Русская культура XIXв. и ее вклад в мировую культуру

было назначение на пост министра народного просвещения  Д.А. Толстого,  ярого

сторонника  реакционного курса, вошедшего в  состав комиссии по выработке  мер

для борьбы против социализма и нигилизма.

В 1871г. было утверждено новое  “Положение  о  народных  училищах”.  Не

внося  в  изменения  в  структуру  начальной  школы,  оно  коренным  образом

изменяло  управление Народными училищами, однако Александр II считал, что  на

страже народной школы  должно  стоять  верное  дворянство,  которое  поможет

правительству  бдительным  наблюдением  на  месте  к  ограждению   оной   от

тлетворных  и пагубных влияний.

К середине 70-х годов было значительно увеличено число инспекторов, что

мотивировалось  необходимостью большего усиления контроля за школой  в связи

с получившим в это время широкое распространение  “хождением в народ”.

Министерство  стремилось не допускать какой-либо связи и преемственности

между начальной  и средней школой. Начальная народная  школа  рассматривалась

как сословная  школа. 

Общие условия  и особенности развития науки. Реформа 1861г. и вступление

России на путь  капитализма  создали  новые  условия  для  развития  научной

мысли.  Несмотря  на  сохранение  пережитков   крепостничества   в   стране,

производительные  силы в пореформенный период, получили  значительно  большие

возможности для своего роста.

Для развития естествознания второй  половины  XIXв.  характерными  были

дифференциация  наук и  появление  таких  новых  отраслей  как  почвоведение,

стратиграфия, палеография, петрография и многие другие.

Передовая русская  наука развивалась в неразрывной  связи с революционно-

демократической философией, которая способствовала  формированию  стихийного

естественнонаучного материализма у многих деятелей естественных наук.

Отличительной стороной русской науки той эпохи  была ее  демократизация,

наличие в  ней свежих сил разночинной демократической  молодежи.

Русская наука  во второй половине XIXв. развивается в неразрывной связи

с достижениями мировой культуры, внося в это  развитие неоценимый вклад.

Борьба передовых  демократических элементов с  реакционным направлением в

русской  науке  второй  половины  XIXв.  завершилось событием  всемирно   –

исторической  значимости – в 90-х годах  Россия  стала  родиной  ленинизма  –

высшего достижения русской и мировой культуры. 

Периодическую печать этого  времени  характеризует  большое  оживление.

Вступление  России на путь капиталистического развития,  общественный  подъем

после Крымской войны, смерть Николая I и ослабление цензурного  гнета,  хотя

законы о  печати и оставались неизменными  до  1865г.,  -  таковы  предпосылки

этого оживления. Кроме новых “толстых” журналов, которые вместе  с  прежними

задавали    тон    в    печати,    появилось    много    специализированных,

сельскохозяйственных,   педагогических,    посвященных    различным    видам

искусства, рассчитанных на различные группы и слои населения России.

Особенно  выросла газетная периодика, в том  числе  провинциальная,  чему

способствовала  отмена  запретов  на  издание  частных  газет   и   журналов

универсального  характера.

Смягчив  цензурный  режим,   правительство   Александра   II   пыталось

воздействовать  на общественное мнение с помощью  собственных органов  печати.

Например, газеты Министерства внутренних дел  “Северская почта”.

Ожесточенные  споры в печати, в том числе  и между демократами, шли и  по

другим насущным  проблемам.  Выступление  “Колокола”  против  “Современника”

были  связаны  с   либеральными   колебаниями   Герцена,   а   споры   между

“Современником”  и  “Русским  словом”  отразили  мучительные   теоретические

искания деятелей революционной демократии в трудное  для нее время. Вместе  с

тем они предвещали  новый  этап  в  развитии   демократического  движения  в

стране.

Реалистическая  литература  60-х  годов  с  большим  успехом  развивала

традиции  Пушкина, Лермонтова, Гоголя  и  писателей  натуральной  школы.  Она

была представлена прозаиками и поэтами разных  поколений,  идейно-творческих

позиций  и  разной  степени  дарования.  В   ее   многообразии   с   большей

отчетливостью, чем в предыдущий период, проявились две основные тенденции.

Необходимо  отметить,  что   в   развитии   реалистической   литературы

рассматриваются два течения. Они нередко враждовали, по  каждому  из  них  и

обоим  вместе  противостояли  литературные  течения,  всецело  связанные   с

либеральными  политическим  кругами.  Первое  из  них  представляли   авторы

произведений  так называемой “обличительной”  литературы,  в  критике  русских

порядков  не  поднимавшейся  выше  дозволенного  и произведений,  в которых

“новые люди”  изображались как приверженцы теории  и  практики  “малых  дел”,

т.е. мелочной реформаторской  деятельности,  не  затрагивающей  самих  основ

существующего  строя;  второе  –  реакционное  течение  представляли  авторы

антинигилистских романов, где “новые люди” изображались явно  клеветнически,

как нравственные уроды и преступники. 

Смена периодов  в  русском  освободительном  движении  сказалась  и  на

развитии поэзии, вызвав одну из  крупнейших  в ее  истории перегруппировку

сил. К началу 60-х годов  полностью  исчерпали  себя  не  только  эпигонский

романтизм в  лице, например, В.Г.  Бенедиктова,  но  и поэзия  славянофилов,

представлявшая  собой разновидность поэзии романтической.

Становление  и  развитие  чистой  поэзии  было  во  многом   определено

творческими принципами романтизма.

Однако  в  связи  с  требованиями  времени  ее  творцы  отказались   от

изображения демонических чувств, экзотики, непременной  приподнятости  слога

и  других   романтических   условностей,   но   сохранили   субъективистское

восприятие  мира. Реальные предметы и явления  служили для них лишь  условными

знаками или  импульсами для выражений собственного духовного мира.

Одним из главных  мотивов лирики  поэтов  “чистого  искусства”  является

мотив слияния  с природой, погружения в  ее  тайны  и  красоту.  Но  сущность

слияния и  погружения они видят не в постижении реальной жизни природы  и  ее

реальной  красоты.  Главное  для  них  –  собственные  сокровенные  чувства,

раскрытие самих  себя.

Гражданская поэзия демократов основывалась на  традициях  и  принципах,

нередко прямо  противоположных “чистой поэзии”.  Для нее огромное  значение

имел осмысленный  с точки зрения  новых  задач  освободительной  борьбы  опыт

поэзии декабристов, проникнутой гражданским пафосом, поэзии Лермонтова с  ее

неукротимым духом протеста, поэзии  Кольцова,  связанной  своими  корнями  с

устным народным творчеством, сатирой Гоголя и  свойственной  ему  патетикой.

Новаторство поэтов –  демократов  неразрывно  с  идеей  полного  социального

переустройства, ставшей для них  “идеей  века”,  с  революционно-критическим

отношением  к действительности,  диктуемым  кровной  близостью  к  народу  и

готовностью к любым жертвам во имя его  счастья.

Многообразию  мотивов поэтов  –  демократов  соответствует  многообразие

жанров поэзии. Особенно велики  успехи  поэтов  этой  школы  в  сатирической

поэзии, составляющей важную часть  их  наследия,  в  создании  революционных

песен, завоевавших  огромную популярность. 

Достижения  драматургии этого времени неразрывны с достижениями  русской

реалистической  школы искусства в  целом.  Кроме  А.Н.  Островского,  большой

вклад в развитие драматургии внесли  М.Е.  Салтыков-Щедрин  и  А.В.  Сухово-

Кобылин; ее  влияние  испытали  также  А.Ф.  Писемский,  Н.С.  Лесков,  А.К.

Толстой, А.А. Потехин. Однако они решали разные идейно-творческие задачи.

Революционно-демократическое  направление в  развитии  драматургии  60-х

годов  представляют  драматические  произведения   М.Е.   Салтыкова-Щедрина,

включенные  в  его  сатирические  циклы,  и  главным  образом  пьесы  “Смерть

Пазухина” и “Тени”.

Крупным достижением  драматургии  60-х  годов  является  трилогия  А.В.

Сухово-Кобылина: “Свадьба  Кречинского”  (1854),  “Дело”  (1861)  и  “Смерть

Тарелкина” (1869).

Также самые  выдающиеся достижением драматургии 60-х годов и всей второй

половины  XIXв. Являются пьесы А.Н.  Островского,  стоящие в одном ряду  с

классической  русской поэзии. По  выражению  Гончарова,  Островский  достроил

здание, в  основание которого краеугольные камни  положил Грибоедов, Пушкин  и

Гоголь.  За  исключением  некоторых  пьес  славянофильского   периода,   его

драматургия  проникнута  критическим  пафосом.  В  этом  он  ближе  всего  к

традициям Гоголя и его школы, но, развивая эти традиции,  Островский  создал

свою собственную  драматургическую систему.

В 80-х годах  либерально-народнические издания  продолжали еще оставаться

господствующим  направлением  общественной  мысли  России.  Но  народническая

идеология   претерпела   значительную   внутреннюю   эволюцию;   отходя   от

революционных   традиций   предшествующих   десятилетий,   она    постепенно

вырождается в либерализм, а подчас  тесно  связывается  и  с  более  правыми

течениями общественной мысли.

Наиболее  откровенно эту тенденцию выразила “Неделя”  П.А.  Гайдебурова.