История педагогики

     Семейно-общинный уклад школы сохранялся на протяжении всей истории древневосточных цивилизаций  без особых изменений. Главную роль в воспитании детей выполняла  семья. Как следует, например, из "Кодекса  Хаммурапи", за подготовку сына к  жизни и научение его ремеслу  отвечал прежде всего отец.

     Вначале школьное обучение служило для подготовки писцов. Позднее эдуббы, превращаясь в центры культуры и просвещения, приобретали определенную автономию. При них возникали крупные книгохранилища, например библиотеки в городах Ниппур (2 тыс. до н. э.) и Ассур (1 тыс. до н. э.). В фондах этих хранилищ насчитывались десятки тысяч табличек.

     Первые  эдуббы были небольшими учреждениями с одним учителем. Обычно ученики жили дома. В обязанности учителя входило управление школой и изготовление табличек-моделей, которые ученики заучивали, переписывали в таблички-упражнения. В крупных "домах табличек" имелись особые учителя письма, счета, рисования и пр. В таких учебных заведениях мог служить специальный управитель, следивший за порядком и дисциплиной.

     Обучение  было платным. Размер платы зависел  от авторитета учителя. Чтобы заручиться особым вниманием педагога, родители делали ему подношения.

     Основным  приемом воспитания в школе, как  и в семье, являлся пример старших. В одной из глиняных табличек, например, содержится обращение отца, в котором  глава семьи призывает сына-школьника  следовать благим образцам сородичей, друзей и мудрых людей.

     Быт и учеба в школе напоминали жизнь большой семейной общины. Возглавлял эдуббу "отец-учитель", остальные преподаватели именовались "братьями отца". Сами ученики делились на младших и старших "детей" эдуббы.

     Обучение прежде всего предусматривало подготовку к ремеслу писца. Ученикам надлежало научиться профессионально изготовлять глиняные таблички, освоить систему клинописи. За годы учения они должны были изготовить полный комплект табличек с заданными текстами.

     Универсальными  приемами обучения являлись заучивание и переписывание. На уроке (мугубба) копировали из табличек-моделей в таблички-упражнения. Необожженные таблички-упражнения корректировал преподаватель. В позднюю эпоху иногда выполняли упражнения типа диктантов.

     В основе методики обучения лежало, таким  образом, простое, многократное повторение, механическое запоминание столбцов словарных слов, терминов, текстов, задач и их решений.

     Зарождались и иные методы обучения беседы учителя  с учеником, разъяснение учителем трудных слов и текстов. Использовался  прием диалога-спора, причем не только с преподавателем или одноклассником, но и с воображаемым предметом. При  этом ученики делились на пары и  под руководством учителя доказывали, утверждали, отрицали и опровергали. Вот как преподаватель предлагает ученику вести беседу: "Я желаю  спрашивать тебя, поэтому говори со мной. Я желаю говорить с тобой, поэтому отвечай мне. Если ты не будешь спрашивать меня, то я спрошу тебя. Если ты не будешь отвечать мне, то я спрошу "Почему ты не отвечаешь мне"? "

     О том, каким был школьный уклад  и каким его хотели видеть, говорят  таблички "Восславление искусства писцов", найденные на развалинах Ниневии - столицы Ассирии. В них говорилось "Истинный писец не думает о хлебе насущном, а сосредоточен на своем труде. Прилежание выводит ученика на дорогу богатства и благополучия".

     Другой  клинописный документ (2 тыс. до н. э.) позволяет восстановить учебный  день обучавшихся в школе. Вот как об этом говорится «"Школьник, куда ты ходишь ежедневно"? - спрашивает учитель "Я хожу в школу", - отвечает ученик. "Что ты там делаешь"?" - "Я делаю свою табличку. Ем завтрак. Мне задают устный урок. Мне задают письменный урок. Когда занятия кончаются, я иду домой и вижу своего отца. Я рассказываю отцу о моих уроках, и отец мой радуется. Когда я просыпаюсь утром, то вижу свою мать и говорю ей: "Скорей дай мне мой завтрак". Я иду в школу. В школе надзиратель спрашивает: "Почему ты опаздываешь'?" Испуганный и с бьющимся сердцем вхожу я к учителю и кланяюсь ему почтительно"»

     Процесс образования в домах табличек был сложен и трудоемок. Вначале  учили читать, писать и считать. Следовало  запомнить множество клинописных  знаков. Постепенно ученик переходил  к заучиванию поучительных историй, сказок, легенд, приобретал запас практических знаний и умений, необходимых для  расчета строительства различных  сооружений, составления торговых, правовых и иных деловых документов. Обученный в доме табличек становился обладателем своего рода интегрированной профессии, получив совокупность различных знаний и умений.

     Программа обучения была по преимуществу светской. Изучались два языка: аккадский  и шумерский. К первой трети 2 тыс. до н. э. шумерский язык перестал быть средством общения и изучался как язык науки и культов. В  зависимости от специализации будущие  писцы приобретали знания в грамматике, математике, астрономии и пр.

     Выпускник эдуббы должен был знать четыре арифметических действия, хорошо владеть письмом, искусством пения и музыки, уметь выносить разумные обоснованные суждения, разбираться в ритуалах жертвоприношений. Кроме того, он должен был уметь измерять земельные участки, делить имущество, разбираться в тканях, металлах, растениях, понимать язык жрецов, пастухов и ремесленников.

     Возникшие в Шумере и Аккаде дома табличек претерпели в дальнейшем определенную эволюцию. Постепенно они становятся своеобразными культурно-просветительскими центрами. Появляется специальная учебная литература для школ. Так, таблички с первыми методическими пособиями - словарями и хрестоматиями - изготовлены в Шумере в 3 тыс. до н. э. Они содержали фольклорные поучения, наставления, назидания, что должно было облегчить процесс обучения.

     В период расцвета древнего Вавилонского царства (Первая половина 2 тыс. до н. э.) ведущую роль в деле образования  выполняли дворцовые и храмовые эдуббы. Они нередко располагались в культовых зданиях - зиккуратах, - имели множество помещений для хранения табличек, научных и учебных занятий. Подобные комплексы именовались домами знаний.

     Образование становится достоянием не только знати  и духовенства. Получают распространение  частные учебные заведения для  средних социальных слоев: на различных  документах этого периода появляются подписи торговцев и ремесленников.

5. Подготовьте сообщение о деятельности института благородных  девиц при Воскресенском  монастыре

     Первое  в России закрытое женское учебное  заведение для дворянского сословия, положившее начало женскому образованию. Основано по инициативе И.И. Бецкого  в соответствии с указом Екатерины II от 5 мая 1764. Располагалось в кельях Воскресенского Смольного монастыря (архитектор Ф. Растрелли), с 1809 – в  специальном новом здании, построенном  по проекту архитектора Дж. Кваренги (Смольном институте). Через год после  основания Воспитательного общества Екатерина II повелела открыть в его  составе училище для девочек  мещанского звания (с 1840 – Александровское  женское училище, с 1865 – Александровский  женский институт).

     Устав общества, написанный И.И. Бецким, устанавливал полный регламент его деятельности: правила о воспитании, учении и  молитвах; пище и форме, праздничных  собраниях, должности начальницы и  правительницы, положение о попечителях, каковыми должны быть четыре сенатора. В основе системы воспитания и  учебной программы лежали педагогические воззрениями И.И. Бецкого, сформированные им под влиянием западноевропейской просветительной философии. Этим воззрениям сочувствовала и Екатерина II.

     Воспитательное  общество было рассчитано на содержание 200 девиц «благородного звания». Обучение продолжалось 12 лет и делилось на 4 «возраста» по 3 года каждый. Первый прием девочек в возрасте от 4 до 6 лет состоялся в августе 1764.

     Жизнь в заведении отличалась простотой  и сообразовывалась с требованиями гигиены. Девочек учили Закону Божьему, русскому и иностранным языкам, арифметике, рисованию, танцам, музыке и рукоделию. Во 2-м возрасте прибавлялись история  и география, в 3-м – словесные  науки, скульптура, архитектура, геральдика, физика, токарное дело. Воспитанницы последнего возраста по очереди назначались  в младший класс для практического ознакомления с приемами воспитания и обучения. Уроки шли с 7 до 11 и с 12 до 14 часов, занятия чередовались с физическими упражнениями, ежедневными прогулками, играми на свежем воздухе или в залах. Воспитанницы учились круглый год, каникулы не предусматривались. Раз в три года проводились экзамены. Стол был простой и здоровый, состоял, главным образом, из мяса и овощей; пили только молоко и воду. Ученицы были обязаны носить особые форменные платья определённого цвета: в младшем возрасте – кофейного, во 2-м – голубого, в 3-м – серого и в старшем возрасте – белого (по преданию фасон платья нарисовала Екатерина II). Классные дамы обязаны были поступать с воспитанницами с благоразумием и кротостью. Наказаний предписывалось избегать, допускались только «увещания» провинившихся. По первому уставу родители посещали дочерей только в назначенные дни с позволения начальницы – заведение должно было полностью заменить семью.

     Обычной платой за содержание воспитанниц было 300 рублей в год, но за отдельных воспитанниц  платили значительно больше, и  эти средства шли на воспитание бедных. Более половины девочек обучались  на счет благотворителей. Пансионерки  императрицы носили зеленые платья, а пансионерки частных лиц  – ленточку на шее, цвета, выбранного благотворителем.

     На  торжественные собрания и любительские театральные представления приглашали представителей Императорского Двора, дипломатов, высших военных и гражданских  чинов; число приглашенных иногда доходило до тысячи. Смолянки первых выпусков вспоминали о годах пребывания в заведении, как о счастливейшем времени  в своей жизни.

     Воспитательное  общество находилось в ведении самой  императрицы, которая уделяла учреждению много внимания, давала указания начальницам, входила в подробности жизни. Она дозволяла воспитанницам  писать ей письма, при посещениях знакомилась  с постановкой учебного и воспитательного  процесса, рассматривала рукоделия, обходила помещения, бывала на концертах и спектаклях, приезжала на богослужения в институтскую церковь.

     Выпускные экзамены 1-го набора состоялись в апреле 1776. 12 лучших учениц по высочайшему  указу были награждены Золотыми медалями, получили императорские «шифры» (золотой  вензель в виде инициала императрицы, который носили на белом банте  с золотыми полосками), пожизненную  пенсию и были определены ко Двору. Тогда же из казны была выделена сумма в 100 000 рублей, выделяемая на приданое бедным выпускницам.

     В 1797, вскоре после смерти Екатерины II, Павел I поручил управление Воспитательным обществом своей супруге –  императрице Марии Федоровне. В 1797–1802 начальницей заведения была Е. А. Пальменбах (урожд. бар. Черкасская).

     Императрица Мария Федоровна в значительной мере реформировала режим и учебную  программу заведения. Высокие гуманно-общественные задачи, поставленные Екатериной II, были заменены узко-практическими, чисто женскими. Воспитанницы благородного звания, которые теперь принимались с 8–9 лет и обучались 9 лет, были строго отделены от учениц Мещанского училища, ибо было сочтено, что «обязанности и назначение мещанок во многих отношениях различествуют от обязанностей и назначения благородных девиц». В учебной программе особое место занял Закон Божий.

     В 1802 начальницей заведения назначили  вдову полковника Ю. Ф. Адлерберг, по инициативе которой в следующем году открылся пепиньерский класс для подготовки классных дам младших и средних классов из числа лучших и беднейших воспитанниц.

     В 1802, в связи со значительным увеличением  числа воспитанниц, был построен большой корпус с двумя столовыми  залами и с дортуарами в верхнем  этаже (архитектор А. Порто), а в 1809 заведение  переехало в здание, возведенное  к югу от монастыря Дж. Кваренги, с огромными дортуарами и классными комнатами. Старшие и младшие девочки жили и учились в разных концах огромного здания, не общались, имели разные рекреации, в разное время ходили в столовую, церковь и спальни. В 1812 тут же было создано бесплатное отделение для «военных сирот» на 100 вакансий с урезанным курсом обучения, затем в нем призревали жертв наводнения 1824 года.

     В 1848 при заведении был открыт педагогический класс, выпускницы которого становились  уже не классными дамами, а учительницами. Многие пансионерки поступали по спискам и обеспечению военных  и гражданских ведомств. На штатные  вакансии принимали дочерей лиц, имеющих чины не ниже полковника и  статского советника, пансионерками  – только дворянок, вписанных в V и VI части дворянской книги. Плата  за обучение в это время составляла 350 рублей в год, но за многих пансионерок  платили министерства и ведомства, где служили их отцы.