. Эти личные проявления всегда окрашены общественным сознанием. Усвоенные и принятые личностью нравственные нормы, принципы, категории, идеалы в то же время выражают ее определенные отношения к другим людям, к себе, к своему труду, к природе. Содержание воспитательной работы учителя, классного руководителя по формированию нравственной культуры учащихся и составляет формирование названных групп отношений.

     Отношение к другим людям предполагает формирование гуманизма, взаимного уважения между людьми, товарищеской взаимопомощи и требовательности, коллективизма, воспитание заботы о старших и младших в семье, уважительное отношение к представителям противоположного пола. Отношение к себе складывается из осознания собственного достоинства, чувства общественного долга, дисциплинированности, честности и правдивости, простоты и скромности, нетерпимости к несправедливости, стяжательству. Отношение к своему труду проявляется в добросовестном, ответственном исполнении своих трудовых и учебных обязанностей, развитии творческих начал в трудовой деятельности, признании важности своего труда и результатов труда других людей. Отношение к природе требует бережного отношения к ее богатству, нетерпимости к нарушениям экологических норм и требований.[5]

     Формирование  основ нравственной культуры школьников осуществляется в системе нравственного  воспитания в условиях школы, семьи, общества.

     1.2. Методы и приемы  духовно -  нравственного воспитания   младших  школьников

     Моральные  мотивы  руководят  нравственными  поступками  человека,  побуждают  его  размышлять  над  соответствующим  проявлением  образа  действий.  Чтобы  добиться  от  учащихся  глубоко  осознанного,  обоснованного  поведения,  учитель начальных  классов ведет  целенаправленную  работу  над  формированием  мотивов,  их  дальнейшим  развитием.  В  данном  процессе  учитель  исходит  из  общественных  требований  времени.  А  поэтому  моральные  мотивы  не  только  основа  нравственного  поведения,  но  и довольно  показательный результат воспитания.

     Наши  представления  о  сути  нравственного  воспитания  школьников  изменяются  не  только  под  влиянием  новых  научных  концепций,  но  и  реальных  достижений  в  области  воспитания.  Распространенный  в недавние  годы  подход  к воспитательной  работе  ориентировал  учителя на  словесные формы передачи  ценностей.  Поэтому преобладали длительные  монологи  в сочетании с отдельными  мероприятиями.  Явно  не  хватало индивидуального подхода,  опоры на  жизненный опыт  ребенка,  учета его личных  особенностей.

     Основным  инструментом,  посредством  которого  учитель  направляет  и  организует  деятельность  ребенка,  являются  обычно  задания,  которые  он  ставит  перед  ребенком.  Для  их  эффективности  нужно,  чтобы  они  были  внутренне  приняты  ребенком,  от  чего  зависит  смысл  задания  для  него.  При  необеспеченности  мотивации  заданий  со  стороны  учителя  внутреннее  их  содержание  для  ребенка  может  резко  разойтись  с их  объективным содержанием и с замыслом  учителя,  воспитателя. [21, С.72]

     Иными словами, внешние воспитательные воздействия  способствуют формированию  положительных  черт  характера  и  нравственных  качеств  только  при  условии,  если  они  возбуждают  у  учащихся  положительное  внутреннее  отношение  и  стимулируют  их  собственное  стремление  к  моральному  развитию.

     Как уже отмечалось, у нравственного  человека сформированы  устойчивые  нравственные  мотивы,  которые  побуждают  его  к  соответствующему  поведению  в  обществе,  а  формирование  мотивов  нравственного  поведения  человека  обеспечивает  нравственное  воспитание.  На  этом  основании  справедливым  можно считать утверждение  о  том,  что  методы  формирования  таких  мотивов  есть  методы  нравственного  воспитания.

     Традиционные  методы  нравственного  воспитания  ориентированы  на  привитие  школьникам  норм  и  правил  общественной  жизни.  Однако  часто  они  действуют  лишь  в  условиях  достаточно  сильного  внешнего  контроля  (взрослые,  общественное  мнение,  угроза  наказания).  Важным  показателем  сформированности  нравственных  качеств  личности  является  внутренний  контроль,  действие  которого  приводит  порой  к  эмоциональному  дискомфорту,  недовольству  собой,  если  нарушаются  проверенные  личным  опытом  правила  общественной  жизни.

     Внутренний  контроль  формируется  благодаря  активной  деятельности  ребенка  в  интеллектуальной,  двигательной,  эмоциональной,  волевой  сферах.  Готовность  подчинять  свои  побуждения  представлениям  и  знанию  о  культуре  человеческого  бытия  повышает  самооценку  личности,  развивает  чувство  собственного  достоинства.  Сформированные  навыки  контроля  способствуют  успешному  развитию  нравственных  качеств  личности в процессе  обучения  и воспитания.

     Педагогический  смысл  работы  по духовно - нравственному становлению личности  младшего  школьника состоит в том,  чтобы помогать  ему продвигаться  от  элементарных  навыков поведения к более высокому  уровню,  где  требуется  самостоятельность  принятия  решения  и  нравственный  выбор.

     В  педагогической  литературе  описывается  множество  методов  и  приемов  нравственного  воспитания.  Очевидно,  что  они  не  одинаково  направлены  на  формирование мотивов нравственного поведения.  Методов и особенно  различных версий  методов накоплено так много,  что разобраться в них,  выбрать адекватные  целям и реальным  обстоятельствам помогает  лишь  их  упорядочение,  классификация.  Но  явления  воспитания  очень  сложны  и  противоречивы,  а  потому  единое  логическое  основание  для  классификации  многочисленных  способов  педагогического  воздействия  найти  трудно.

     Так,  например,  по  результатам  методы  воздействия  можно  разделить  на два  класса:

     Влияния,  создающие  нравственные  установки,  мотивы,  отношения,  формирующие  представления,  понятия,  идеи,

     Влияния,  создающие  привычки,  определяющие  тот  или  иной  тип  поведения [17, С.109].

     Наиболее  последовательной  и  современной  представляется  классификация,  разработанная  Щукиной Г.  И.[23, С.78],  в которой выделяют  такие группы  методов:

     Методы  разностороннего  воздействия  на  сознание,  чувства  и  волю  учащихся  в  интересах  формирования  у  них  нравственных  взглядов  и  убеждений  (методы  формирования  сознания  личности);

     Методы  организации  деятельности  и  формирования  опыта  общественного  поведения;

     Методы  стимулирования  поведения  и  деятельности.

     Первый  этап  правильно  организованного  воспитания  –  знание  (понимание)  воспитанником  тех  норм  и  правил  поведения,  которые  должны  быть  сформированы  в  процессе  воспитания. Мотивы  условно  делятся  на  смыслообразующие  и  мотивы-стимулы. Для  учителя  начальных  классов  важной  задачей  является  формирование  смыслообразующих  мотивов.  Ведь,  действительно,  трудно  воспитать,  выработать  какое-либо  качество,  не  добившись,  прежде  всего ясного  понимания значения  этого качества.  К влияниям,  которые создают нравственные  установки,  смыслообразующие  мотивы,  отношения,  формируют представления,  понятия,  идеи,  относятся методы,  получившие  общее название  методов формирования  сознания  личности.

     Методы  этой  группы  очень  важны  и  для  успешного  прохождения  следующего важного этапа воспитательного процесса – формирования чувств, эмоционального  переживания требуемого  поведения.  Если  ученики остаются  безразличны к педагогическому воздействию,  то,  как известно,  процесс развивается медленно  и редко  достигает  намеченной  цели.  Глубокие  чувства  рождаются  тогда,  когда  осознанная  школьниками  идея  облекается  в  яркие,  волнующие  образы.

     В  учебных  пособиях  прежних  лет  методы  этой  группы  назывались  короче и  выразительнее  –  методами  убеждения,  поскольку  главное  их  назначение  –  формирование  устойчивых  убеждений.  Не  знания,  а  убеждения  стимулируют  поступки  школьников,  поэтому  не  столько  понятия  и  суждения,  сколько  нравственная  уверенность  в  общественной необходимости и личной  полезности  определенного типа  поведения должна  формироваться на  этапе развития  сознания.  Методы  достигают цели,  когда у воспитанников сформировалась  готовность  активно включаться  в предусмотренную содержанием  воспитания  деятельность.

     Убеждение  в  воспитательном  процессе  достигается  при  использовании  различных  приемов  и  методов:  чтение  и  анализ  притч,  басен,  назидательных  рассказов;  этические беседы, разъяснения, внушения, диспуты, пример.