Досуг

♦ малой группой семью можно назвать потому, что она вполне попадает под определение этого исходного элемента социума, отличаясь характером (интимно-личностным) объединения людей;

♦ социальная необходимость семьи обусловлена потребностью общества в выполнении семьей репродуктивной и воспитательной функций, что гарантирует продолжение существования самого человечества [21; 35].

Семью как социальную группу невозможно понять, исходя из знания о  ее членах, взятых в отдельности. Семья  является открытой, постоянно развивающейся  системой, имеющей значительные адаптивные возможности. Изменения в одном  из элементов системы, например во взаимоотношениях супругов, сказываются на всей семье. Индивидуальные дисфункции членов семьи  являются отражением системных нарушений.

Точное содержание понятия  «семья» зависит от определенного  исторического и культурного  контекста. Изначально под семьей подразумевалось  все домашнее хозяйство, функционирующее  как единое целое, включая людей, живущих под одной крышей или  подчиняющихся власти одного человека [21; 38]. Помимо собственно семьи, сюда относились многочисленная родня, слуги, рабы и даже домашние животные. Таким образом, под семьей понималось объединение людей в целях эффективного социального регулирования или управления. В самой своей основе семья является сообществом, предполагающим защиту и удовлетворение элементарных потребностей своих членов; биосоциальной структурой, ограждающей от голода и депривации, в формах которой развивался человеческий род. В современном обществе нормативная семья может быть описана как социоэкономическая единица, существующая вокруг гетеросексуальной пары [21; 39].

В науке сложилась традиция изучения семьи и как социального  института, и как малой группы.

Согласно общепринятой трактовке, понятие «социальный институт»  означает устойчивый комплекс формальных и неформальных правил, принципов, норм, установок, посредством которых  общество регулирует и контролирует деятельность людей в наиболее важных сферах человеческой жизни. Это заданный набор целесообразных стандартов поведения  определенных лиц в конкретных ситуациях. Стандарты поведения организуются в систему ролей и статусов.

Деятельность социальных институтов направлена на удовлетворение фундаментальных, жизненно важных социальных потребностей, к которым относятся: коммуникации в обществе, производство товаров и услуг и их распределение, воспроизводство членов общества и  их социализация, социальный контроль и порядок, безопасность членов общества, социальная стабильность. Обычно выделяют пять основных социальных институтов, существующих в любом современном  обществе: семья, экономика, политика, образование и религия [35]. Каждый из них специализируется на решении принципиально важной для выживания и нормального функционирования общества проблемы.

Социальные институты  образуют ядро нормативно-ценностной структуры общества. Они ограничивают или подавляют такие действия людей, которые не согласуются с  соответствующими стандартами поведения.

Выступая существенным элементом  структуры общества, семья осуществляет воспроизводство его членов и  их первичную социализацию. Никакое  другое объединение людей не обладает такой мощной способностью самовоспроизводства. Благодаря рождению детей семья  не только разрастается сама, но и поддерживает непрерывность человеческих поколений, их физическую и духовную преемственность. Семью можно считать состоявшейся тогда, когда муж и жена, мужчина  и женщина, берут на себя ответственность за жизнь своего ребенка, его экономическое благосостояние и воспитание.

Семья образует первичную  окружающую среду в развитии индивида. Она формирует у ребенка представление  о социальных связях и с момента  рождения включает его в них. Семья  в значительной мере приобщает ребенка  к основным общечеловеческим ценностям, моральным и культурным стандартам поведения. Система ценностей усваивается  ребенком, прежде всего, благодаря его  общению с родителями в первые семь лет его жизни. В семье  дети учатся социально-одобряемому  поведению, приспособлению к окружающим, построению взаимоотношений, проявлению эмоций и чувств. Семья определяет возможности и ограничения личных отношений ребенка, а затем и  взрослого с другими людьми. Способность  членов семьи принять ребенка  в качестве существа с уникальными  характеристиками в большой мере влияет на его представление о  себе самом.

Семья обладает серьезными преимуществами в социализации личности благодаря особой психологической  атмосфере любви и нежности, заботы и уважения, понимания и поддержки. Огромное значение имеют частота  и непосредственность физических, эмоциональных  и социально-психологических контактов  детей и родителей. Индивидуальный подход к развитию личности ребенка  именно в семье становится реальностью. Чуткое и внимательное отношение  взрослых к ребенку позволяет  своевременно выявить его способности, поддержать интересы и склонности.

Семья удовлетворяет индивидуальные потребности членов и в то же время  регулирует их поведение в ответ  на требования социума. Институт семьи  – важнейший посредник во взаимосвязи  личности и общества. Именно институт семьи может противостоять как  тоталитаризму, так и индивидуализму. Поэтому и общество, и личность обоюдно заинтересованы в укреплении семьи.

Одновременно семья стремится  к поддержанию своей автономии, борется за свое существование в  социуме. Для этого она должна обладать средствами сопротивления внешним угрозам, например, усилению контроля над семьей со стороны государства. Чрезмерное вмешательство внешних сил в семейную систему нарушает баланс отношений семьи и общества. Институт семьи может оказаться в подчиненном положении по сравнению с другими социальными институтами. Поэтому возникает потребность в просемейной политике.

Институциональный характер семьи проявляется и в том, что каждая отдельная семья может  быть понята только в связи с другими  семьями. В частности, можно прогнозировать будущее конкретной семьи, опираясь на знания логики развития многих тысяч  других семей.

Противоречивые процессы в области брачно-семейных отношений  – рост числа разводов, неполных семей и повторных браков, снижение рождаемости и воспитательного  потенциала семьи и т. д. – вынуждают  специалистов рассуждать об институциональном  кризисе семьи. Это проявляется  в том, что изначально сплоченное единство семьи как социального  института, объединявшего в себе родительство, супружество, родство, начинает распадаться на отдельные, независимые  от семьи части (например, родители могут не быть супругами, а отец не связан с детьми кровным родством и т. п.). Однако на протяжении многих веков институт семьи демонстрировал свою устойчивость и даже ригидность. По всей видимости, точнее будет говорить о смене типов семьи как  малой группы внутри социального  института семьи, о возникновении  новых стилей семейных отношений, о  существенных изменениях в ценностно-мотивационной  регуляции брачного поведения.

Понимание семьи как малой  группы находит множество своих  сторонников среди исследователей, и тем более среди психологов-практиков, поскольку открывает неоценимые возможности для оказания психологической  помощи семье.

При всем многообразии определений  понятия «малая группа» можно  выделить основное его содержание. Малая группа – это малочисленная  по своему составу социальная группа, члены которой объединены общими целями и задачами и находятся в непосредственном устойчивом личном контакте друг с другом, что является основой для возникновения как эмоциональных отношений, так и особых групповых ценностей и норм поведения.

Перечислим основные признаки малой группы:

♦ общие цели и общая  для всех членов группы деятельность;

♦ личный контакт между  членами группы;

♦ определенный эмоциональный  климат внутри группы;

♦ особые групповые нормы  и ценности;

♦ физический и моральный  образец члена группы;

♦ ролевая иерархия между  членами группы;

♦ относительная независимость (автономность) этой группы от других;

♦ принципы приема в группу;

♦ сплоченность группы;

♦ социально-психологический  контроль поведения членов группы;

♦ особые формы и способы  управления групповой деятельностью  со стороны членов группы.

Это первичные признаки малой  группы. В ряд вторичных признаков  входят: конформность членов группы (степень  уступчивости в пользу группового решения), интимность отношений, гомогенность (однородность по составу), стабильность группы, добровольность объединения индивидов в группу.

По-прежнему остается открытым вопрос о признании за диадой права  именоваться малой группой. Решение  этого вопроса является принципиальным для психологии семьи. Известный  американский социальный психолог Д. Майерс предлагает недвусмысленное определение: группа – это двое или более  лиц, которые взаимодействуют друг с другом, влияют друг на друга дольше нескольких мгновений и воспринимают себя как «мы» [34; 93]. А.И. Антонов настаивает на трактовке семьи как малой группы с присущими ей свойствами, не сводимыми к свойствам индивидов или пар. В этом случае диаду «мать – ребенок», возникшую после развода, следует воспринимать как осколочную форму семьи [13; 29].

Семья относится к разряду  первичных групп. Ей присущи интимные, лицом к лицу, отношения между  людьми. Такая группа обеспечивает процесс первичной социализации и опосредует вхождение индивида в другие группы. Мнения и представления  членов первичной группы имеют особое значение в формировании сознания и  самосознания ребенка. Можно рассматривать  процесс формирования человеческого  Я как результат социального  взаимодействия.

Первичная группа является неформальным объединением. Решающая роль в ее возникновении и функционировании принадлежит симпатиям и антипатиям людей, общности их интересов, взглядов на жизнь, их мироощущению. В неформальных группах многие вопросы решаются совместно. Каждая неформальная группа отличается своей особой, неповторимой культурой. Имеются специальные  значения, выражения, обращения и  жесты, разделяемые только внутри данного  круга. Используется своя символика, понятная, как правило, только тем, кто принадлежит  к этой группе. Именно так складывается своеобразный «язык семьи», освоить  который бывает непросто новому члену  семьи, появившемуся в ней, например, в результате повторного брака. Таким  путем формируется прочное чувство  «мы» – психологическая целостность  группы и стремление ее членов идентифицировать себя с сознанием и психологией  группы, полностью разделяя присущие ей взгляды, ценности, идеалы.

Первичная группа предполагает высокую степень интимности и  доверительности отношений, эмоциональной  вовлеченности членов группы в ее дела. По мере развития отношений интимность обычно растет. Самораскрытие будет  затруднено, если ответной реакцией на него окажется критика или отвержение со стороны других членов семьи. Желание  поделиться сокровенным в сочетании с принятием этого желания партнером укрепляет чувства любви и симпатии.

Доверительный и интимный стиль отношений может стимулировать  более четкое и ответственное  выполнение членами группы своих  обязанностей.

Отечественный социолог и  философ М.С. Комаров так разъясняет значение первичной группы для каждого  человека:

♦ здесь индивид полностью  раскрывает себя в интимно-доверительных  отношениях, выражает свои самые сокровенные  мысли и желания;

♦ она дает возможность  индивиду получить личное удовлетворение от общения с близкими по духу и  мировоззрению людьми;

♦ общение и жизнедеятельность  в первичных группах позволяют  снимать стрессы и напряжения, тревоги, беспокойство, которыми страдает современный человек от чрезмерных социально-психологических перегрузок на работе;

♦ мнение первичной группы весьма важно для самооценки индивида, понимания его реального статуса  в обществе [21; 105].

Первичные неформальные группы, в ряду которых семья занимает ведущее место, составляют микросреду жизнедеятельности человека и в  огромной степени влияют на его поведение.

Семья может выступать  для индивида в качестве референтной  группы. Это понятие используется в двух случаях:

♦ для обозначения группы, которая мотивирует индивида быть принятым в ней. С этой целью индивид  поддерживает свои установки в соответствии с тем, что, на его взгляд, считается  общепринятым в группе. Группа устанавливает стандарты и вознаграждает того, кто им следует;

♦ референтная группа служит своеобразным эталоном, образцом или  отправной точкой для сравнения  и оценки индивидом себя или других.

Семья может и не быть референтной группой. Например, для  подростка теми лицами, чьим мнением  и оценкой он особенно дорожит, служат подчас не родители, а его кумиры – музыканты, актеры, спортсмены и т. п. Под влиянием авторитетного лица подросток может прибегнуть и к противоправным действиям. Этим можно объяснить и факты совершения преступлений детьми из благополучных семей: группа сверстников, являясь референтной, может одобрять подобный поступок; хулиганство воспринимать как смелость, кражу – как предприимчивость.

К референтной группе относятся  далеко не все люди из ближайшего окружения  даже в первичных группах, а лишь узкий круг «значимых других». Для  эмоционального благополучия субъекта и предупреждения отклонений в его  поведении важно, чтобы члены  семьи входили в число тех, чьим убеждениям и взглядам он особенно доверяет и чья безупречная репутация  может служить для него примером.

Таким образом, семья – ячейка (малая социальная группа) общества, важнейшая форма организации личного быта, основанная на супружеском союзе и родственных связях, т.е. отношениях между мужем и женой, родителями и детьми, братьями и сестрами, и другими родственниками, живущими вместе и ведущими общее хозяйство на основе единого семейного бюджета.