Серебряный век

          В университет принимались без экзаменов (правда, и диплома по окончании не выдавалось) лица обоего пола независимо от национальной принадлежности и политических взглядов. Дальнейшее развитие в начале XX в. получило высшее женское образование. В начале XX в. в России имелось уже около 30 высших женских учебных заведений (Женский педагогический институт в СПб, 1903г.; Высшие женские сельскохозяйственные курсы в Москве, 1908г. и др.). Наконец, в 1911г. право женщин на высшее образование было признано официально. Одновременно с воскресными школами стали действовать новые типы культурно-просветительских учреждений для взрослых — рабочие курсы (например, Пречистенские в Москве, среди преподавателей которых были такие выдающиеся ученые, как физиолог Иван М. Сеченов, историк В. И. Пичета и др.), просветительские рабочие общества и народные дома — своеобразные клубы с библиотекой, актовым залом, чайной и торговой лавкой (Лиговский народный дом графини С. В. Паниной в СПб). Большое влияние на просвещение оказывало развитие книгоиздательского дела и периодической печати. В начале XX в. выходило 125 легальных газет, в 1913г. — более 1000. Тираж массового литературно-художественного и научно-популярного «тонкого» журнала «Нива» (1894—1916 гг.) к 1900г. вырос с 9 до 235 тыс. экземпляров. По количеству издаваемых книг Россия занимала третье место в мире (после Германии и Японии).

           В 1913г. только на русском языке вышло 106,8 млн. экземпляров книг. Крупнейшие книгоиздатели А. С. Суворин (1835—1912 гг.) в СПб и И. Д. Сытин (1851—1934 гг.) в Москве способствовали приобщению народа к литературе, выпуская книги по доступным ценам («Дешевая библиотека» Суворина, «Библиотека для самообразования» Сытина). В 1889—1913 гг. в СПб работало книгоиздательское товарищество «Знание», которое с 1902г. возглавлял М. Горький. С 1904г. было выпущено 40 сборников товарищества «Знание», включавших произведения выдающихся писателей-реалистов М. Горького, А. И. Куприна, И. А. Бунина и др.

          XIX столетие приносит значительные успехи в развитии отечественной науки: она претендует на равноправность с западноевропейской, а порой и на превосходство. Нельзя не упомянуть ряд работ русских учёных, приведших к достижениям мирового уровня. Д. И. Менделеев в 1869г. открывает периодическую систему химических элементов. А. Г. Столетов в 1888-1889 гг. устанавливает законы фотоэффекта. В 1863г. выходит работа И. М. Сеченова «Рефлексы головного мозга». К. А. Тимирязев основывает русскую школу физиологии растений. П. Н. Яблочков создаёт дуговую электрическую лампочку, А. Н. Лодыгин – лампочку накаливания. А. С. Попов изобретает радиотелеграф. Основы новых наук – биохимии, биогеохимии, радиогеологии – заложены В.И. Вернадским (1863 – 1945гг.). Получило развитие воздухоплавание. Николай Е. Жуковский (1847—1921 гг.) — основоположник современной гидро- и аэродинамики. Он создал теорию гидравлического удара, открыл закон, определяющий величину подъемной силы крыла самолета, разработал вихревую теорию воздушного винта и др. Великий русский ученый был профессором Московского университета и Высшего технического училища. Константин Э. Циолковский (1857—1935 гг.) разрабатывал теоретические основы воздухоплавания, аэро- и ракетодинамики. Ему принадлежат обширные исследования по теории и конструкции цельнометаллического дирижабля. В 1897 г., построив простейшую аэродинамическую трубу, совместно с Жуковским проводил в ней исследования моделей дирижаблей и крыльев самолетов. В 1898 г. Циолковский изобрел автопилот. Наконец, ученый, обосновывая возможность межпланетных перелетов, предложил жидкостно-реактивный двигатель — ракету («Исследование мировых пространств реактивными приборами», 1903г.). Работы выдающегося физика Петра Н. Лебедева (1866—1912 гг.) сыграли большую роль в разработке теории относительности, квантовой теории и астрофизики. Главное достижение ученого заключается в открытии и измерении давления света на твердые тела и газы. Лебедев является также основоположником исследований в области ультразвука. Научное значение трудов великого русского физиолога Ивана П. Павлова (1849—1934гг.) столь велико, что история физиологии делится на два больших этапа: допавловский и павловский. Ученый разработал и ввел в научную практику принципиально новые методы исследования (метод «хронического» опыта). Наиболее значительные исследования Павлова относятся к физиологии кровообращения, а за исследования в области физиологии пищеварения ему первому среди русских ученых была присуждена Нобелевская премия (1904г.). Десятилетия последующей работы по этим направлениям привели к созданию учения о высшей нервной деятельности. Еще один естествоиспытатель И. И. Мечников (1845—1916 гг.), вскоре стал Нобелевским лауреатом (1908г.) за исследования в области сравнительной патологии, микробиологии и иммунологии.

          Значение научного предвидения и ряда основополагающих научных проблем, поставленных ученым в начале века, становится ясным только теперь. В области гуманитарных наук несомненны достижения философии. Под влиянием разочарования значительной части русской интеллигенции в материализме и марксизме получил широкое распространение идеализм. Начинается, пожалуй, впервые с начала XVIII в., сложный, но плодотворный процесс сближения между интеллигенцией и Церковью (инициатива Мережковского — Гиппиус). Итогом стало возникновение русской религиозной философии с ее поисками путей соединения материального и духовного, утверждением нового религиозного сознания. Основы религиозно-философского Ренессанса, которым отмечен «серебряный век» русской культуры, были заложены В. С. Соловьевым (1853—1900гг.). Сын знаменитого историка и внук известного в Москве священника, в гимназические годы он пережил пору увлечения материализмом и от детской религиозности перешел к атеизму. В студенческие годы Соловьев, много занимаясь философией, а также изучая религиозно-философскую литературу, пережил духовный перелом. Именно в это время начали складываться основы его будущей системы. Учение Соловьева питалось из нескольких корней: искание социальной правды; богословский рационализм и стремление к новой форме христианского сознания; необычайно острое ощущение истории — не космоцентризм, не антропоцентризм, а историоцентризм; идея Софии, и, наконец, идея Богочеловечества — узловой пункт его построений. Его система — опыт синтеза религии, философии и науки. Значение Соловьева чрезвычайно велико в истории русской философии. Обладая блестящим литературным талантом, он сделал философские проблемы доступными широким кругам русского общества.

          И это далеко не полный список людей, сделавших неоценимый вклад в развитие науки и техники. Значение научного предвидения и ряда основополагающих научных проблем, поставленных учеными в начале века, становится ясным только теперь.  

Литература.

         Русская литература конца ХIХ – начала ХХ в. представляет интересный и своеобразный пласт отечественной культуры. Новое поколение писателей кровно было связано с создателями отечественной классики, но по ряду причин проложило свой, особый художественный путь. Русская культура претерпела трагический катаклизм в 1917г., однако он не стал концом искусства Серебряного века.

         Большинство деятелей художественной  сферы резко отрицательно отнеслись  к революционной борьбе. Да и  многие, кто поначалу приветствовал ее, скоро ощутили болезненный разрыв своих идеалов с реальным ходом событий. Изменчивая, противоречивая действительность «размыла» прежний «материк» культуры, рассредоточила ее ценности, породив «пестрого» человека. Новая действительность требовала и новой формы художественного отображения.

         Особым вниманием у писателей  этого периода пользуются вечные  свойства человеческой души, ее  глубинные, неуправляемые импульсы. Сознание соотносилось с подсознанием, при этом не замалчивались  социально-психологические истоки человеческого поведения. Например, Куприн рассматривал влияние «силы плоти» на «силу духа», Андреев – столкновение разума с инстинктом, Бунин – механизм духовных переживаний. Человеческие переживания как бы укрупнялись под писательским пером.

         Русский реализм начала века, несомненно, воспринял и преобразил  в своих целях разнонаправленную  поэтику, близкую романтизму, импрессионизму, символизму, экспрессионизму. Литературные  течения, противостоящие реализму, долгое время именовались «упадническими». Термины «декаданс» и «модернизм» были в ходу еще на рубеже ХIХ – ХХ вв., но обозначали далеко не однородные явления.

         Декаданс (от лат. – «упадок») в своей антиреалистической направленности был вызван состоянием безнадежности, неприятием общественной жизни, стремлением уйти в узколичный мир.

         Модернисты (от фр. – «новейший», «современный») тоже выступали против реализма, отрицали социальные ценности. Модернизм, в отличие от реализма, противопоставил жизни искусство, способное возродить погрязший во грехе мир. В модернистских концепциях было много недостижимого, но они ничего общего не имели с депрессивными идеями. Напротив, питались светлой мечтой о нравственном преображении человека.

         Русский модернизм был представлен разными течениями: символизмом, акмеизмом, футуризмом. Существовали писатели и поэты, не связанные с этими литературными группами, но внутренне тяготевшие к ним (Ремизов, Волошин, Цветаева).

         В  русском символизме сложились  два хронологических и концептуально самостоятельных потока. В 1890-е годы заявили о себе Н. Минский, Д. Мережковский, В. Брюсов, К. Бальмонт, Ф. Сологуб, З. Гиппиус. А в 1900-е на литературную арену вышли А. Белый, А. Блок, С. Соловьев,  Вяч. Иванов,  Эллис (Л. Кобылинский). При определенной эстетической общности программы двух поколений были неоднородными.

         Идеологом старших символистов  стал Д. Мережковский, мэтром –  В. Брюсов.

         В прозе Мережковского идет  неутомимый поиск тайных начал  бытия. Только сфера изысканий здесь на редкость масштабна. Во-первых, тематически: искусство мира и России разных эпох; история античности, Возрождения и отечественная – времен Петра I; религиозная мысль древности и ХIХ в. Во-вторых, по разнообразию жанров: рецензии, статьи, публицистика, портреты писателей, исследования, наконец, романы, драмы. Наиболее значительна трилогия романов «Христос и Антихрист» («Смерть богов. Юлиан Отступник.», «Воскресшие боги. Леонардо да Винчи», «Антихрист. Петр и Алексей»), проникнутых атмосферой сложных идейно-психологических процессов. После трилогии Мережковским было написано многое. Но, думается, и сейчас символом его творчества остались эти романы.

         «Мэтром символизма» прослыл  В. Я. Брюсов (1873 – 1924 гг.) – выдающийся  поэт, прозаик, критик, историк литературы, переводчик. В. Брюсов в конце  ХIХ в. был одним из признанных лидеров и организаторов русского символизма. Он руководил его главным печатным журналом «Весы». При жизни Брюсова отдельными изданиями вышли в свет сборники рассказов (« Ночи и дни», «Земная ось»), повесть «Обручение Даши», романы «Огненный ангел», «Алтарь Победы», сборники стихотворений. Многое осталось незавершенным, некоторые рассказы появились в периодике. Самый яркий след в брюсовском  прозаическом наследии оставили эти два романа. По времени написания их вовсе нельзя назвать итоговыми, но в них обобщены важнейшие авторские искания.

         К. Д. Бальмонт (1867 – 1942 гг.) стремительно  вошел в русскую литературу. Один  за другим появляются его сборники  стихов: «Под северным небом», «В безбрежности», «Тишина», «Горящие здания», «Будем как солнце», «Только любовь». В 1904 – 1905 гг. издается двухтомник, а за семилетие (1907 – 1914 гг.) – собрание сочинений в 10 книгах. Их автор пользуется небывалым успехом и пристальным, хотя не всегда благожелательным вниманием критики и крупнейших художников времени.

         Поэзия Ф. Сологуба (псевдоним  Ф. К. Тетерникова; 1863 – 1927 гг.) исполнена мучительных эмоций, болезненных  предчувствий, которые воплотились  в сборниках лирики «Огненный круг», «Очарование земли», рассказах, сказках, романах, пьесах.

         В начале ХIХ в. появились  новые представители символизма  – Андрей Белый, А. Блок, А.  Ахматова, В. Иванов, С. Соловьев, Эллис (Л. Кобылинский).

         А. Белый утверждал взаимное соприкосновение искусства и религии. Неисчерпаемой мечте «старших символистов» А. Белый (псевдоним Б. Бугаева; 1880 – 1934 гг.) противопоставил активное стремление к «последнему бою» - «революции духа». Истоки такой идеи были сформулированы в трудах Вл. Соловьева.

         Самым значительным среди младосимволистов  был А. Блок (1880 – 1921 гг.).  Автору  «Стихов о Прекрасной Даме»  долго не прощали мистических  порывов. Страстная тоска по  Прекрасному при ощущении роковой  отдаленности от него – характерная черта символического искусства. В раскрытии священного и недостижимого Идеала Блок превзошел всех символистов.

         Особое место в русской литературе  рубежа ХIХ – ХХ вв. занял  Игорь Северянин. Имя Игорь  Северянин было псевдонимом Игоря  Васильевича Потарева (1887 – 1941 гг.). Он возглавил небольшую группу литераторов, определив избранное направление как эгофутуризм. И. Северянин придерживался самостоятельного взгляда на смысл творчества. Всерьез говорить о литературном течении, возглавленном И. Северяниным, не приходится. Но взлелеянные им идеи были подготовлены не временным увлечением, а творчеством, ярким, самобытным, оставившим заметный след в русской поэзии ХХ.

         Вслед за символизмом появились  и другие течения. Одно из  них - акмеизм (от греч. аkme – высшая степень чего-либо, вершина, цветущая сила) – возникло как реакция на символизм. Акмеисты заявили об отказе от главных принципов символизма. Акмеисты стремились вернуть поэзию к ее первичным основам: к человеку, к его подлинным чувствам, предметности реального мира. Поэтические слова, конкретная образность, точность значений отличают творчество представителей этого направления. К акмеистам принадлежали крупные творческие индивидуальности: Н. Гумилев, М. Волошин, О. Мандельштам, А. Ахматова, М. Кузьмин и др.

         Объединение акмеистов было малочисленным  и просуществовало недолго, около  двух лет (1911 – 1914 гг.). творчество  акмеистов строилось на теории  «чистого искусства», теории пессимизма и индивидуализма. Тема любви – ведущая в творчестве акмеистов.

         Николай Степанович Гумилев (1886 – 1921 гг.) прожил очень яркую,  но короткую, трагическую жизнь.  В 1905г. выходит  книга «Путь  конквистадоров». Один за другим  выходят сборники: «1908 г. – «Романтические  цветы», 1910г. – «Жемчуга», 1912г. – «Чужое небо», 1916г. – «Колчан»,1918г. – «Костер», «Фарфоровый павильон» и поэма «Мик», 1921г. – «Шатер» и «Огненный столп». Писал Гумилев и прозу, драмы, вел своеобразную летопись поэзии, занимался теорией стиха. Мироощущению Гумилева было далеко до оптимизма. Сказалось личное одиночество, чего он никогда не мог ни избежать, ни преодолеть. Не была найдена общественная позиция. Переломы революционного времени обостряли разочарования в частной судьбе и целом мире.

         Анна Ахматова (1889 – 1966гг.; псевдоним Анны Андреевны Горенко) вошла в литературу сразу – с появлением ее первого сборника стихов (1912г.), высоко оцененного поэтами-современниками и критикой. Но на долгом своем пути Ахматова пережила немало трагических потрясений. С начала 20-х и до конца 30-х годов – почти двадцать лет – поэта не печатали и преследовали грубыми, примитивно-социологическими разносами. В конце 40-х годов по чудовищному постановлению партии и правительства она была причислена чуть ли не к врагам народа, и снова на ее творчество был наложен запрет. Лишь в последний, немногим больше десяти лет, период жизни Ахматова вернулась к широкому читателю. Тем не менее всегда, не исключая времени вынужденного молчания, ее поэзия имела верных, восхищенных почитателей и последователей. А сама Ахматова никогда не прерывала служения искусству слова.

         На рубеже ХIХ – ХХ вв. в  русской поэзии определился большой  стиль модернизма, в 1910-х гг. сформировался  русский авангард. В эти десятилетия  литературные направления и школы  формировались и сменялись с большой быстротой и интенсивностью. В 1890 – 1910-х гг. поэзия вышла на передний план литературы, оттеснив прозу. Это произошло впервые с пушкинского периода. С 1920-х гг. поэзия снова отходит на второй план литературного процесса. Ее движение замедлилось, она вступила в полосу постмодернизма, поставангардизма. Революция 1917г., гражданская война, массовая эмиграция разделили поэзию на две ветви. За границей достигло высшего развития творчество Цветаевой, продолжалось творчество Бунина, сложился поэтический мир Набокова, определилась «парижская нота». В СССР существование поэзии протекало под давлением доктрин «партийности», «социалистического реализма», «социального заказа», «отмирания литературы»,  - и в борьбе с ними.