Аввакум Петрович

По словам В. Сиповского, «сам царь ласково беседовал  с ним — старался склонить его  к уступкам; сначала Аввакум, казалось, поддался увещанию, но ненадолго, а  там опять принялся за свою прежнюю  проповедь в защиту старины, будто бы поруганной Никоном. Горячая и сильная проповедь Аввакума действовала на многих: ему удалось привлечь к своему учению нескольких боярынь, в том числе княгиню Урусову и боярыню Морозову, которые помогли расколу. Никита Пустосвят и Лазарь муромский своими сочинениями тоже послужили “старой вере”. Немало было и других поборников ее. Повсюду являлись разные странники, отшельники, блаженные, которые возвещали народу, что наступает кончина света, что скоро придет Антихрист, грозили вечной гибелью всем, кто примет трехперстное сложение, трегубое аллилуйя, будет произносить и писать Иисус вместо Исус и проч.» Начались новые волнения. Власти вынуждены были принять срочные меры против распространения раскола. В 1666 собор в Москве рассмотрел и осудил учения некоторых «лжеучителей»; он призвал их и др. распространителей вредных мнений против церкви, обличал, увещевал их отречься от заблуждений, грозил подвергнуть наказанию. Многие испугались и выражали раскаяние.

Однако А. не сдался ни на какие уговоры. Тогда  его торжественно лишили сана, предали  проклятию, отлучили от церкви и сослали  в Мезень, а затем в Пустозёрский острог. В 1667 Великий собор, на к-ром  присутствовали вост. патриархи, подтвердил все постановления прежних соборов  и в самых сильных выражениях произнёс анафему на всех непокорных. После этого все староверы  превратились уже в раскольников, и произошло их решительное отделение  от церкви. 1 апр. 1682 А. «за великия  хулы на царский дом» был казн ён: его заживо сожгли в срубе. По преданию, сохранившемуся у раскольников, А. перед  смертью показал народу двуперстное  крестное знамение и сказал: «Коли  будете таким крестом молиться, вовек  не погибнете, а покинете этот крест, и город ваш песок занесет  и свету конец настанет!»