Крестьянское востание в тамбовской губернии

     Дружной, тесно сплоченной массой сумеем задушить засевших на нас паразитов. В борьбе отвоюем свои права на труд и не дадим себя эксплуатации международного капитала.

     Рабочий, не забудь твоего друга-пахаря-крестьянина, изнывающего пятый месяц борьбы, открытой им против большевиков. Скорее в его ряды, и победа обеспечена.

     Тамбовский  губернский комитет Союза трудового  крестьянства».

 

      Приложение 3

     «Мобилизованным красноармейцам»

     Друзья мобилизованные! В громадном большинстве в рядах красной армии вы являетесь сынами русского трудового крестьянства. Большевики-коммунисты заставили . вас силою бросить мирный труд, взяться за оружие, встать под знамена коммунизма, как будто для защиты свободного труда, земли и воли. Три года под их командою вы бряцаете оружием, часто голодные, плохо одетые и обутые, изнуренные болезнями и всякими невзгодами жизни. Но это не принесло пользы и счастья ни вам самим, ни нам, отцам и матерям вашим. Ваш путь и наш путь переплелись, слились в одну общую дорогу издевательств и мучений, на который вас и нас гонят на посмешище, истязание и смерть.

     Товарищи  мобилизованные! Отвернитесь на минуту от кошмара и ужаса кровавого  пира, опустите винтовки из усталых  рук ваших, взгляните великой правде в глаза и хоть немного задумайтесь над тем, что пережито вами за эти три года междоусобной бойни. Не вы ли томились в холодных казармах, валялись кучками на грязных полах, гнилых немытых нарах в бессменном белье, вонючих лохмотьях шинели, с нетерпением дожидались обеда из грязной несоленой чечевицы и по л у падали-конины. Не выли тысячами и десятками тысяч, то искалеченные на фронте, то зараженные от голода тифом и холерой, то с обмороженными руками и ногами разбрасывались по госпиталям, где без лекарства и ухода, без достаточного питания и тепла вы умирали без счета.

     Мы, крестьяне, сделали это и взялись  за оружие. Лицемеры- коммунисты назвали  нас бандитами; надеясь этим опозорить  нас в глазах наших братьев  и поднять на борьбу с нами трудовой же народ….

     Не  верьте им, прохвостам, ибо они нагло  и бессовестно лгут, как жид  за. копейку барыша. Мы не бандиты, а  восставший вооруженный народ - народная армия. Вот почему мы обращаемся к  вам друзья мобилизованные. Преклоните штыки ваши пред лицом матери-земли, и, не медля ни минуты, идите к нам, как это сделали уже многие из вас! Мы встретим вас, как братьев своих, по желанию своему вы можете или остаться в наших рядах, или идти в дома свои, где ваши измученные отцы и матери тоскливо ждут вас. Идите в родные дома свои, пока они не уничтожены еще совсем коммунистами как птичьи гнезда.

     Народная  армия».   
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Приложение 4

     Схема района проведения операции по очистке  Паревского леса 1-10 августа 1921 г. Копия  иллюстрации, приведенной в статье Н.Н. Доможирова «Эпизоды партизанской войны» («Военный вестник», 1922. №5-6).

       

     Приложение 5

     Ход операции прочесывания Паревского леса 2-6 августа 1921 г. с указанием районов  артобстрела.

       
 
 
 
 
 
 
 
 

Приложение 6

Размер душевого надела земли (без леса) в восставших уездах Тамбовской губернии в 1880–1920 гг. (дес.)

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Приложение 7

«Тамбовская Вандея»

     Говоря  о различных исторических работах,  Мы бы хотели отметить данный  документальный фильм.

     Летом 1920-го года в Тамбовской губернии вспыхнуло крестьянское восстание. Крестьяне были возмущены бесчинством продотрядов и непосильной продразверсткой, возложенной на них советской властью. В подавлении мятежа использовались лучшие части красной армии. К разработке плана нейтрализации восстания был привлечен Михаил Тухачевский, впоследствии известный герой 2-й мировой войны. Именно он разработал безжалостный способ подавления восстания в месячный срок. Тухачевский предложил оккупировать район, охваченный восстанием, чтобы отрезать восставшим все дороги к отступлению. Им же впервые была предложена идея применения ядовитых газов против восставшего населения. Крестьянские семьи были подвергнуты жесточайшим репрессиям. Тысячи семей были высланы в другие губернии. Сотни и тысячи крестьян расстреляны и репрессированы, причем репрессии продолжались на протяжении последующих десяти лет после подавления восстания.

Мировые революции обычно сопровождаются народными  восстаниями, мятежами и протестами. Так, французская революция имеет  свои черные страницы – это восстание  крестьян в провинции Вандея во времена  якобинского террора. А.С. Солженицин провел параллель между восстанием тамбовских крестьян и восстанием крестьян во французской Вандеи и впервые ввел термин «Тамбовская Вандея» (именно это понятие и послужило отправной точкой для автора фильма).

Поводом для восстания французских крестьян послужили репрессии против духовенства и массовые мобилизиции населения. Революционное правительство Франции в ответ на восстание приняло декрет, требующий полного уничтожения Вандеи (истребления всех жителей, уничтожения скота, выжигания окрестных полей). Революционеры создали «адские колонны», которые жесточайшим образом разделывались с вандейцами. Во время вандейских событий было уничтожено более 120 000 человек. Затем Вандея была переименована в Вапше, что означало «отомщенный». Восстание крестьян в Ванде и жестокие меры его подавления – яркий пример идеологического геноцида в истории человечества.

Восстания французских и советских крестьян имеют одну общую черту – это  борьба крестьян против жестокого насилия  революционных режимов над вековыми устоями и самобытным укладом деревенской жизни. Несправедливость и бесчинство революционных режимов не раз заставляло мирных крестьян браться за оружие, чтобы отстоять свое право на землю и право на жизнь.

     Документальный фильм «Тамбовская Вандея» по-своему уникален. Во-первых, до сих пор не было попыток разобраться в событии крестьянского восстания в тамбовской губернии (узнать, что же скрывается за стандартной советской формулировкой «эсэровский мятеж»). Кроме того, в фильме названы имена «черных» советских офицеров, разрабатывающих карательный план и осуществивших его, имена людей, заработавших свои ордена на крови сограждан – мирных землепашцев, доведенных до отчаяния бездумной и жестокой политикой советской власти. Названо примерное количество уничтоженных, расстрелянных, департированных крестьян.

Во-вторых, автор фильма рассматривает и  анализирует конфликтный вопрос: почему у вождей советского пролетариата зародилась такая лютая ненависть  к крестьянству. И почему в своем  коммунистическом манифесте Маркс и Энгельс причисляли крестьян к сословию мелких собственников, которые хотят повернуть колесо истории назад; а Энгельс просто называл крестьян «варварской расой».

     И в-третьих, в фильме проведены исторические параллели с событиями французской революции. На примере подавления восстания в Ванде показано зарождение и воплощение идеологического геноцида против собственного народа. Показан тот факт, что идеологи мировых революций питали явную ненависть к крестьянам, как к оплоту патриархального быта и национальной культуры. Ленин – вождь русской революции - назван автором фильма «сыном французкой революции и духовным сын Робеспьера».

     Анализируя фильм с профессиональной точки зрения, следует подчеркнуть точное попадание темы и идеи фильма в разряд актуальных. Как уже говорилось выше, сейчас в России модно создавать фильмы, дающие трактовку известным историческим событиям, противорецущую официальной советской. Идея фильма действительно оригинальна. Материал (факты, события), собранный и обработанный автором фильма - уникален. Если же учесть тот факт, что документы, повествующие о способах и методах установления советской власти в отдельно взятых губерниях, уничтожались в советском союзе ещё в 50-х годах, то работа автора может показаться в достаточной степени грандиозной. В фильме впервые рассекречены личные дела повстанцев, документы государственных и ведомственных архивов (Тамбовской ФСБ), редчайшие, чудом уцелевшие снимки, комментарии французских и российских историков. Композиционное построение фильма показывает бережное отношение автора к излагаемому материалу, и рождает у зрителя чувство сопричастности к истории своей страны.

     Структура фильма такова, что его информационные, смысловые, эмоциональные потоки не утомляет зрителя, а наоборот, увлекают, волнуют и заставляют задуматься над историческими фактами. Фильм поделен на сцены и эпизоды. Причем части повествующие о тамбовском восстании перекликаются, чередуются с частями, рассказывающими о восстании вандейцев. Следует, однако, отметить, что эпизоды фильма информационно и эмоционально насыщены по-разному. Первая часть фильма наиболее наполненная информацией, фактами, событиями, и сравнима с самостоятельным, законченным произведением. Последующие части получились менее насыщенными эмоциями и фактами, что впрочем, не влияет на целостность  восприятие фильма. Таким образом, классическая схема основных элементов композиции выдержана. Драматическая кульминация – обозначение методов расправы и количества жертв этих кровавых событий, плавно переходит к эпилогу – вопросу памяти и официального признания фактов геноцида собственного народа и в современной России, и в современной Франции. Также, на протяжении всего фильма очевиден основной конфликт – борьба власть-имущих с социальной средой, с крестьянами.