Маънавиятнинг асосий

И.Каримов "Узбекистон ХХ1 аср бусагасида ..." асарларида шундай езади: "Бирон-бир  жамият маънавий имкониятларини, одамлар  онгида маънавий ва ахлокий кадриятларни ривожлантирмай хамда мустахкамламай туриб уз истикболини тасаввур кила олмайди".

Халкимизнинг  кучи, аввало унинг бой маънавий меросга эга эканлигидир. Бу маънавий мерос утмишда топталган эди. Мустакиллик туфайлигина бизнинг маънавий кадриятларимиз, утмиш аждодларимиз колдирган мерос узининг бутун бир мукаммаллигида, кайчиланмасдан "прогрессив-реакцион" аталмиш зураки колипларга тикиштирилмасдан тиклана бошлади. Энг кувончли ходиса шундаки, юртбошимиз бу масалага юкорида кайд этганимиздек аввал бошданок катта ахамият бериб халкимизнинг миллий-маънавий тикланиш концепциясини ишлаб чикиш ва уни хаетга татбик этишга бевосита рахнамолик килиб келмокдалар. Юртбошимизнинг миллий-маънавий тикланиш концепцияси асослари "Узбекистоннинг уз истиклол ва тараккиет йули" асарида баен килиб берилган булиб, бу концепция мазмун ва мохият жихатдан кейинги асарлари "Узбекистон иктисодий ислохотларни чукурлаштириш йулиди", "Узбекистон ХХ1 аср бусагасида: хавсизликка тахдид, баркарорлик шартлари ва тараккиет кафолатлари" асарларида, "Баркамол авлод орзуси", "Туркистон" газетаси мухбирининг саволларига жавоблари, "Тафаккур" журнали бош мухаррирининг саволларига жавоблари, "Тарихий хотирасиз келажак йук" каби китоб, рисола, ва савол-жавобларда, шунингдек Олий Мажлис Х1V сессиясидаги "Узбекистон ХХ1 асрга интилмокда" маърузаларида янад ривожлантирилди.

Юртбошимизнинг  мустакиллик йиллари маънавият  ва маърифат сохасида эълон килинган асарлари, макола ва маърузалари 1998 йилда "Маънавий покланиш йулида" номи биан туплам сифатида чоп этилиб, китобхон ва маънавият жонкуярларига такдим этилганини алохида мамнуният билан кайд этиш лозим.

Юртбошимиз  миллий-маънавий тикланиш концепциясини  ишлаб чикар экан, у турт негизга  асосланишини курсатиб берди. Бу хакда Президентимиз Ислом Каримов "Узбекистоннинг уз истиклол таракиет йули" асарида шундай езади: "Узбекистонни янгилаш ва тараккиет йули" асарида шундай езади: "Узбекистонни янгилаш ва ривожлантиришнинг уз йули туртта асосий негизга асосланади. Бу негизлар:

- умуминсоний  кадриятларга содиклик.

- халкимизнинг  маънавий меросини мустахкамлаш  ва ривожлантириш.

- инсоннинг  уз имкониятларини эркин намоен  килиш.

- ватанпарварлик.

Умуминсоний кадриятларга содиклик, биринчидан адолат ва тенгликда кузга ташланади. Инсон  кадр-кимматини бахолашда адо-

лат ва тенглик мухим ролни бажаради. Инсон адолат ва тенгликка оилада, махаллада, жамоат орасида, иш ва укиш жойида, таъминот жараенида, савдо-сотик шохобчаларида, хуллас , хар сонияда мухтож. Айникса рахбар ходимларнинг мехнаткашларга, маъмурий ва хукукий органларнинг одамларга муносабати ва карашларида адолат ва тенглик янада равшан куринади. Адолат ва тенглик каби умуминсоний кадриятни карор топтириш, уни доимий назорат остига олиш мустакилликни саклаб колишда, уни мустахкамлашда мухим ахамиятга эгадир. Жойларда адолат ва тенглик каби умуминсоний кадриятларни бузилиши, уни менсимаслик жамият маънавий хаетига катта зарар келтирди. Юртбошимизнинг сузлари билан айтганда "Мустакил Узбекистоннинг куч-кудрати манбаи - хакимизнинг умуминсоний кадриятларга содиклигидир".

Адолат  ва тенгликнинг баркарорлиги, уни  авайлаб-асраш, хает ва турмушда барчага тенг татбик этиш кенг халк оммасининг маънавий-ахлокий карашларига ижобий таъсир утказади.

Инсонпарварлик -умуминсоний кадриятнинг асосини  ташкил этади. Умуминсоний кадриятнинг негизини ташкил этувчи инсонпарварлик эса Президентимиз Ислом Каримов таъбири билан айтганда узбек халки миллий  рухиятининг ажралмас фазилатидир.  Инсонпарварлик сермазмун тушунчадир.  У  кишиларнинг   бир-бирига   хурматида, кадр-кимматида, мехр-окибатида,  шунингдек диенатда,  мехр-шафкатда, хамдардликда, бошкалар кайгусига шерик булиб, кувончидан ва бахтидан  севинишда,  халк  бахти ва ютукларидан фахрланишда куринади.

Узбек халки бир умр мехр-шафкатли булган, у доимо умуминсоният дардини куйлаб келган. Халклар, юртлар бошига огир кун келганда юксак инсонпарварлик намунасини курсатган.

Президентимиз ва у бошчилик килаетган хукуматнинг  энг улугвор ва инсонпарварлик гояларидан бири - ички ва ташки сиесатидир. Инсон тугилар экан, у яшаши керак. Яшаш учун тинчлик зарур. Демак, давлат ва жамиятимизнинг тинчлик сиесати хам иктисодий, хам сиесий, хам маънавий-тарбиявий ахамиятга эга.

Мустакиллик шарофати билан халкимиз маънавият  зугумларидан озод булди, эркин фикрга, миллий тафаккурга, миллий тикланишга йул очилди. Миллий тикланиш уз-узидан содир булмайди, бунинг учун кишиларимиз, одамларимиз дунекарашини мустакиллиу рухида ислох килиш зарур булади. "Моддий ислохотлар, иктисодий ислохотлар - уз йулига,- деб езган эди Президентимиз Ислом Каримов.

Уларни  хал этиш мумкин. Халкнинг таъминотини  хам амаллаб туриш мумкин. Аммо, маънавий ислохотар - куллик ва муътелик исканжасидан озод булиш, кадни баланд тутиш, ота-боболаримиз удумларини тиклаб, уларга ворис булиш - бундан огиррок ва бундан шарафлирок вазифа йук бу дунеда!".

Мустакилликнинг дастлабки кунлариданок аждодларимиз колдирган маънавий меросни тиклаш ишлари кенг жабхада бошланиб кетди. Бу хайрли ишларнинг ташаббускори ва ташкилотчиси хам давлатимиз рахбари Ислом Каримовдир. Б сохада килинган ишлар хакида маърузамизнинг кейинги кисмида батафсилрок тухтаймиз.

2 - масаланинг баени. 

Маънавиятнинг жамият тараккиети, инсон камолатидаги катта ахамиятини эъироф этиш унинг  мохияти ва мазмунини хам илмий, амалий тахлил килишни талаб килади.

Жамият  тараккиети билан хамоханг холда  маънавият хам ривожланиб боради. Маънавият сохасида хам Президентимиз Ислом Каримовнинг назарий карашларини узимиз учун дастурул амал килиб куйишимиз максадга мувофикдир.

Маънавият, унинг мохияти, ахамияти масалаларига Ислом Каримовнинг бир катор асарлари, рисолалари, маърузаларида у еки бу жихатдан еритиб берилган. Маънавият хар бир кишида, халкда бирдан юзага келмайди. Маънавият инсонга она сути, ота намунаси, аждодлар угити билан бирга сингади, - деб укдиради И.Каримов. Давлатимиз рахбари уз фикрини давом килдириб, маънавият уз халкининг тарихини, унинг маданияти ва вазифаларини чукур билиш ва тушуниб етишга суянгандагина кудратли кучга айланади. Хотирасиз баркамол киши булмаганидек, уз тарихини билмаган халкнинг келажаги хам булмайди, деб уктиради.

Инсоннинг мохияти унинг факат жисмий борлиги билан эмас, балки маънавияти билан богликдир. Демак, маънавиятсиз инсон булмайди. Бу хакда Ислом Каримов шундай дейди: "Маънавият инсонга хаводек, сувдек зарур. Сахродаги сайех хар доим булокдан чанкогини босади. Худди шунингдек инсон хам неча -неча азоблар ва кийинчиликлар билан маънавият чашмасини излайди". Бу маънавият чашмасига нималар киради, унинг маъноси нимадан иборат. Бу саволга жавоб бериб ва юкоридаги фикрни давом эттириб, Ислом Каримов , маънавият инсон тугилган ва униб усган мукаддас ер, оила, ота-она, фарзандлар, кариндош, куни-кушни, махалла куй,

халк, шунингдек, мустакил давлатга хурмат ва садокат, инсонларнинг кадр-кимматини жойига куйиш, бир-бирига ва давлатга ишонч, шафкат, озодлик ва эркинлик, хамкорлик кабилар эканлиги уктирилади.

Инсон маънавий дунеси уз-узидан шаклланмайди. У узи ва бошкалар учун, жамият учун килган халол мехнати жараенида  шаклланади. Ислом Каримов таъбири билан айтганда: "Маънавият - такдирнинг эхсони эмас. Маънавият инсон калбида камол топиши учун у калбан ва виждонан, акл ва кул билан мехнат килиши керак". Маънавият - инсонийликка олиб борадиган йулдир. Бинобарин, мустакил Узбекисстон бугунги кунда уз келажагига худди шу йулдан, эзгулик ва инсонийлик йулидан одим ташламокда.

Президентимиз Ислом Каримов узининг маънавиятга, маънавий тарбияга оид рисолалари, саво-жавоблари ва маърузаларида маънавиятнинг серкирра, кенг камровли томонларини очиб бериб, унга "Туркистон" газетаси мухбирининг саволларига жавобларида, шунингдек, Олий Мажлис Х1V сессиясидаги "Узбекистон ХХ1 асрга интилмокда" маърузасида куйидагича таъриф берган эди: "Маънавият инсонни рухий покланиш ва юксалишига даъват этадиган, инсон ички оламини бойитадиган, унинг иймон -иродасини , эътикодини мустахкамлайдига, виждонини уйготадиган кудратли ботиний куч". Маънавият тушунчасига берилган мазкур таърифда унинг инсонни том маънода инсонлик даражасиГа кутарадиган ботиний томони акс этган.

Маънавиятга бундан ортик таъриф бериш мумкин эмас. Чунки бунда маънавиятнинг  асл мохияти, куз илгамас ички томонлари камраб олинган. Инсон табиатига эътибор килсак, хакикатан хам унинг ташки оламига нисбатан юз карра мураккабдир. Вазифа ана шу ички оламни забт этишда. Эндиликда ХХ1 аср арафаси ва унинг дастлабки йилларида жамиятни янгилаш борасидаги фаолияти,изнинг мазмуни-мохияти - жамият маънавиятини янада юксалдтиришдан иборат вазифа - Президентимиз И.Каримов томонидан иккинчи устивор йуналиш сифатида куйилди. Бу устивор вазифаниниг муваффакиятли бажарилиши мустакил Узбекистон тараккиетининг мухим шартидир.

3 - МАСАЛА БАЕНИ. 

Узбек халки 130 йилча мустамлакачилик истибдоди  билан яшади. Бу давр мобайнида унинг миллий маънавий мероси поймол этилди, тарих бирмунча сохталаштирилди, имий, маданий, бинобарин, маънавий меросимизга нигилистик караш хукм суриб, уни урганиш чеклаб куйилди. Халкимизнинг онги, сал булмаса, ижтимоий адолатсизлик, маданиятсизлик, нопоклик ва евузликка каршилик курсатмай, юввош куйлардай яшайверишга куникиб колаезган эди. Яхшиямки, миллий мустакилликка эришдигу, бундай холатларга бархам берилди.

Узок  йиллар мобайнида мустамлака исканжасида  кун кечирган халкимиз уз тарихий  ва маънавий меросидан тула конли, эркин-эпкин фойдаланиш имконидан махрум булиб келди.

Мустакилликка эришишимиздан аввал: ким Имом ал Бухорий, Хожа Ахмад Яссавий, Имом ал Термизий, Нажмиддин Кубро, Газзолий, Накшбанд ва бошкалар номини тилга олар, улар колдирган бой маънавий меросни урганиш имконига эга эди.

Ким Куръони  Каримни, Хадисларни, дину-исломни эркин  ургана оларди.

Ким Амир Темур, Мирзо Улугбек, Бобур Мирзо  маънавий маданиятимиз юлдузлари булган буюк зотлар номини эркин-эпкин тилга олар эди.

Ким Абдулла  Кодирий, Чулпон, Усмон Носир, Фитрат, Бехбудий каби маърифатпарвар, миллатпарвар булган улуг зотларни эслай оларди, бу каби саволларни сони-саноги йук. Улар утмишда мус-

тамлакачилик  ва шуролар замонида топталган эди.

Мустакиллик туфайли утмиш маънавиятимиз  сарчашмаларининг кузи очилди. Маънавий меросимизга булган муносабатда  туб ижобий узгариш руй берди. Бу ижобий узгаришлар бевосита Президентимиз  рахбарлиги ва ташаббуси асосида амалга оширилиб келинмокда.

Мустакиллик йиллари Куръони Карим узбек  тилига таржима этилиб, куп нусхад чоп этилди.

Мустакиллик йиллари Ийди Рамазон ва Курбон хайит  кунлари умум дам олиш кунларига  айланди. Навруз умумхалк байрами сифатид халкимиз хаетидан урин олди. Хар йили уч мингдан ортик ватандошларимиз муборак Хаж сафарларини адо этмокдалар.Мустакиллик йиллари куплаб масжид, мадрасалар таъмирланди.

Узбек тилининг давлат тили даражасига айланиши борасида бир катор амалий  ишлар  килинмокда.  Жумладан давлат идораларида иш юритиш, кучаларни, жойларни номлашда тарихий хакикат тикланмокда, маънавий  меросимиз  саналган  асарлар узбек тилига таржима этилиб нашр килинмокда.  Хуллас,  мустакиллик йиллари биз узбек тилининг халк  ва  турмушидаги  асосий ахамияти ва урнини кайта тиклади. Шу тарика миллатнинг кадр-киммати,  мустакил  давлатимизнинг кадр-киммати кайта тикланди ва мустахкамланди. Шу билан бига мактаблар ва оий укув юртларида узбек тилини  русий  забон ешларининг урганиши учун  катта имкониятлар яратиб берилмокда.

Мустакиллик йиллари маънавиятимизнинг мухим  элементи хисобланган таълим ва тарбия тизимига миллий рух багишлашда хам бирмунча ишлар амалга оширилмокда. Айникса, Президентимиз ташаббуси ва рахбарлиги остида "Таълим тугрисидаги конун" ва "Кадрлар тайерлашнинг миллий дастури" нинг кабул килиниши миллатимиз хамда мамлакатимизнинг келажакда ривожланган мамлакатлар каби муносиб урин эгаллаши , миллат сифатида обру-эътиборининг ошиб боришида мухим ахамиятга эга булди.