Нравственное воспитание детей сиаршего дошкольного возраста

Игра «в стране вежливых»

Детям раздают  по несколько кружочков из цветной  бумаги, и они в течение дня отмечают тех, кто забыл произнести вежливые слова, кто повел себя невежливо. Провинившийся отдает один кружочек «судье», который вместе с воспитателем подводит итоги в конце дня. Самый вежливый (тот, у кого осталось больше всего кружков) получает бант или значок.

Дети нередко  спорят, оценивая свои поступки и поступки других. Объективные оценки воспитателя, его аргументы в пользу той  или иной точки зрения помогают дошкольникам составить правильное суждение о других и о себе. Дети далеко не всегда соглашаются с отрицательными оценками, поэтому важно привлекать их к обсуждению тех или иных поступков. Если ребенок совершил проступок, нужно обязательно авансировать его доверием на будущее, выразить уверенность, что в дальнейшем он не будет так поступать. Надо подчеркнуть, что провинившийся будет стараться, тогда он непременно научится выполнять правила поведения. В детском саду воспитатель проводит с детьми этические беседы, помогающие им освоить нормы и правила нравственного поведения. Дети убеждаются в необходимости таких норм, учатся в жизненных явлениях выделять нравственную сторону, осмысливают собственный образ Я. Перечислим задачи этической беседы:

• формирование нравственных представлений на примере анализа конкретных ситуаций и поступков;
• развитие способности оценивать как свои поступки, так и поступки 
  сверстников, литературных героев и др.;
• развитие умения использовать правила нравственного поведения.

Материалом для бесед  могут служить конкретные факты  из жизни детей и взрослых, образы художественной литературы. В ходе бесед дети получают знания не только о нравственных нормах и соответствующих им поступках, но и о внутреннем мире человека, его переживаниях и мотивах поведения. Яркие художественные образы эмоционально воздействуют на ребенка, вызывают стремление подражать хорошему и противиться плохому.

В ходе бесед  дети усваивают нравственные понятия: «трудолюбивый», «честный», «справедливый» и их противоположности: «ленивый», «нечестный», «несправедливый» и т. д. Вместе с воспитателем они оценивают конкретные факты (ситуации, поступки) и пытаются перенести их в реальную жизнь. Дошкольники учатся объективно и аргументированно оценивать поведение литературных персонажей. Этот опыт ляжет в основу умения оценивать поступки сверстников и свои собственные действия. Обращаясь в нужный момент к литературным образам, хорошо знакомым детям, воспитатель может помочь им научиться переносить оценки из литературы в жизнь. Вопросы: «Может быть, что-то похожее было с кем-нибудь из вас? Что вы чувствовали при этом?» и т. п. помогут ребенку в осмыслении образа Я, заставят задуматься над собственным поведением.

Особое внимание следует уделять тем ситуациям, в которых происходит борьба мотивов, как, например, в приведенном ниже стихотворении.

Вот-те-на! Разбила чашку! На кого бы мне солгать — На Валетку иль на Машку? Или просто убежать? Лгать, хитрить да запираться — Это плохо, говорят. Нет, уж лучше мне признаться. Пусть немного побранят.

Я. Полонский

Воспитатель. О  чем размышляет героиня этого  стихотворения? Почему она хотела сначала убежать? Что в конце концов она решила сделать и почему? Как можно назвать людей, которые так поступают? (Правдивые, честные, смелые.) Почему?

Работая с литературным произведением, воспитатель заставляет детей говорить, думать. Опираясь на их высказывания, он подводит итог, стараясь быть ближе к уровню детского понимания образа, ситуации, поступка. Осмыслению нравственной стороны жизненного явления способствует сопоставление понятий «добро — зло», т.е. сравнение поведения положительного героя с поведением отрицательного.

Творчество детей (когда требуется изменить конец  произведения, продолжить рассказ, придумать свою историю, сказку на определенную тему, дать название прочитанному тексту, сделать иллюстрации, под брать пословицу или поговорку при оценке поступка героя и т.д.) значительно увеличивает эффективность усвоения и осмысливания ими (на своем возрастном уровне) нравственных явлений.

Большое значение в этической  беседе имеют вопросы, которые задает детям воспитатель. Они продумываются заранее, но могут изменяться в зависимости от реакции детей, понимания ими текста. Главная задача вопросов — выяснить суть нравственной проблемы, дать детям возможность выразить свое эмоциональное отношение к содержанию прочитанного, свое понимание произведения. При этом важно проявлять уважение к ребенку, внимание к любому его высказыванию, стимулировать его активность (даже если кажется, что он уходит в сторону, фантазирует).

Необходимо обращать внимание на употребление детьми слов, отражающих нравственные принципы, на степень адекватности их использования. С этой целью можно предложить им раскрыть значение некоторых слов, привести пример ситуации, применительно к которой можно использовать то или иное понятие. Для детей данного возраста это трудная задача. Обычно они называют то или иное действие (делится конфетами, дает поиграть своей игрушкой, не дерется и т.д.). Можно предложить ребенку обратиться к иллюстрации из знакомой сказки, рассказа. («Кто здесь поступил справедливо? Кто оказался настоящим другом?»)

Главное в этической  беседе — интерес детей к обсуждаемой  проблеме, их активность, стремление обосновать свое суждение.

Для мыслящих людей разных исторических эпох было очевидным, что  качество жизни народа зависит от его нравственности. Поэтому и  педагогика нравственного воспитания подрастающих поколений имеет большую  историю, истоки её идей кроются в  трудах Конфуция ("Беседы и суждения"), Платона ("Государство"), Аристотеля ("Никомаховая этика").

В наше время в общественном сознании уже обозначился обобщённый образ человека, отвечающего требованиям  двадцать первого века. Это физически  здоровый, образованный творческий человек, способный к целеосмысленному общественному труду, строительству собственной жизни, сферы обитания и общения, сообразно с основопологающими моральными принципами. Поэтому проблема нравственного воспитания в детском саду на современном этапе жизни общества приобретает особую актуальность и значимость.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.

1. Аплетаев М.Н. Система воспитания личности в процессе обучения: Монография/Омск.гос.пед.ун-т – Омск: Изд-во ОмГПУ, 1998. 

2. Аристотель. Сочинения  в 4-х томах -М: 1984 , т.4.

3. Архангельский Н.В. Нравственное  воспитание. - М.: Просвещение, 1979. 

4. Бабанский Ю.К. Педагогика: Курс лекций. - М.: Просвещение, 1988.

5. Божович Л.И. О нравственном развитии и воспитании детей// Вопросы психологии. - М.: Просвещение, 1975.

6. Болдырев Н.И. Нравственное воспитание школьников. - М.: Просвещение, 1979.

7. Болотина Л.Р. Педагогика: Учебное пособие для педагогических  институтов. - М.: Просвещение, 1987.

8. Васильева З.Н. Нравственное  воспитание учащихся в учебной  деятельности. - М.: Просвещение, 1978.

9.   Даль В.И. Толковый  словарь живаго великорусского языка- М: 1979, т. 11

10. Воспитание личности  школьника в нравственной деятельности: Метод. рекомендации/Ом.гос.пед.ин-т им. Горького – Омск:ОГПИ, 1991

11. Дробницкий О.Г. Проблемы нравственности. - М.: Просвещение,1977.

12. Каирова И.А. Нравственное развитие младших школьников в процес-се воспитания. - М.: Просвещение, 1979.

13. Кантарбаев С.Е. Формирование учебной деятельности как средства трудового воспитания: Автореферат. - Алматы, КазГУ им. С.М. Кирова, 1996.

 

14. Ковалев Н.Е., Райский  Б.Ф., Сорокин Н.А. Введение в  педагогику: Учебное пособие для  педагогических институтов. – М.: Просвещение, 1987. – 386с.

15. Козлов Э.П. Воспитание  нравственного сознания школьников. Изд-во Ростовского ун-та, 1983.

16. Краткий словарь по  философии -М: 1982.

17. Крупская Н.К. Задачи  школы I ступени: Пед.соч., в шести томах Т.2. – М.: Просвещение, 1978.

18. Макаренко А.С. Проблемы  школьного советского воспитания: Соч. – Т.5. – М.: Просвещение, 1976.

19. Марьенко И.С. Нравственное становление личности школьника. - М.: Просвещение, 1985.

20. Матвеева Л. И Развитие  младшего школьника как субъекта  учебной деятельности и нравственного  поведения. - Л.: ЛГПИ им. А.И. Герцена, 1989.

21. Морозова Т.В. «Обзоры  по информационному обеспечению  общесоюзных науч.-пед. Программ.» -Обзор информ.вып. 5 с.3

22. Ницше .Сочинение в 2-х томах -М: 1990, т. 1 НИИОП АПНСССР, 1988.

Ожегов С.И. , Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка, 2 издание -М: 1995.

23. Регуш Л.А. Развитие способностей прогнозирования в познавательной деятельности (дошкольник-юноша): Учеб. пособие к спецкурсу. - Л.: ЛГПИ им. А.И. Герцена, 1983.

24.Рубинштейн С.Л. Психолого-педагогические проблемы          нравственного    школьников. - М.: Просвещение, 1981.

 

25. Сухомлинский В.А. Избранные педагогические сочинения -М: 1980, т.2.

26. Уледов А.К. Нравственное воспитание. - М.: Мысль, 1979.     

27. . Урунбасарова Э.А. Проблемы нравственного воспитания в исторических трудах педагогической науки. - Алматы: Казгосиздат, 1999.

28. Ушинский К.Д. Собрание сочинений -= М.: 1985,т.2.

29. Харламов И.Ф. Педагогика: Курс лекций. - М.: Просвещение, 1990.