Поэтический мир Велимира Хлебникова

 Обладая  высокой чуткостью, поэты авангарда  ловили энергию слова, и шли к его истокам, возвращались к древнеславянским языческим корням и даже приобщались к "ангельскому языку" и "довременному слову". Вскрывая, освобождая и переворачивая древние и новые слои языка, собирая и уплотняя смыслы, эти люди сами занимались практическим слово- и языкотворчеством, создавали могущественные мантры-заклинания. Они ушли, оставив после себя неоценимые и сокровища, которые невидимо, но прочно вошли в духовную ткань нашей культуры. Однако многие ключи к ним оказались утеряны - каждое поколение должно искать их заново.   

 Когда Хлебников написал: "Когда я написал "Манч, манч, эхамчи" (с этими словами умирает фараон), - я плакал, я рыдал, а сейчас, - говорит Хлебников, - эти слова, эти звукосочетания для меня ничего не значат". Но это означало одно: в тот момент, когда он это писал, отверзлась дверь мироздания, а в тот момент, когда, говоря сегодняшним языком, чакры закрыты, те же самые ангельские магические звуки не будут значить ничего, даже для самого В. Хлебникова. (К. Кедров)   

 Впрочем, еще в начале нашей эры апостол Павел был восхищен до третьего неба, где слышал неизреченные слова (2 Кор.12). Он "более всех говорил языками" (1 Кор. 14:18) и в то же время твердо стоял до конца в вере и свободе и оказал огромное влияние на ход западной истории, став основоположником и проповедником христианства для язычников.   

   

3. В.  Хлебников обучался на математическом  и естественном отделениях физико-математического  факультета в Казанском и Санкт-Петербургском  университетах (затем он подал  заявление о переводе на факультет восточных языков по разряду санскритской словесности, а вскоре - на славянско-русское отделение историко-филологического факультета). Еще в 1905 г. он поставил себе задачу: найти "чистые законы времени". Подобно евангельскому Христу, он мечтал "накормить весь земной шар хлебом одного и того же числа" - сама его фамилия говорила об этом (хлеб - символ учения, Слова).   

 Я  дал обещанье все понять,   

 Чтобы  простить всем и все   

 И  научить их этому.   

 Я  собрал старинные книги,   

 Собирал  урожаи числа, кривым серпом  памяти...   

(В.  Хлебников)   

 Как  пишет Р.В. Дуганов, Хлебников  шел к поэтическому слову от  естествознания, филологии и математики, причем в его творчестве много  раз происходили перевороты "от  слова к числу" и "от числа к слову". По замечанию С. Старкиной, периоды "слова" обычно были связаны с хандрой и усталостью, а периоды "числа" - с эмоциональным подъемом.   

 Целыми  днями просиживая в библиотеке  и штудируя энциклопедии, Хлебников  делил свои время и силы  между арифметическими вычислениями, изучением исторических событий и стихами: "У вас три осады: осада времени, слова и множеств". Судьбы исторических личностей и своих знакомых Хлебников использовал как экспериментальный материал для своих числовых исследований. Да и на себя, на свой внутренний мир и судьбу поэт глядел как на звездное небо. Незадолго до смерти Хлебников рассказывал сам о себе:   

 Это был великий числяр. Каждый зверь был для него особое число. У людей были свои личные числа. Он узнавал личное число по поступи, по запаху, подобно собакам.   

 Задача  была решена через 16 лет: в  1921 году поэт обнаружил числовые  ритмы, связывающие строение космоса,  события истории и человеческой  жизни.   

"Прошу  эти записи не показывать академическим  кругам, но если сможете напечатать, то напечатайте", - так закончил Велимир Хлебников "Доски Судьбы". Эти горькие слова поставил и В. Бабков эпиграфом к своей книге... Сегодня у вычислений Хлебникова есть и восторженные сторонники, и противники, которые со скрупулезной мелочностью находят в них ошибки. Его "методы расчета" (а сам он сумел еще в 1912 г. предвидеть революцию 1917 года) до сих пор прагматически используются для предсказаний новых событий, войн и катаклизмов. В интернете даже появились соответствующие математические программы, но вот стремления к пониманию на должном уровне почти что нет...   

 Поэт  писал с оптимизмом: "Открыл  основной закон времени и думаю,  что теперь так же легко  предвидеть события, как считать  до 3". Однако обычной науки (тем более современной) здесь явно не хватает - нужна духовная практика. Научиться считать до трех "по-настоящему" не так уж просто - символика вращающейся Троицы весьма сложна для нашего двухполушарного мозга. И все-таки поставленные задачи могут быть решены - именно через человека. Ведь он и есть "машина времени" по переработке прошлого в будущее, в его сознании происходит встреча высших и низших миров, "трех времен" - прошедшего, настоящего, будущего. Слово, доступное человеку, через свой смысл и звук зацепляет и сгущает пространство и время. С метафизической точки зрения, строение Вселенной подчинено человеку (антропный принцип в космологии).   

 Попыткам  понять природу времени на  протяжении тысячелетий отдавали  силы ученые, философы, теологи, поэты  (можно вспомнить Тита Лукреция Кара, бл. Августина...), и эта линия не обрывалась никогда. Например, формальная теория трехмерного времени была разработана конструктором Р.Л. Бартини (1897-1974), бежавшим от диктатуры Муссолини и прошедшим через советские тюрьмы и шарашки. Эта теория нашла применение в авиастроении и для решения прикладных задач в физике и механике, заметно упрощая вычисления. Но Бартини не ограничился этим, он много занимался и философией:   

 Прошлое, настоящее и будущее - одно и то же. В этом смысле время похоже на дорогу: она не исчезает после того, как мы прошли по ней, и не возникает сию секунду, открываясь за поворотом.   

 Победа  над смертоносным временем, выход  за его ограничения - одно из  важнейших мистических прозрений  в любой духовной традиции.   

 Татхагата знает и видит знаки трех миров [трех времен] такими, каковы они есть: нет рождений и нет смертей, нет отступления назад и нет продвижения вперед... Нет трех миров, как три мира видятся. Все это Татхагата видит ясно, без ошибок. (Лотосовая сутра)   

 К  такому мироощущению пришел и  Хлебников, ставший Королем Времени:    

...Понял  вдруг: нет времени   

 На  крыльях поднят как орел, я  видел сразу, что было и будет    

 Пружины  троек видел я и двоек   

 В  железном чучеле миров.   

 Стандартная  фраза "он опередил свое время" в применении к поэту звучит более чем справедливо, скорее даже слишком банально и слабо. Он чувствовал, что обрел способность пророчества и был способен видеть свою жизнь в трех измерениях времени:   

 Когда будущее становится благодаря этим выкладкам прозрачным, теряется чувство времени, кажется, что стоишь неподвижно на палубе предвидения будущего. Чувство времени исчезает, и оно походит на поле впереди и поле сзади, становится своего рода пространством. (В. Хлебников. Письмо П.В. Митуричу 14.3.22)   

 Хлебников  был "гражданином всей истории" (О. Мандельштам). Как пишет К.  Кедров, он оставил нам карту  своего Государства времени, которое  возвышается над Государством  пространства и вмещает прошлое,  будущее и настоящее человечества. В нем поэт жил и странствовал, и приглашал туда других - "подняться на такую высоту, чтобы кругозор настоящего обладал лучом в сотни лет на прошлое и будущее пространства". Герои многих его поэм, повестей и пьес действуют свободно от привычных ограничений пространства и времени (хотя и не от своих судеб).   

   

4. Основную  роль в числовых построениях  и формулах "закона времени"  играют степени двойки и тройки: "Два движет - трется три" (ср. Лк.12:52). Дело и душа начинаются  с буквы д, тело и труд - с буквы т. Впрочем, 2 и 3 - лишь "простейшие четное и нечетное число", дальше формулы Хлебникова множатся и усложняются. Он применяет к истории и другие циклы - 28 = 4х7, 108 (число бусин в восточных четках), 365 лет (год богов), 317 = 365 - 48, 413... Еще в 1915 г. Хлебников поверг в транс ученых-математиков своим докладом "О колебательных волнах 317-ти", проходившим на квартире у Осипа Брика. Там он говорил сразу и о законах движении планет, и о периодах жизни Пушкина...   

 Не  так просто "достойно ответить  на вызов Хлебникова" (В. Бабков), найти подходы к его дискурсу, находящемуся на стыке гуманитарных и естественных наук - физики, математики, биологии, истории, лингвистики. Определенные подсказки можно обнаружить и в древних духовных традициях, знатоком которых он был.   

 Времена в 2ⁿ дней означают рост некоторого события, бывшего однажды... 2 - дорога расцвета, рост объема событий, количественный рост явления.   

 Бинарная (двоичная) кодировка задает строение  всего мироздания. Двойка - символ  дерева познания добра и зла, разделения единого, дробления живой клетки. Как сказано в Талмуде, "два лучше трех". С тройкой связана динамика всякого процесса.   

 3 это колесо смерти, потому что при нем события идут от жизни к смерти, клонятся к упадку, катятся по дороге смерти.   

 Восточная  Троица (боги Брахма, Вишну и Шива) символизирует сотворение, поддержание  и разрушение мира. Сюда же  относится диалектика триады  Гегеля.   

 Найдены часы человечества. Стоит только от узлового дня отложить степени двух и степени трех дней, и если узловой день был со знаком +, то через степени двух пойдут события того же знака, а через степени трех... обратные узловому.   

 Справедливости  ради надо сказать: насчет часов  Хлебников не был первым. Соответствующая  числовая символика играет огромную роль во всех сакральных и текстах и мифах. Особое влияние на поэта оказала буддийская культура, которую он впитывал еще мальчиком в родных калмыцких степях, наблюдая молитвенные колеса лам.   

 В  буддизме Бхавачакра - колесо сансары, которое сжимает в своих когтях владыка смерти Яма (или демон Мара). В самом центре этого колеса расположены три яда - жадность, ненависть, неведение; их символизируют три животных - петух, змея, кабан. На старых русских рисунках изображается сердце грешника с живущими в нем змеей (злобой), лисой (коварством), свиньей (ленью).   

 Гордыня,  зависть, алчность - вот в сердцах    

 Три  жгучих искры, что вовек не  дремлют.   

(Данте.  Ад 6:75-76)   

 Они  и двигают колесо сансары.   

 Трата  и труд и трение,   

 Теките  из озера три!   

 (В. Хлебников)   

 Следуя  за Пифагором и еврейской каббалой, Хлебников считал, что на протяжении  тысячи лет человек трижды  рождается и умирает в трех  новых обликах.   

 Я  не умру. Я чашу жизни пил... 
Но если бы, мучительный три раза 
Свершая круг, три раза умереть 
И вновь ожить три раза ты велела, 
На зов бы твой пошел я... 
(И. Анненский. Царь Иксион, ср. 2Кор. 12:8)   

 Колесо  сансары имеет пять (иногда шесть)  секторов, изображающих чувственные  миры, в которых перерождаются  живые существа. Христос накормил  толпу пятью хлебами, дав пищу пяти органам чувств (Мф.14:17). Пятерка также символизирует Законодателя (в еврейской Торе - пять книг), обладающего грозными ликами, человеческими и звериными, многократно отражающимися в творениях Хлебникова.   

 Каждый день восседает Метатрон три часа на небесной выси и собирает все души почивших, которые умерли в утробе своей матери, и младенцев, которые умерли у груди своей матери, и школьников, которые умерли, когда изучали Пять Частей Торы. (Третья книга Еноха)   

 В 18 лет Хлебников провел месяц в тюрьме за участие в студенческой демонстрации. После этого его восприятие мира радикально изменилось. Тогда же он составил свое завещание - как программу и одновременно итог своей будущей жизни. Там, в разделе "О пяти и более чувств", поэт писал:   

 Пять ликов, их пять, но мало. Отчего не: одно, но велико... Есть некоторое много, протяженное многообразие, непрерывно изменяющееся, которое по отношению к нашим пяти чувствам находится в том же положении, в каком двупротяженное непрерывное пространство находится по отношению к треугольнику, кругу, разрезу яйца, прямоугольнику... Оно подняло львиную голову и смотрит на нас, но уста его сомкнуты.   

 Согласно  пифагорейцам, Платону и Кеплеру,  строение Земли и космоса описывается  правильными многогранниками с такими осями - додекаэдром (12 пятиугольных граней, 30 ребер, 20 вершин) и икосаэдром (20 треугольных граней, 30 ребер, 12 вершин). В биологии симметрия пятого порядка характерна для живых структур (многие вирусы, морская звезда, рука человека...). Все это пространство освоено мыслью Хлебникова.